后来，这事传到了光武帝耳中，甄宇因此得了“瘦羊博士”的美誉，称颂朝野。不久，在群臣的推举下，甄宇又被提拔为太学博士院院长。
从表面上看，甄宇牵走小羊吃了亏，但是，他却得到了群臣的拥戴、皇上的器重，实际上，甄宇是得了大便宜。一个人活在世上，虽然不能做到利人不利己，但至少要能从利己想到利人，所谓“自利利他”。利己与利他并不总是处于对立的位置，很多时候，二者完全可以统一起来。人都有利己的一面，这是由于每个生命个体都有自己生存的各种各样的需求，人的一切行为都是为了满足自身的需要，因此人的行为动机常常表现为利己。在利己意识的驱动下，人做出了种种行为，而这种种行为的客观结果产生了利他。
如果我们每个人都能做到利他，那么我们每个人也都会得到自利，这便是所谓的“我为人人，人人为我”。因为我们在别人眼中也是“他”，对别人来说是“利他”，对自己来说就是“利己”。如果只是自私地考虑自己，从来都不去关心他人，那么虽然心里认为是利己，但其实受损的还是自己。因为我们也是别人眼中的“他人”，如果人人都不管“他人”，而只顾自己，那么我们就成了人人都不管的“他人”，只有自己关心自己。
然而，只靠自己关心自己是远远不够的，因为一个人的能力是有限的，想要生存就需要借助他人的力量。因此，对于我们每个人而言，利他方能利己，所以，在人际交往中，我们要用一颗利他的心去对待他人，要学会主动吃亏，以亏“小利”换取与他人相交的“大利”。
多给人利用，实现自己的价值
【佛心智语】
人际交往，要多结缘。多与人结缘，就要多给人利用。
“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”说到被人利用，蜜蜂也许是最为典型的代表。辛苦奔忙百花酿一蜜，最终却大多被人类取走，甜了人类的嘴。尽管如此，蜜蜂却，没有怨言，甘为人所利用，而蜜蜂的价值也因此而突显出来，所以千百年来，蜜蜂一直是我们人类不可或缺的朋友，也一直为人颂扬。可见，给人利用并不一定是坏事，一个人的价值正是在被他人“利用”的过程中才得以体现。
一家寺院经常用化缘所得接济村里的乡民；遇到天灾，寺院每每广开善门发放赈济；每到年节，寺院也总是向村民布施。村中有些凶悍之人，平日无事爱刁难出家人，可到了寺院发放救济、布施时这些悍民却扶老携幼前来领取赈济品，寺里的僧人们为此不能释怀。
一天，一位僧人对住持说：“师父，这些悍民实在没有良心。他们来寺里取好处，需求无度就罢了，却在得了好处后过河拆桥，平日里还恶语相向。”
住持看着僧人，淡定地说：“给人利用才有价值，出家人广结善缘，村民们利用我们与菩萨结了缘，得了欢喜是大好事。我们能这样多多给人利用，亦是自己的功德，可以作为对自己的期许啊。”僧人听后，终于释然。
“多多给人利用，亦是自己的功德。”佛家倡导的慈悲，正包含了以自己对他人的“助缘”来度化众生，增进自身对社会的贡献。就像一块方糖，放进苦咖啡中，人们便是在利用它来调和咖啡的苦味，这是因为它有“甜”的价值，而方糖也只有在中和了苦味时，才能体现出自己的存在价值。所以，利用不一定只有负面的意义，它还能对大家有利。
时刻给别人一点帮助，自己也就能成为别人的好因好缘。佛说，与众人一起得享利用的成果，正是利用的最高价值所在。
给人利用，意味着谦让；给人方便，意味着多成就他人，不斤斤计较谁得谁失。很多时候，让他人得利并不一定自己就会失利，相反，人常常能在给人方便的同时也给自己方便。
佛陀在给信众讲法时，曾讲了一段有关商队的故事：
从前有两个商队一起出门经商。两个商队货品加上粮草一共有几十车，由于人多车多，其中一个商队的领队就说：“我们可以分批次出发，这样可以避免秩序混乱。你们可以选择是先走还是后走。”
