沉浮动静皆乐趣
沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜，不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
生是头，死是尾，中间的是过程，人生就是如此。不问来处，不问去处，只问今何处，才是现实。对于一个人来说，从胎儿，婴儿，孩童，少年，青年，中年，到老年，是这个过程诠释了生命的真谛，它包含了人活着的酸甜苦辣，凸显着人生得意的光芒和失意的暗淡。
人们苦苦追求，苦苦寻觅，只为了得到一个结果，但当你得到了那个果时，常会变得失望，反而是在争取的过程中，你尝遍了各种快乐和心酸，那种滋味才令人回味无穷。不要因为在过程中失去了那些得到的东西而忧心忡忡，因为已经得到，就不怕失去。否则，在你的不断为失去而感叹时，你会错过大好的时光，而说不定你错过的时光，会让你得到更好的事物。
有位孤独者倚靠着一棵树上晒太阳，他衣衫褴褛，神情委靡，不时有气无力地打着哈欠。
一位老人由此经过，好奇地问道：“年轻人，如此好的阳光，如此难得的季节，你不去做你该做的事，懒懒散散地晒太阳，岂不辜负了大好时光？”
“唉！”孤独者叹了一口气说，“在这个世界上，除了我自己的躯壳外，我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事呢？每天晒晒我的躯壳，就是我要做的所有的事了。”
“你没有家？”
“没有。与其承担家庭的负累，不如干脆没有。”孤独者说。
“你没有你的所爱？”
“没有，与其爱过之后便是恨，不如干脆不去爱。”
“你没有朋友？”
“没有。与其得到还会失去，不如干脆没有朋友。”
“你不想去赚钱？”
“不想。千金得来还复去，何必劳心费神动躯体？”
“噢。”老人若有所思，“看来我得赶快帮你找根绳子。”
“找绳子干吗？”孤独者好奇地问。
“帮你自缢。”
“自缢？你叫我死？”孤独者惊诧道。
“对。人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑吗？”
孤独者无言以对。
“兰生幽谷，不为无人佩戴而不芬芳；月挂中天，不因暂满还缺而不自圆；桃李灼灼，不因秋节将至而不开花；江水奔腾，不以一去不返而拒东流。更何况是人呢？”老人说完，拂袖而去。
人生是过程，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在。
有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人。“没白活一辈子”，应该是目的和过程两方面都有质量。许多人活了一辈子，到头来，还没有得到过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜，不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
沉浮动静皆人生。如果我们总用一种效益坐标来判别人生的状况，前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣，那么，我们就永远不能读懂人生。
在追求的幸福的过程中，才是最幸福的。既然每个人的未来结果是相同，均为赤条条来去无牵挂，那么还不如在追求一切的过程中好好享受，这才不枉在尘世走一遭。
丢得掉，才能拾得起
放弃，是一种智慧，是一种豁达，它不盲目、不狭隘；放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。
世间很多事情难以预料，亲人的离去，生意的失败，感情的破裂……都会让很多人痛不欲生，有时候，当你正春风得意的时候却会突然发生一些让你痛不欲生的事情，当你正想着要好好努力挣钱的时候，突然之间的意外之财从天而降，让你不知所措。或者大悲，或者大喜，人往往很难做到从容地面对意外，所以各种烦恼接踵而至。
如果把不能放下，眼中的生活是灰色的，无时无刻不在烦恼着、不在担忧着；反之，能放得下的人，眼中的生活是彩色的，失去对他们来说是微不足道的，凡事不会时时刻刻抓在手中，他们懂得放下。前者拿得起，放得下，所以轻松，而后者拿得起，放不下，所以沉重。
多年前，马来西亚有一家钢铁厂经营不景气，亏损高达15亿元。厂长找到华裔企业家谢英福，请他担任公司总裁，他不假思索地答应了。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂债重难还，而生产设备又落后，员工凝聚力涣散，这是一个巨大的洞，根本无法填平的洞。
面对种种议论，谢英福却坦然地对媒体说：“当年我来到马来西亚时，口袋里只有五元钱，这个国家令我成功，现在我要报效这个国家，如果我失败了，那就等于损失了五元钱。”
最终，年近六旬的谢英福从别墅里搬出来，住进了那家破败的钢铁厂。三年后，工厂起死回生，开始大量盈利。
得失只在五元钱，这是一种勇气，一种超脱。
