立场：有把握才说
在辩论过程中，立场一定要坚定，否则就容易失去辩论的根本立足点。但是也要具体问题具体分析，在立场中灵活多变，不能一味地死守强攻，否则恐怕就会让自己失去回旋的余地。
巧妙改变对方立场
平时在论辩时，双方都是两团燃烧的真理之火，凑在一起火焰才旺。为了软化对立，论辩就要求适时地变化自己的观点，以与对方达到立场一致。以下是两种较好的方法。
改造双方的立场
某公司市场部经理与开发部经理为一种新产品的开发论辩起来。市场部经理认为：在开发一种新产品前，应先做好详细的市场调查，调查清楚消费者对产品是否有需求；而开发部经理则认为：新产品的开发必须保密，让顾客和同业竞争对手都感到神秘才好。
两人论辩了一会儿，都感到自己的立场有问题。市场部经理于是提出：开发部经理的主张是正确的，但开发前最好进行一次一般性的市场调研。
市场部经理把自己的立场从详细的市场调查调整为一般性的市场调研，以此符合对方的观点（要保密），从而软化了对立。这样将自己的观点归结到对方的观点中去，便能让双方的想法都得到实现。
引导对方改变观点
一段时间以来，某学校的学生近视眼发病率很高，引起了甲、乙两个医生的争论。
甲医生认为，学生近视眼发病率高，主要因为卫生问题，是用眼不卫生所致；而乙医生则认为，这主要是教育问题。
甲医生说：“近视大多是由看书时间过长、看书姿势不正确等用眼不卫生因素引起的，自然是个卫生问题。”
乙医生说：“你想过没有，如果学生压力不重，学生会长时间看书吗？”
甲医生说：“也会呀，他们也许会长时间看课外书。”
乙医生说：“既然这样，学校又为什么不加强用眼卫生教育呢？”
甲医生说：“可能教育了，但没起作用吧。”
乙医生说：“教育居然不起作用，这难道还不是一个教育问题吗？”
在这场论辩里，乙医生巧妙地将甲医生的观点引入到自己的观点中：即使是个卫生问题，首先也是一个卫生教育问题，从而引出最终还是一个教育问题这样的观点。将对方的观点归结到自己的观点中来，便可达到引导对方观点的目的。
具体问题具体分析
任何事物都具有不同规定性的统一，是多样性的统一。离开多样性的统一就不能很好地认识事物的本质。比如，春天下雨，如果抽象地议论它是好还是坏，这是很困难的。因为对于春天播种来说这是好事，而对于外出旅行者来说就又成了坏事；同样对于农民播种来说，绵绵春雨是好事，而洪水成灾却又是坏事。所以，遇到问题只有具体地分析研究与该类事物有关的其他情况，才能作出正确的判断。
孟子与淳于髡曾展开过这样一场辩论。
淳于髡问：“男女授受不亲，这是礼制所规定的吗？”
孟子答：“当然是礼制规定的。”
淳于髡：“假使嫂嫂掉在水里，做小叔的看见了，能不能用手去拉她？”
孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉她，那简直变成了没有人心的豺狼了。男女授受不亲，这是正常的礼制。嫂嫂掉在水里而用手去拉她，这是一时变通的方法。”
淳于髡反问：“现在，全天下人民非常痛苦，已和掉在水里一样了。可您却不去援救他们，这是为什么呢？”
孟子答：“天下人民受着水淹般的痛苦，要用‘道’去援救；嫂嫂掉在水里了，要用手去援救。你难道让我用手去一个一个地援救天下吗？”
孟子论辩取胜就是由于使用了具体问题具体分析的方法。
如果论题不明确不具体，论辩也就难于正常进行下去了。
某学校在考试中出了这样一道测验题：“鱼缸里有八条鱼，死了两条，还剩几条？”
有的孩子答：“还有六条！”
有的孩子答：“还有八条！”
结果老师给答还有八条鱼的孩子满分，而答还有六条鱼的没有给分。有个孩子瞪大眼睛问老师：
“你问的是还剩几条活鱼，还是死鱼呀？还是死鱼活鱼一起算呀？”
对于“还剩几条鱼”的答案所以不同，并非因为小朋友不懂算术，而是因为题目不明确、不具体，并没有指出是活鱼，还是死鱼活鱼一起算，因而那个小朋友完全有理由要求对方使用的概念必须明确具体。