另一个商队的领队选择了先走。因为他认为先走牛马可以先吃到青草，如果后走，路会因为先行大队人马的践踏而变得难行；况且，先走还可先到目的地，这样便能抢占商机，于是他带着他的商队先行一步出发了。
后行的商队中有队员开始抱怨领队，认为领队让对方选择先行，让所有的好处都被对方占去了。可是领队笑笑说：“草被吃过才能长出鲜嫩的草，我们的牛马正好可以吃上；路被踏过会变得平坦，我们正好走过；先到市场的人正好能帮我们了解行情，到时我们就更容易把握商机了。”
先行的商队自有先行的好处，而后行的商队也能因为先行商队的行动而得到益处，双方都能获益，这就是相互“利用”的最高价值的体现。因此，生活中我们不用太在乎谁利用谁的问题，每个人其实都身处“利用”与“被利用”的循环之中，只要从这种“利用”之中有所收获，就足够了。
人与人之间的关系，其实都在于一个“缘”字，人际交往，要多结缘。有缘，就有希望，就有方便，就能成就更多。要想多贡献因缘，多与人结缘，就要多给人利用。生活中，我们不仅要感谢过去的因缘，把握现在的因缘，更要培养未来的因缘。因缘不是单一直线的发展，而是互有影响，左右关联，彼此呼应，懂得有无尽的因缘，才可能有无尽的成就。
为他人点灯，亦照亮自己
【佛心智语】
生命的意义在于分享，在于给予，而不在于接受，更不在于索取。
布施不但是成佛的根本，也是做人的根本，一个总想保全自己、不知布施的人，将很难行走于世。
对于布施，常人的理解可能会有这样的偏颇：平常人舍得了财物就是布施，而佛者舍了财物不叫布施，而叫普度，其实这是错误的。布施即是普度，普度、慈悲也是布施的一种，就如同生活中只要付出爱，我们就会得到爱和福气。
布施就好比一个为他人点灯的过程，在照亮他人时，亦照亮了自己。人生中最好的布施之一，就是人们真诚地帮助别人，同时也帮助了自己。
有一个青年苦于现实生活的郁闷、惆怅，情绪非常低迷，于是便到庙里走一走。
到了寺院，但见寺庙里香客不断，檀香馥郁，再看香客们的脸，一张张都写满坦然、安详、幸福，他有些迷惑：莫非佛门真乃净地，果真能净化众生的心灵？
流连寺院中，见到一位在枯树下潜心打坐的佛门老者，那入迷之态吸引了他的注意。走近细看，老者那面露慈祥、心纳天下的表情强烈地震撼了他——原来一个人能超然物外地活着是多么美好！
他悄然坐在老者身边，请求老者开示。他向老者诉说了自己心中的苦痛，然后问：“为什么现代人之间会钩心斗角，纷争不已？”
老者拈须而笑，铿锵而悠长地说：“我送你一句佛语吧。爱出者爱返，福往者福来！”
青年听后翻然醒悟！
正如老者所言“爱出者爱返，福往者福来”，如果心中有爱，胸中有福，却只是一人独享，而不与人分享，那人生又有什么快乐可言呢？茫茫尘世，人与人如果能够互尽心力，互相照顾，世间将充满无尽的快乐。
当自己有蛋糕时，懂得与他人分享；当他人有困难时，懂得善待他人，这些都不是很复杂、很困难的事，很多只不过是举手之劳。布施不仅能轻松地与他人一起分享喜悦，给别人力量，还能使自己在精神上得到满足，何乐而不为呢？反之，不善于布施，不懂得与别人分享，不懂得帮助别人的自私者，必会被人们抛弃。我们生活在一个美丽的世界，鸟语花香的环境有赖于每个人的努力，只有把爱与人分享，我为人人，人人为我，世界才会更美好，才更值得留恋。
如果心中没有恶念，能够抛开自私的个性，帮助别人，并在帮助别人的过程中体验到生命的快乐，那么，布施就已经成为这个人的行为准则，就可以不用在意布施的形式了。有时候，一个小小的善行，往往会体现出大爱。充满爱心的人往往能享受到更大的幸福，因为他们有三个幸福来源：自己的幸福，别人的快乐，还有自己对别人的付出。
在人际交往中，让他人感觉到自己纯真善良的心，对他人付出爱和关怀，就是送给他人最珍贵的礼物。生命的意义在于分享，在于给予，而不在于接受，更不在于索取。助人为乐，与人分享幸福，自己就会得到双倍甚至更多的幸福。让自己愉快，也给别人带去愉快的秘诀之一，就是处理好自己与自己、自己与别人的关系。用积极的心态对待自己，在成长中不断领悟具体该怎么想、怎么做，我们就能真正做到愉己及人。
