你觉得幸福就是幸福，觉得不幸福就是不幸福，幸福就是一个人内心的感受。一个人幸福与否，取决于自己的内心，幸福来自于一个人内心的满足。而一个人要做到内心满足，就需要有一颗和谐的内心，一个人的幸福感来自于和谐内心！也就是古人所说的：“知足不知足，有为有不为，知足常乐”，对已经得到的很满足，又知道自己的不足而努力工作。干应该干的，不干不应该干的；得应该得的，不得不应该得的。如此，一个人才能快乐和幸福。
人之幸福在于心之幸福
一个人幸福不幸福，在本质上和财富、地位、权力没有关系。幸福由思想、心态决定，心可以造天堂，也可以造地狱。
一个收废品的男人骑着一辆三轮车，车上装满了破烂，今天他的成绩不菲。车上坐着一个女人，面向这个男人。两个人谈笑风生，脸上洋溢着喜悦，估计内心充满幸福。那种幸福的感觉如同一个男人开着奔驰旁边坐着自己的女友。比较一下，三轮车上的两个人幸福还是奔驰里面的人幸福呢？
可以说，他们的幸福感至少是一样的，甚至收废品的有可能满足感更高，因为他们的要求不高。
幸福是一种心灵的感觉。在某一刹那，心中的某一根隐秘的弦忽然被牵动，泛出圈圈甜美的满足感，那便是幸福。
有一个人，生前善良且热心助人，所以在他死后上了天堂，做了天使。他当了天使后，时常到凡间帮助人，希望感受到幸福的味道。
一日，遇见一个农夫，农夫的样子非常苦恼，他向天使诉说：“我家的水牛刚死了，没它帮忙犁田，那我怎么能下田作业呢？”
于是天使赐他一只健壮的水牛，农夫很高兴，天使在他身上感受到了幸福的味道。
有一日，他遇见一个男人，男人非常沮丧，他向天使说：“我的钱被骗光了，没盘缠回乡。”
于是天使给他银两作路费，男人很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
有一日，他遇见一个诗人，诗人年轻、英俊、有才华且富有，妻子貌美而温柔，但他却过的不快活。
天使问他：“不快乐吗？我能帮你吗？”
诗人对天使说：“我什么都有，只欠一样东西，能给我吗？”
天使回答说：“可以。你要什么我都可以给你。”
诗人直直地望着天使：“我要幸福。”
这下把天使难倒了，天使想了想说：“明白了。”
然后把诗人所拥有的都拿走。天使拿走诗人的才华，毁去他的容貌，夺去他的财产和他妻子的性命。天使做完这些事后离去了。
一个月后，天使再回到诗人的身边，他那时饿的半死，衣衫褴褛地躺在地上挣扎。
于是，天使把他的一切还给了他，然后离去了。
半个月后，天使又去看了诗人。
这次诗人搂着妻子，不住地向天使道谢。因为他得到幸福了。
幸福就这么简单，它是一种感觉，是一种心态，是一种体验。当我们觉得幸福的时候，幸福就来了。
曾经有个员工讲述他一天不幸的遭遇：早晨起晚了，匆匆忙忙洗漱，洗漱完毕，一手拎包、一手拿衣服飞快下楼，谁想跑得太匆忙，不小心把脚扭了。他当时就想：每天下楼从来没有扭过脚，今天一定不是什么好日子，于是，一肚子怨气走出家门。当看到一辆公共汽车已经缓缓进站了，赶紧跑了过去，谁想司机没有看到他，把车门关了，汽车开走了。“看见人还关门，太欺负人了！你说这不是倒霉吗？”他越想越生气，气得想回家不上班了，就在这时，又来了一辆车。这车很空，上车就有座位，但是他全然没有感到幸运。“倒霉”的事还没说完，就在他要下车的时候，司机踩了一脚刹车，前面一位女士没扶住，女士的鞋跟一下子就踩到了小伙子的脚上。他忍无可忍，一阵疼痛点燃了满腔的怒火，狠狠瞪了那位女士，毫不留情地大声斥责她，尽管那位女士已经在不停地道歉。他带着一肚子的怨气到了单位，全没了心情，见谁都烦。一天下来什么事都干不下去，结果临下班又让主管训斥了一顿。
