纪渠侄近写篆字甚有笔力，可喜可慰。兹圈出付回。尔须教之认熟篆文，并解明偏旁本意。渠侄、湘侄要大字横匾，余即日当写就付归。寿侄亦当付一匾也。家中有李少温篆贴《三坟记》、《迁先茔记》，亦可寻出，呈澄叔一阅。澄弟作篆字，间架太散，以无帖意故也。
邓石如先生所写篆字《西铭》、《弟子职》之类，永州杨太守新刻一套，尔可求郭意城姻叔拓一二分，俾家中写篆者有所摹仿。家中有褚书《西安圣教》、《同州圣教》，尔可寻出寄营，《王圣教》亦寄来一阅。如无裱者，则不必寄也。《汉魏六朝百三家集》，京中一分，江西一分，想俱在家，可寄一部来营。
余疮疾略好，而癣大作，手不停爬，幸饮食如常。安庆军事甚好，大约可克复矣。
此次未写信与澄叔，尔将此呈阅，并问澄弟近好。
咸丰十一年六月廿四日
【注释】
①浍（huì）：田间水沟。
【译文】
字谕纪泽儿：
六月二十日唐介科回营，收到你初三的禀告和你澄叔的一封信，得知一切。
今年彗星出现在北斗和紫微垣之间，渐渐向南移，不几天就退到右辅和摇光的外面，并没有穿过紫微垣，也没有触犯天市。占卜星术，本来不足以相信，即使有不祥的征兆，也不至于酿成大祸。
省城里雇的园丁来到家中，将废弃的一两块田地开辟为菜园使用。我在军营，让士兵们种菜，每块土地长约三丈，宽约五尺，窄的地方宽四尺，让人们在除草和采摘蔬菜的时候，脚走在两边的沟里而不践踏菜地。沟宽一尺六寸，足够容纳便桶。每块土地横竖见方，有沟有渠，下雨时水能流出，不至于让积水损害蔬菜。四川的菜园特别大，沟渠长年引水长流，把古人遗留的井田方法用得很好。我们家乡每家的园地有限，没有横沟，而直沟却不可缺少。家乡的老农虽然技艺不是很精湛，但还是比较认真的，老菜农就完全不讲究了。我们家要开创这种风气，将来在荒山空地上都可以开垦，种些粮食蔬菜之类的。如果种茶树也能够获利很大，我们家乡没有人尝试，我们家如果有山地，可以试种。
你前面问我《说文》中逸字的问题，现在将贵州郑子尹著的两卷书寄给你读。他所补的一百六十五篇文章，都是许慎所著文中原有的字，但在后世流传中脱落掉了。他的儿子知同又附考了三百个字，这些则是许书版本中本来没有的字，而别的书中引《说文》中有的，知同认为它们不应该有。你将郑氏父子的书仔细地阅读一遍，就知道许慎文中原有的文字被传写抄漏的，实在是不少。
纪渠侄儿最近写篆字很有笔力，可喜可贺。现在圈出来寄回去。你必须教他认熟篆文，并理解偏旁的本意。渠侄、湘侄跟我要大字横匾，我近几天写好就寄回去。也应该送给寿侄一副匾。家里面有李少温的篆书字帖《三坟记》和《迁先茔记》，也可以找出来，让你澄叔看看。澄弟写的篆字，间架太散，就因为没有字帖。
邓石如先生写的《西铭》《弟子职》等篆书字帖，永州太守最近新刻了一套，你可以去求郭意城姻叔拓印一两份，让家中写篆字的人临摹。家里有褚书《西安圣教》《同州圣教》，你可以找出来寄到营中，《王圣教》也寄过来让我看一下。如果还没有装裱好，就不用寄来了。《汉魏六朝百三家集》，京城的一部，江西的一部，想必都在家中，可以寄过来一部。
我的疮病稍微好了一些，但是癣病严重发作，要不断地用手抓挠，还好饮食正常。安庆方面的军事情况很好，大约可以攻破。
这次没有给澄叔写信，你将这封信呈给他阅读，并代我向他问好。
咸丰十一年六月廿四日（1861年7月31日）
【精华点评】
在中国古代传统的儒家思想中，农业一直是被孔孟等儒家学者所轻视的。以至于在整个中国古代出现了一种“农者不学，学者不农”的现象。但是，随着历史不断地发展，以及儒家思想的不断变革，到了明代，理学家们开始注重农业科学技术。曾国藩重视农业正是深受这种理学思想的影响。