科学真理用来指导实践时，必须从具体的情况出发。如果把真理当成无条件的、抽象的东西，不分时间、地点、对象、条件生搬硬套，这就难免导致谬误。比如：
小男孩问奶奶：“奶奶，二与三，谁大？”
奶奶：“那当然是三大！”
小男孩说：“既然是三大，那三哥为啥比二哥小呢？”
数学是对现实世界数量关系和空间形式抽象的结果。抽象地说，三比二大。但就某些具体情况来说，却恰好相反。将科学真理脱离具体情况脱离实际胡乱加以引用，会导致诡辩。这种诡辩我们称为抽象式诡辩。
比如，老师说：“算术是不容许怀疑的，例如，一个人建造一间房屋需要12天，12个人一齐动手，这间房子1天就能建成。”
学生由此就推理道：“288个人一齐动手，1小时就可以建好，17280个人只需1分钟；如果1036800人一齐动手，就只需1秒钟。照这样推算，一条轮船横渡大西洋要6天，如果6条轮船一齐开航，l天就可以横渡大西洋了。老师说了，‘算术是不容怀疑的’嘛！”
适当的人数建一个房屋，能充分发挥每个人的作用；如果脱离具体情况，几千几万人去建造同一个房屋，又该如何去施工呢？这个学生的推论就是属于脱离具体情况的抽象式诡辩。
反守为攻，变客为主
辩论时，如果形势处于敌强我弱的情况下，当单纯防守不足以保护自己时，就必须抓住论敌的矛盾，反守为攻，变劣势为优势，变被动为主动，争取论战的制高点，一举置论敌于死地。
在《林海雪原》中，杨子荣以匪徒胡彪的身份给座山雕献上“先遣图”，从而获得了众匪徒的信任。当杨子荣正准备在座山雕六十大寿的百鸡宴上，里应外合，一举消灭众匪时，不想曾被解放军抓获审讯过的匪徒栾平逃脱后来到了威虎山上。
突然，栾匪像条疯狗一样，手指杨子荣，吼道：“他……他……他不是胡彪，他是一个共军！”
“啊！”座山雕和七大金刚一齐惊愕地瞪视着杨子荣，威虎厅里的空气骤然紧张起来。
这时杨子荣扑哧一笑，从容地吐了一口痰，把嘴一抹说：“只有疯狗才咬自家人，我知道你的无价宝‘先遣图’被我拿来，你一定恨我，所以就诬我为共军，真够狠毒的！你说我是共军，我就是共军吧！可你怎么知道我是共军呢？嗯？你说说我这个共军的来历吧！”说着，又自顾自地掏出小烟袋，抽起烟来。
“他……他……”栾平吞吞吐吐地说，“他捉……捉过我！”
“哟！”杨子荣表现出特别惊奇的神情，“那么说，你被共军逮捕过喽？那你此番究竟从哪来？共军怎么会把你放了呢？现在遍山大雪，你的脚印已留给了共军，好小子，你把共军引来，我岂能容你！”
杨子荣说着，布置了守山任务。栾匪吓得跪在地上，声声向座山雕哀告：“三爷，他不是胡彪，他是共军！”
杨子荣于是把袖子一甩，手枪一摘，严肃地对座山雕说：“三爷，我胡彪向来不吃小人气，我也是为了把‘先遣图’献给您而得罪了这条疯狗，今天有他无我，有我无他，三爷要是容他，我现在就下山！”说着一甩袖子就要走。
此时急着要吃百鸡宴的群匪一看杨子荣要走，马上乱吵吵地喊道：“九爷不能走……”座山雕一看这个情景，伸手拉住杨子荣：“老九，你怎么耍开了小孩子气？三爷不会亏待你。”然而又戏耍地问栾平：“你来投我，拿的什么做晋见礼啊？”
“今日一无所有，来日下山拿来‘先遣图’，这张图在我老婆的地窖里。”
杨子荣轻蔑地笑了：“活见鬼，又来花言巧语骗人，骗到三爷头上了。”
座山雕顺手从座下小铁匣里掏出几张纸：“哼，它早来了，你这空头人情还是孝敬你姑奶奶去吧！”
栾平一见，惊得满脸冒虚汗，面对杨子荣细致无隙的论辩，再也无能为力。在匪徒们的呼喊怪叫声中，栾平像条死狗般被拖出威虎厅……
面对风云突变，杨子荣面不改色，沉着应对，不是忙着防守，而是奋起进攻，凭自己在匪徒中取得的信任和栾平被捕、来山上留下足迹等弱点，一举便将栾匪置于死地，取得了胜利。
但在运用此法时也要注意，如果为了一己私利，利用反守为攻法来嫁祸于人，那就是诡辩了。
从前有个叫竹庵的医生，不少人都来找他看病，但他从来没治好一个病人。