这位员工的一天没有快乐，只有郁闷和愤怒。生活真的是如此不幸吗？其实，都是这位员工心态不平和，放大了他遭遇的问题和困难。在他看来，扭脚是天意，没赶上车和被踩了脚是别人故意与他作对，而被批评就是雪上加霜的“倒霉”。凡事都向坏处想，这样也就把自己的心情搞坏了。而如果在扭脚的时候给自己一个积极的心理暗示，如果在乘上有座位的空车时享受一下自己的幸运，如果不介意那些鸡毛蒜皮的小事，专心去工作……一切都会改变，所以不是生活苦不堪言，而是你那不肯快乐的心在作怪。
可见，日常生活中，心境对于人的影响尤为突出。
心境是一种具有持续性和弥漫性的情绪状态。事物作用于人脑所留下的痕迹性刺激不会马上消失，而是会持续一段时间，针对该事物发生的情绪也不会马上消除，而是会延续一段时间，只是强度有所减弱而已，这种具有持续性且强度有所弱化的情绪状态，就是心境。心境除了具有持续性特征外，还有弥漫性特征。心境由某一事物引起后，具有扩散作用，它会影响一个人的全部行为和生活。愉快的心境会表现得无往而不乐，成为“事事如意”的宠儿；悲伤的心境则会表现得无往而不悲，似乎一切事物都染上了“忧伤的色彩”。心境好的时候，使人愉快、振作、乐观，能增强人的活动能力，提高工作效率，维护身心健康；反之，心境不好，则使人郁闷、消沉、悲观，会明显降低人的活动能力，降低工作效率，导致种种身心疾病。
幸福在于心境。如果每天看到、想到的都是生活中的负面因素，又怎么能够快乐起来呢？只要事事都能退一步想，就能为自己营造出宽松的心境，就能活得开心，活得潇洒，活得快乐。
正所谓：
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
内心和谐则幸福常伴
季羡林先生曾经说过：我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。“内心和谐”就是古人说的“知足知不足，有为有不为，知足常乐”。对已经得到的很满足，又知道自己的不足而努力工作。干应该干的，不干不应该干的；得应该得的，不得不应该得的。季羡林先生在《我的人生感悟》中有一段话，令人回味无穷。“至于知不足，在汉文中虽然字面相同，其含义则有差别。这里所谓‘不足’，指的是‘不足之处’，‘不够完美的地方’。这句话同‘自知之明’有联系。”有为有不为，“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。如此，才能快乐和幸福。
知足者常乐，心悦者和谐。内心不和谐最重要的原因就是不知足。内心充斥着太多的欲望和杂念，心里填塞了太多的沉重和负担，就无法享受到心灵的快乐。不知足的人经常陷入苦恼，内心难以和谐。有一首《知足歌》这样写到：“思量疾厄苦，无病便是福。思量悲难昔，平安便是福。思量死来苦，活着便是福。也不必高官后禄，也不必堆金积玉。一日三餐，有许多自然之福，我劝世人，不可不知足。”知足，就要学会平衡自己的心理，如清澈的小溪安于生命的源流，在恬淡自然中实现内心的安宁。
传说有一天，上帝在天上观望人间，他看到有一户人家很勤劳，但很贫穷。这户人家住在一间简陋、破旧的房子里，屋里几乎没有家具，全家人穿的也破破烂烂，每天还要去田里耕地。上帝动了怜悯之心，于是下到了凡间，带了很多的礼物来到这户人家。上帝走进屋后，却意外地发现，全家人都有说有笑，有唱有跳，非常快乐。上帝很不理解，问道：“你们家已经这么穷怎么还这么高兴啊？”这户人家说：“我们穷吗？我们不过就是缺少一点点钱而已。”上帝发现，这户人家虽不富裕，但是清贫中有快乐，于是，安心地离开了。