根据资料显示，咸丰十年（1860年）曾国藩在写给长子曾纪泽写的一封信中，说自己的祖父曾星冈的治家之法里非常重要的一点就是重视种菜，曾星冈把读书、诚修祭祀等和种菜并称为治家的八法。曾国藩告诉曾纪泽，重视种菜是家里的传统之一，虽然曾纪泽念书没有太多的时间能亲自务农种菜，但是也要找人好好料理此事。除了本文的这封信，在其他的一些家书中，曾国藩还提到了农业的重要性。同治五年（1866年）在写给曾纪泽、曾纪鸿的信中提道：“尔等亦须留心于莳蔬养鱼，此一家兴旺气象，断不可忽。”之后，他又在信件中多次提到要重视养鱼、养猪、种竹、种蔬四件事情，甚至把这些农业方面的事情看做是关乎家庭兴衰的大事。
【经典格言】
吾乡一家园土有限，断无横沟，而直沟则不可少。
吾家累世以来孝弟勤俭
（1864年1月22日与侄子曾纪瑞书）
【家书】
字寄纪瑞侄左右：
前接吾侄来信，字迹端秀，知近日大有长进。纪鸿奉母来此，询及一切，知侄身体业已长成，孝友谨慎，至以为慰。
吾家累世以来，孝悌勤俭。辅臣公以上吾不及见，竟希公、星冈公皆未明即起，竟日无片刻暇逸。竟希公少时在陈氏宗祠读书，正月上学，辅臣公给钱一百，为零用之需。五月归时，仅用去一文，尚余九十九文还其父，其俭如此。星冈公当孙入翰林之后，犹亲自种菜收粪。吾父竹亭公之勤俭，则尔等所及见也。今家中境地虽渐宽裕，侄与诸昆弟切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。侄等处最顺之境，当最富之年，明年又从最贤之师，但须立定志向，何事不可成？何人不可作？愿吾侄早勉之也。
荫生尚算正途功名，可以考御史。待侄十八九岁，即与纪泽同进京应考。然侄此际专心读书，宜以八股试帖为要，不可专恃荫生为基，总以乡试会试能到榜前，益为门户之光。
纪官闻甚聪慧，侄亦以立志二字，兄弟互相劝勉，则日进无疆矣。顺问近好。
涤生手示
同治二年十二月十四日
【译文】
字寄纪瑞侄左右：
近日我收到了侄儿的来信，只见字体端庄清秀，可知近来你的学问有很大的进步。纪鸿护送他母亲来到这里，我向他询问了一切，得知侄儿已长大成人，孝友谨慎，我很是欣慰。
我家世世代代孝悌勤俭。辅臣公以上的老人我没见过，竟希公、星冈公都是天没亮就起床，一天到晚没有片刻闲暇。竟希公年少时在陈氏宗祠读书，正月里开学，辅臣公给他铜钱一百文做零用钱，到五月份回家时，只用去一文钱，还剩九十九文又交还其父，可见他年幼时就是如此节俭。星冈公更是以身作则，在他的孙辈都入了翰林之后，他仍勤于家务，竟然依旧亲自种菜收粪。我父亲竹亭公的勤俭，则是你们已经看到的。如今我们家境虽然逐渐宽裕，侄儿和各位兄弟切不可忘记先人的艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒心；俭字功夫，第一不穿华丽的衣服，第二不多用仆婢雇工。凡将相都不是天生的，豪杰圣贤也不是天生的，只要立志奋斗，克己守身，都可以做得到的。侄儿们如今正身处顺遂之境，正值年轻有为之际，明年又要跟随最好的老师学习，若立定志向，还有什么事做不成？什么样的人做不到呢？希望侄儿早早努力。
荫生也还是正途功名，可以考御史。等侄儿十八九岁了，就与纪泽一同进京应考。但现在侄儿要专心读书，应以八股试帖为主要功课，虽不能专恃荫生的功名作基石，总要乡试会试能名列榜上，更添门户光彩。
听说纪官天资聪颖，侄儿你也应该用“立志”二字与兄弟们互相勉励，以求互相学习，日日进步。顺问近好。