为他人点灯，亦照亮自己。感情是在相互地施与爱的过程中产生的，如果我们能主动伸出善意的手，就会被无数同样包含善意的手握住。
让一步不是失去，而是互利
【佛心智语】
与人相处，就像跳探戈，有进必有退，有退也必然有进。
在人际交往中，人们常常感叹“处世之难，难于上青天”。其实，处世与跳探戈，有着许多异曲同工之处，亲子、朋友、同事、上下级之间，如果能用跳探戈的方式彼此相处、彼此协调、知进知退，不但要小心不踩到对方的脚，而且留意不让对方踩到自己的脚，这样一来，人与人之间就能恰到好处地和睦相处。
人与人之间的相处需要讲究平衡。不要为一时的“失”而愤愤不平，也不要为一时的“得”而扬扬得意，甚至得寸进尺。我们与别人相处，正如跳探戈，有进必有退，有退也必然有进。此处进了，彼处必有退，相反，此处退了、失了，彼处必有所得。
清朝乾隆年间，张英在京城做官。忽然有一天，他收到从老家寄来的一封信。
原来，张家与邻居吴家的房屋共享一墙。张家想翻修老屋，邻居出来干预，说那面墙是他们祖上传下来的，不是张家的，张家无权拆掉。其实，这契约上写得明明白白，那面墙是张家的，邻居借光盖了房子。这官司打到县里，尚无结果，双方都难免求人说情。张家人自然想到了在京城做官的张英，张英的弟弟便想让哥哥出面到当地县令那里说说情。想来有契约在，再加上张英出面说情，这官司就必赢无疑了。
张英考虑再三，给弟弟写了一封劝他息事宁人的信，同时又给弟弟另附了一首诗：
千里告状只为墙，
让他一墙又何妨；
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
家人接到信，羞愧难当，当即撤了诉状，向邻居表示不再相争。那邻居也被张家的一片至诚所感动，表示不愿继续闹下去。于是两家重归于好，仍然共享一墙。这在当地一直被传为佳话。
让出一面墙，却换来了两家人融洽的关系，何乐而不为呢？退让不是失去而是互利，墙仍是这面墙，不同的是人的态度。两家人共享一面墙，他们都不曾失去什么，反而得到了和睦的邻里关系。可见，适时退让往往能获得更多。
因此，在与人交往的过程中，我们应当学会退让。只有懂得适时退让，才能达到互利的状态，从而收获健康平和、皆大欢喜的人际关系，最终才能在生活中处处顺遂。
【大师点拨人生】
我们在待人接物上，一定要培养好缘，不要造恶缘；倘若结了不好的缘，看到对方就不会欢喜，而对方看到我们也同样无法接受，彼此就有了恩怨存在。这份怨恨的习气如果一再延续下去，一旦成熟，所造的罪业就严重了。所以，我们一定要照顾好自己的心，彼此敬爱、相互尊重。如此一来，世间必能呈现一片美善、祥和的风貌。
——证严法师
人与人之间，结一份好缘，就多一点和谐美好；结一份恶缘，就少一点坦然安乐。
经常听到一些人说“广结善缘”、“助人为乐”，不要以为这是老生常谈，没有意义，此中蕴藏着深奥的成功之道。一般的农夫都懂得春种秋收的道理，一个人平时如果能够到处结缘助人，还怕别人不与你结缘，不帮助你吗？你无意间在哪里说了一句好话，做了一件善事，经过一段时间，你所播下的种子起了作用，意外地让你获得一些不可思议的助力，这就是帮助你成功的因缘。所以，结缘助人，别人也会助你成功。
——星云大师
处处与人为善，无私助人，这是播种；处处得贵人相助，这是收获。
成就自己的目的是为成就他人。若要帮助广大的人群，必须先要充实自己。在充实自己的过程中，也在做着成就他人的工作。在做着利益他人的工作之时，必然已在促进自己的成长了。
——圣严法师
人不是孤立地生存于世的，必然与他人发生联系。这种联系无处不在，因此，自利先利他，助他也就是助己。