内心的和谐，是每个人在起伏多变的生活的大海里如何寻找的一个平衡。不和谐就是不平衡。不平衡的状态就是矛盾的状态。而不平衡的主体是人，人的不平衡始于内心。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“惟有内心真正达到和谐，才能静心，也有深情；才有相守，又有自由。内心和谐如乐音飞翔于空中，是没有边界的。”
弥尔顿说：“我学到了寻求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是设法满足它们。” 而有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
一部名为《最后的诊断》的电视剧中描写了一位医生叫马德培，他出生在一个西北贫穷家庭，非常希望自己能通过努力学习改变命运。后来，他刻苦学习考上了医学院，毕业后来到了一家非常有名的医院工作。由于他非常努力、勤奋、吃苦耐劳，很快就成为了这家医院的业务肯干，前途一片光明。他的导师是这家医院的院长兼脑外科的主任，对他也非常赏识。这位主任年纪大了，而马培德很有希望能接替他的工作。同时，导师还有一个漂亮的女儿，马培德也心存爱恋之情。
但是，就在这个时候，医院招聘来了一位年轻医学博士。这位年轻的博士来院不久，先进的医疗理念、精湛的医技和良好的人际关系，得到了大家一致的认同，医院也破格提拔他为这个科的副主任，而院长的女儿也表现出对这位年轻人的倾慕之心。在这种情况下，马培德的心态发生了变化，他心里想我在这里努力了这么多年，眼看这个科主任的职位就到手了，和院长的女儿也有可能缔结婚姻，结果半道杀出个“程咬金”来。马培德感到自己苦心经营的这一切面临着挑战，于是他想让这位年轻人出点丑，杀一杀他的锐气。
医院住进了一位病人，由那位博士负责手术。马培德就在这位患者使用的药物上做了手脚，试图通过病人用药后的不良反应，让年轻的博士威风扫地。但是他没有想到，患者反应过度，抢救不及死了。手术用错药物导致患者死亡，这是重大医疗事故，那位年轻博士受到处分，被贬为这个医院的清洁工。然而护士长在收拾术后用品的时候，发现了事实的真相，马培德为了逃避责任，再一次动了杀机，将护士长杀掉了。就这样，一个受过良好教育的白衣天使，被贪婪、虚荣和嫉妒推入了万劫不复的深渊。最后，马培德的一切丑恶行径败露了，还要把博士推下楼，扬言“我得不到的你也别想得到”。
托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”人内心和谐，是心灵美，是内外兼修的美，是外在与内心统一的美，是生命的真正珍品。
只有正视、化解心理失衡，做到“取之坦然，得之淡然，失之泰然，弃之安然”，才能成为一个高素质的人，才能永远和幸福同行。
豁达，幸福的开阔地
辛弃疾在一首词中写道：“叹人生，不如意事，十之八九”。人一辈子免不了风风雨雨、沟沟坎坎，受一点委屈、遇一点挫折，就怨声载道、心灰意冷；有一点矛盾、一点冲突，就恩恩怨怨、甚至伺机报复，心里哪还有阳光？这样的人，注定不会有幸福和快乐。
？豁达之人，宽宏大度，胸无芥蒂，吐纳百川。不怨天尤人，不愁肠百结，不消沉颓唐，不心灰意懒；想得开，放得下，能及时删除心中那些无关紧要的琐事，受纳包容而免去许多节外生枝的烦恼。契诃夫说：“如果你的手指扎了根刺，你应当高兴：真好！幸亏这根刺不是扎在眼睛里。”这样，才能活一天，乐一天，心安气爽，神定意闲，让快乐永驻心间。
《说典》中有则小故事，东汉大臣孟敏，年轻时卖过甑（陶制炊具），一次，他的担子掉在地上，甑被摔碎了，他头也不回地径自离去。有人问他：“坏甑可惜，何以不顾？”孟敏十分坦然地回答：“甑已破矣，顾之何益。”是的，甑再珍贵，再值钱，再与自己的生计息息相关，可它被摔破，已是无法改变的事实，你为之心疼如焚，顾之再三，又有什么益处呢？这大概就叫遇事豁达。