涤生手示
同治二年十二月十四日（1864年1月22日）
【精华点评】
居家过日子，最重要的莫过于守俭；做官忙事功，最重要的莫过于守廉。一俭二廉，自然成了曾国藩约束家人的道德规范。他自己则身体力行，终身自奉寒素，清淡度日。他说：“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则反是。”曾国藩注意加强对家中青年子弟的教育，无疑是非常理智的。古有明训曰：“富不过三代。”为什么？就是因为富贵家庭往往忽视对子女的教育，使他们在优越的环境中沾染上诸多坏习气，是以他们不能继承家业，不能恪守家风，一再地上演“一代不如一代”的悲剧。在这封写给侄子曾纪瑞（字伯祥，号符卿，曾国荃长子）的信中，曾国藩以曾氏家族几代人的勤俭言传身教，希望子侄们继承勤俭家风，立志奋斗，克己守身。
【经典格言】
勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
望家中子弟戒骄戒惰
（1861年3月14日与四弟曾国潢书）
【家书】
澄侯四弟左右：
二月初一日唐长山等来，接正月十四日弟发之信，在近日可谓极快者。
弟言家中子弟无不谦者，此却未然，余观弟近日心中即甚骄傲。凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也，凡好讥评人短者，骄傲者也。弟于营中之人，如季高、次青、作梅、树堂诸君子，弟皆有信来讥评其短，且有讥至两次三次者。营中与弟生疏之人，尚且讥评，则乡间之与弟熟识者，更鄙睨嘲斥可知矣。弟尚如此，则诸子侄之藐视一切，信口雌黄可知矣。
谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食、动手打人而后谓之骄傲也，但使志得意满毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄极傲耳。余正月初四信中言戒骄字，以不轻非笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义。望弟常常猛省，并戒子侄也。
此间鲍军于正月廿六大获胜仗，去年建德大股全行退出，风波三月，至此悉平矣。余身体平安，无劳系念。
咸丰十一年二月初四日
【译文】
澄侯四弟左右：
二月初一这天唐长山等人到来，收到了正月十四日弟弟寄出的信，在近些日子到达的信件中，速度也算是很快的了。
弟弟说家里子弟没有一个不谦和恭谨的，我看事实并非如此。我观察弟弟近日就开始心生傲气了。凡是敬畏别人、不敢对人妄加评论的，都是恭谨谦和的人；凡是喜欢讥笑评论他人短处的，都是骄傲的人。对于营中的人，如季高、次青、作梅、树堂诸位君子，弟弟都在来信中讥笑评论了他们短处，而且有两三次之多。对于营中与你比较生疏的人，你都要毫不留情地讥笑评论，那乡里间与你熟悉认识的人，你对他们的睥睨和斥责，更是可想而知了。弟弟尚且如此，那其余的子侄们目中无人、藐视一切、信口雌黄的行径想必并不在少数。
谚语说：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”从此句来看，并非只有锦衣玉食、对人动不动就拳脚相加才称得上是骄傲，其实言语间流露出的意得志满、毫无顾忌，开口闭口议人短长，这就是极骄傲的体现。我正月初四的信中说戒除“骄”字，就是以不轻易非议嘲笑人为第一要义；戒除“惰”字，就是以不晚起为第一要义。望弟弟常以这两点来反省自己，并时时告诫子侄们谨守。