仔细想想，得与失真的没有那么重要。我们应该有这样一种态度：得到不要太过欣喜，失去也不要太过悲伤。保持一种平和的心态就行，如果硬要把失去的事情看得很严重，那样子就会很痛苦。能够做到心无旁骛，你活的也不会那么累了。丢掉过于沉重的包袱，丢掉曾经的过往，不害怕失去，便能获得一份心灵的宁静。拿得起，放得下，这才是智者所为。
武侠小说界泰斗金庸先生在自己一生的几次重大转折时，都表现出拿得起，放得下的气魄。
金庸在15年间写出15部武侠小说，获得了巨大声誉，然而到了1970年，他毅然闭门封笔，用10年时间修改出版了一整套的《金庸作品集》。把如日中天的事业毅然放下，并不是一般人能够做到的。
拿得起，放得下的气魄还表现在他创办《明报》的过程中。
在写作之外，20多年来的《明报》社论几乎都是他写的，还逐渐赢得了政论家的声誉。然而他又主动把主笔交给了其他人，自己偶然动笔。一般的社论题目是楷体字，如果某一天出现是宋体，那就是他亲自写的，“查记出品，宋体为号”。
人的一生很短暂，放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不重要的东西，其实不难。贪婪是我们可能都会犯的毛病，并且因此给自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到，反而是那些懂得放弃的人，得到的却是人生另一番美妙的风景。
我们总以为放弃之后，我们会失去很多，而事实却不是这样，放弃并不等于失去，放弃了某个东西，或许我们收获的不仅仅是另一个东西，还有另一种心境，人生的一大放松。
这就像对于一份已经死亡的爱情，那个你朝思暮想的人已经不再爱你，抓在手中没有任何意义。一个舔着伤口过日子的人就要勇敢选择另一种新的生活。放弃，并不意味着失去，放弃了旧的东西，才能让新的东西填充未来，人该有对新生活的憧憬以及勇敢地放弃痛苦生活的洒脱。在放弃之后，你可能会发现一身轻松，太阳是全新的，外面的世界是全新的，那些旧的阴霾都已经消散，迎接你的是美好的明天。
放弃，是一种智慧，是一种豁达，它不盲目、不狭隘；放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，才有坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。
唯有放得下，才能将拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。所以，有人说，人生最大的选择就是拿得起，放得下。只有这样，你才能活得轻松而幸福。拿得起是一种功力，放得下是一种修养。前者可贵，后者才是人生处世之真谛。
把不如意当做一杯苦尽甘来的茶
人之所以不快乐就是因为缺乏将事物还原真实面目的能力，缺少一颗平常心。
生活中每个人都会遇到各种各样的不如意，看淡了，看平常了，这些烦恼就不会存在，因为这些是生活的必然，过于追求完美只会让自己累心，平平淡淡的，享受并珍惜拥有的，不必为失去的过分忧伤，让日子在幸福快乐的指尖流过，而非贪求过多的东西，让自己陷入不快乐的境地，其实，青春、时间才是我们最大的拥有。
那一年，山高路远，一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，寻到高僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”
释圆静静听完年轻人的叹息和絮叨后，吩咐身边小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”不一会儿，小和尚送来了一壶温水。释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温水沏茶？”释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊。”年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”又过了一会儿，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。
年轻人欲去端杯，释圆拦住，提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。释圆这样注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才能释放出四季的风韵：既有春的幽静夏的炽热，又有秋的丰盈冬的清冽。世间芸芸众生，也和沏茶是同一个道理。也就相当于沏茶的水温度不够，想要沏出散发诱人香味的茶水不可能；你自己的能力不足，要想处处得力、事事顺心自然很难。要想摆脱失意，最有效的方法就是苦练内功，提高自己的能力。”
年轻人茅塞顿开，回去后刻苦学习，虚心向人求教，后来果然大有作为。
要接受温润的春和赤烈的夏，就必须接受清冷的秋和寒冽的冬。就像一壶好茶，只有坦然面对沉浮，才能让生命散发芳香。
