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“佛教的哲学”是一个非常后起的概念，但佛教思惟无疑是作为宗教的佛教进入人类的精神生活领域的结果。方立天教授的这本《中国佛教哲学要义》描述了自古以来中国社会所特有的中国气派、中国风格的佛教精神生活内容，勾勒了中国佛教哲学体系，是作者对于中国传统文化的肯定以及一份期待先进文化产生的热情。

《道德经》(又名《老子》)一书分为81章，由“道经”和“德经”两部分组成。尽管全书只有五千余字，但从古至今，研究《(道德经》的文字已经有几千万字之多，注解《道德经》的名家也有数十家。可以说，《道德经》是世界文化史上最具原创性和启发性的著作之一。本书从《道德经》中挑选出近百个影响深远、富有哲理的句子，分为人生之道、处世之道、修身之道、成功之道、社交之道、管理之道、谋略之道、思辨之道等章节，其中既有原文、译文，还有后人评注、人生感悟，能让大家更清楚地了解老子有关治国、为人处世和个人修身方面一系列的观点。若能把它用于实践，希冀能成就自己的事业，实现完满的人生。

马克斯·韦伯是当代西方影响最大的思想家。他的这本书，反映了韦伯思想的总趋势。被西方学术界公认为世界名著。

本书的宗旨，是要在前人研究的基础上，通过对浙江学术思想的形成土壤、发展源流以及浙中王门学派形成、演变过程的考察，诠释其话语结构和致思趣向，并按照思想史演进的内在逻辑，展现明代心学丰富多彩的思想资源与形成机制，如三教合流、讲会运动、平民教育、宗法社会等。进而通过比较浙中王门各家之异同，揭示诸学者互为对象、互动共进、你中有我、我中有你、取长补短、标新立异的思想特征，以多层次、多视角地展开对浙中王学重要传人的梳理与考量。

本书是第7卷《新国学》，书中具体收录了：《蔡琰的号啕，美杜莎的笑——蔡琰研究的性别反思》、《“儿女情”与“风云气”——论张华文学及其玄儒思想》、《唐代华亭德诚禅师《拨棹歌》所呈现的意涵》、《林希逸诗学思想的特色及其学术基础简论》等研究文章。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

奥运精神铸就伟大企业，奥运品格塑造接触员工，奥运心态成就辉煌人生。用奥运故事激励员工的最佳读本。每个故事都让你感动、流泪、坚持、成功。秉承“更快、更高、更强”奥运精神，每个人都可以是冠军。

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

三哥，人截回来了，怎么处置？”“伤了几个弟兄？”“没有，那个女人怕吓着孩子，没让那姓杨的动手。”“哼，她倒挺聪明，杨云霄给我拿刀片了，那娘俩活埋！”－－你还记得自己的位置？你还知道自己只不过是个交易品，是我摆错了你的位置，是我不该把你捧在手心里，我今天就让你知道，谁才可以碰你，谁才可以趴在你身上为所欲为。”－－畜生！从我身上滚开！”虽然嗓子又干又疼，但孟婷还是以最大的努力喊了出来鬼面人如一只受伤的野兽，哀嚎一声，掩面而去，只留下孟婷衣冠不整的躺在床上。－－专案组那边有没有消息？”“没有，他们也是毫无进展，只是说这些人不是普通的绑匪，应该是受过特殊训练的杀手，反侦察能力特别强，要查恐怕？”－－“你很爽快，不过，为救她的命，弟兄们这些天都累坏了，这点钱太亏了，再追加一千万，账号发短信给你。”“你们不守信用？”随你！”电话挂断“混蛋，”朱三野兽般的咆哮。“三哥，怎么办？”“爸，不能再打钱了”“都给我闭嘴！”朱三大吼一声。众人不再说话，都看着他。朱三紧咬着牙关，从齿缝中挤出一个字：“划！”－－”可我已经自由了，孩子已经被接走了，你手中没有任何可以要挟我的东西，我赢了，再也不用这么屈辱的活着了。”朱三一下子把孟婷的身子翻转过来，如困兽般的咆哮：“我有！我还有好多人质，你爸、你妈、你哥、你嫂－－陆先生，事情是我做的，是我故意用自己做诱饵，诱你上钩，我可以在你烧红的铁板上跳舞给你看，放过李玉琪“孟小姐，你知道你说这句话，会带来什么后果吗？””知道。”“你想求死？””对！”孟婷爽快的说：“我既打了你，又设圈套害了你，你可以直接判我死刑，不过三哥看的紧，你可能没机会看我在铁板上跳舞，我会天天在窗口坐着，等你的阻击手来杀我，决不食言。””为什么？据我所知，朱老大疼你跟疼眼珠子似的，还花了五百多万，给你买了一套婚纱，想跟你结婚。孟婷凄笑“一个失去自由的人，看不见任何的美好。”－－爸，把我妈救回来吧，我不想让她跟鲶鱼一样，把自己的头和尾巴放在锅里煮，换我不受伤－－她喜欢白色，我就偏要把它变蓝，我要用杨云霄的人头，养我的蓝玫瑰，我让她天天踩在她丈夫的人头上，眼睁睁看着白玫瑰变异，变成蓝色，变成我姓朱的蓝色妖姬，但她却只有无可奈何的顺从