这里鲍军于正月廿六日大获胜仗，去年建德大股敌军全部退出，三个月的风波，至此终于全部平息了。我近来身体无恙，健康平安，无须挂念。
咸丰十一年二月初四日（1861年3月14日）
【精华点评】
在这封信中，曾国藩对澄弟（曾国潢）表现出来的骄傲之气进行了尖锐的批评，说他对军营中的人“讥评其短，且有讥到两三次者”。由此推断，曾国潢对老家的那些熟人，更是鄙夷之至了。曾国藩认为傲气可表现在言语、神气和脸色上，所以要做到戒骄戒惰，应当做到时时检点自己的言行。俗话说，谦虚使人进步，骄傲使人落后！傲慢会使人自以为是，也容易因处理不好周围的关系，致使自己陷入“孤家寡人”的境地。因此，为人处世，不管是为官从政、为学做人，还是做事经商，谦虚谨慎、戒骄戒惰永远是一个不败的法宝。
【经典格言】
凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也，凡好讥评人短者，骄傲者也。戒骄字，以不轻非笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义。
拼命报国，时时战兢省察
无官气有条理，位至封疆不可改
（1860年8月14日与曾国荃、曾国葆书）
【家书】
沅、季弟左右：
廿八日接廿四日巳刻由驿一缄，同日又接廿五日派专差一缄，季弟请凉安之长信亦在内，弟前后来信均到，探报阅悉。此路并无步拨①，即由东流、建德驿夫送祁。建德令已死，代理者新到，故文递迟延。弟以后要事须专勇送来，三日可到，或逢三、八专人来一次，每月六次。其不要紧者，仍由驿发来，则兄弟之消息常通矣。
文辅卿办理厘金甚好。现在江西厘务经手者，皆不免官气太重。此外则不知谁何之人？如辅卿者能多得几人，则厘务必有起色。吾批二李详文云：“须冗员少而能事者多，入款多而坐支者少。”又批云：“力除官气，严裁浮费。”弟须嘱辅卿二语：“无官气，有条理。”守此行之，虽至封疆不可改也。有似辅卿其人者，弟多荐几人更好。
甲三启行时，温弟妇甚好，此后来之变态也。《平安歌》无稿矣，各歌亦未汇刻本子。书院、祠宇图，太热未画，稍凉再交卷也。
咸丰十年六月廿八日
【注释】
①步拨：送信的人。
【译文】
沅弟、季弟左右：
廿八日接到廿四日巳时由驿站送来的一封信，同日又接到廿五日派专差送来的一封信，季弟请凉安的长信也在里面，弟弟前后的来信都受到了，探报已看过了。这一路没有送信的人，都是由东流、建德驿站的驿夫送到祁门。
建德县令已死了，代理的人新来，所以文件专递迟延了，弟弟以后有要事，要派专人送来，三天可以到，或者逢三、八定期派来一次，一个月六次。其中不要紧的文书，仍然由驿站发来，那么我们兄弟之间就能经常通信了。
文辅卿办理厘金很好。现在江西厘务，经手的人都不免官气太重了。除此以外不知还有何人？像辅卿这样的人，能够多几个，那厘务一定有起色。我批的关于二李的申详文字中说：“要多余的官员减少，能干的官员增多；要收入的钱多，坐着支取钱款的人少。”又说：“要努力戒除官气，严格裁削不应开支的费用。”弟弟要嘱咐辅卿两句：“没有官气，却有条理。”遵这条执行，虽然当了封疆大吏也不能改变。如有类似辅卿这样的人才，弟弟多推荐几个更好。
甲三启程时，温弟媳妇很好，这是后来心情变得平静的缘故。《平安歌》没有底稿，其他各歌也没有汇集刻成本子。书院、祠宇图，太热了还没画，等天气稍微凉一些了再交卷。
咸丰十年六月廿八日（1860年8月14日）