美国第32届总统富兰克林·罗斯福，年轻时，家中曾光顾梁上君子，被窃去不少的财物。一位朋友写信安慰他，他在回信中写道：“感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部份东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他而不是我。”面对被盗，罗斯福并不怨天尤人，更没悔恨不已，反倒找出“感谢上帝”的三条理由。谁能说这不是一种豁达、一种大度呢？
南非前总统曼德拉在被关押了27年之后出狱。宣誓就任总统的典礼上，他邀请了曾看守过他的三名狱警。这三名狱警并没有友好地对待过他，相反还虐待过他，但曼德拉不计前嫌、豁达大度，因此，他赢得了整个南非人民的支持。
豁达大度地看待不如意事，则不如意事给人带来的苦恼，就会倾刻间灰飞烟灭，让人很快恢复快乐安祥的心境。不仅如此，有这般豁达大度的襟怀，还会从不如意事中，找到幽默感，找到值得庆幸的感觉。
豁达是和谐的一种内在元素和外在表现。内心不豁达、身心难和谐，内心不和谐、表现难豁达。豁达之“豁”，就是宽敞、透亮，“达”即通达、畅快。内心宽敞、透亮、通达、畅快，“通则不痛”，身心必定健康，思想和行为必然和谐。
豁达的人更有着惊人的免疫力。尖刻、势利、贪婪、嫉妒几乎与他无缘。他更不会文过饰非，乃至于暗箭伤人。他光明磊落，是一个热爱别人也为别人所热爱的人
豁达的对立面是狭隘。狭隘的人是什么样子呢？是斤斤计较，还是容不得一丝一毫的吃亏？高尔基曾经说过：“有些人在‘获取了荣誉后’，就长出一个极其丑陋的‘自负的脓包’。”自负的人谁都瞧不起，还谈什么豁达胸襟？《太平御览》里有个“妒花女”，见花就踩，闻香说臭。因为花与容相联，花的美触痛了她的嫉妒心，于是干出蠢事。
“世界上比天空更宽阔的是人的心灵。”要拥有这样一颗美好的心灵，就必须放下各种心理包袱，使真诚、热情、谦虚、勇敢、坚定等成为自己立身处世的法宝，努力成为一个真正豁达的人。
豁达是人生的一种生活的姿态，更是一种待人处事的思维方式。它一部分来源于性格，但更多的缘于修炼：性格的修炼，心性的修炼，学识的修炼，境界的修炼。豁达是人的智慧中不可缺少的一部分，豁达的人是最完整的人。豁达了，你就能在生活中寻找到快乐并把快乐送给别人。
豁达的智慧，让职场人生熠熠生辉。
“小不忍则乱大谋”、“难得糊涂”、“退一步海阔天空”这些都是老祖宗留给我们后人的至理名言，在今天的职场上同样“放之四海而皆准”。在职场中，经常会碰到看起来很吃亏的事，或者很受委屈的事，如本该自己升值、加薪却花落别人家，或者无辜受到老板、上司的批评，当了别人的替罪羊，或者受到同事的误解乃至算计。凡此种种，怎么办呢？最好的办法就是忍耐、理解、宽容、豁达。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。“等天凉了。”
师傅挥挥手：“随时！”
中秋，师傅买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒、边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师傅说：“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多吃不完！”师傅说：“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师傅！这下真完了！好多草籽被雨水冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发！”师傅说：“随缘！”