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

她是冷血的豪门千金，从平民一跃而成千金后，质疑声和羡慕声纷至沓来，她不在乎，可是她好端端地上着学，却招来了学校的冷血王子，初吻被夺，遭人恶整，这豪门冷公主岂能咽下这口气？王子又怎样。我可不怕你，既然你不仁，休怪我无义！

《再谈国民性》主要关注近代中国的君臣、军阀、精英、老百姓等的所作所为。张鸣先生深挖这干人留下的历史碎片，以第三者视角重新审视，既不漂白，也不抹黑，尽可能还原各路历史人物的面貌，再现当时大小事件的实况，让更接近真实的国民性浮现出来。不了解近代中国的国民性，就难以了解现在的中国。张鸣先生所述所论，皆从为人处世常识出发，用意想不到的角度观察，以举重若轻的口吻揭示历史中为人忽略的扭曲之处，说理透彻、思想厚重，让人从中读出一份历史的启示。

在我们人类历史发展的进程中，涌现了许多可歌可泣、光芒万丈的人间精英，他们用巨擘的手、挥毫的笔、超人的智慧、卓越的才能书写着世界，改变着历史，描绘着未来，不断创造者人类历史的暂新篇章，不断推动着人类文明的飞速发展，为我们留下了许多宝贵的精神财富和物质财富。他们是人间的英杰，不朽的灵魂，是我们人类的自豪和骄傲。

母亲斗不过姨娘，怒极放火，全家葬身火海？——不怕，不怕，她福大命大，逃过一劫。夫家要以正妻之礼娶平妻？——有什么了不起，她和离下堂腾位置。师父被追债躲进茅厕？——不怕，她倒卖消息，给冷酷摄政王当侍卫，赚银子还债。太后、郡主合谋整她？——不怕，你有张良计，我有摄政王这个过墙梯。晋太子劫走她，圈禁在太子府？——不怕，本姑娘嫁过人下过堂，又不是没见过男人！神马？摄政王要娶她？——怕什么怕，本姑娘嫁过人下过堂…既然诚心可见，还是考虑考虑吧…*片段一一曲终了，何清君如释重负，令狐薄意犹未尽。“再吹一曲。”“…啊？”令狐薄闪着寒光的眸子睨着她，不说话。何清君顿觉不寒而栗，心里将他车裂一百次，面上却是低眉顺目：“是。”樱唇轻启，笛曲响起，是一首《月下会》。令狐薄皱眉，这曲子欢快是欢快，只是吹曲者太过生涩，把欢快畅然的曲子吹得很是晦涩难忍，让他有种想起身捂住她嘴的冲动。“换一首。”“啊？换…噢。”换成《乐淘淘》。令狐薄眉毛一挑，“本王说换一首。”何清君汗滴滴地又换成《月下会》。令狐薄嘴角连抽数下，有点抓狂，“何姑娘，请问你会几首曲子？！”何清君讪笑，施礼，“其实…只会两首。”令狐薄顿觉一群乌鸦在头顶飞过，两首？！这也敢大言不惭叫做会吹笛？还附庸风雅地别一支玉笛在腰间唬人？*片段二令狐薄淡淡却又坚定地道：“本王要娶你。”“砰——”某人晕倒。…令狐薄坚定地站着，何清君坚定的晕着。“何清君，你是本王的护卫，我们天天相伴，你能逃避到几时？”“…”能逃到几时算几时。“何清君，本王既非断袖，亦无隐疾，是个正常的男人。”“…”她又没验过，谁知道正不正常？“本王至今未娶的原因，是个隐秘，只能告诉本王的嫡王妃。”“…”那就去告诉你的嫡王妃，不要打扰她继续晕。