第三篇 第九章 人的喜乐之源 (2)
牟宗三先生说孔夫子困于陈蔡而仁心不改是一种承担，颜回居陋巷而自得其乐是一种承担，荀子游说各国同样是一种承担。这种承担不计得失，而只凸显“价值”二字，在这些仁者眼里，值得不值得是一回事，重要的是做了什么，做到了没有。
一个搬运工扛着沉重的包袱向山上走去，看上去，他每一步走的都很艰难，汗水不断地从他的额头上流淌下来，汗流浃背，衣服和裤子全都湿透了。
在这个搬运工的后面还有一个搬运工，与这个满脸汗水的搬运工不同的是，后面的这个人神态轻松，他的肩上只扛着一小袋麻袋，步履轻快地向前走着。
途中，流了一身汗的搬运工遇到了从一个从山上下来的游客，这个游客好奇的看了眼这个辛苦的搬运工，对他说：“后面那个人搬那么少的东西，而你年纪比他大，怎么还扛这么重的东西？你怎么不让后面那个后生多扛一些？”
搬运工呵呵一笑，说：“后面那个后生已经连续工作一个礼拜了，他每次工作都主动扛最终的包裹，不叫累不叫苦的。今天原本是他休息，听到我今天工作，就主动跑来帮我的忙，你说我怎么好意思让他那么辛苦，再说今天下雨，照理不会有那么包裹需要往山上送，但是没想到今天的任务更繁重，那后生来帮我，但工作还是要自己做，即使有困难，也要自己承担，要不然，轻松的事情抢着做，艰苦的活却不愿干，那就不好了。”
这个憨厚的搬运工说完这句，呵呵一笑，继续朝山上走去。
人活在这个世上，按牟宗三先生的话说，是与做学问同样艰难不易的事情，正因如此，面对某时某刻或是终生的选择，人们更多的是张开双臂去拥抱那些明亮的、耀眼的、轻松的以及简单的事物，因为这样做人很舒服，做事很惬意，不用劳心伤神，不用像故事中的搬运工那样扛着很多沉重的东西艰难地向山上跋涉，他们习惯于随时拿起，又随时放下，他们喜欢自己被太阳照耀。而别人只能行走在阴天的雨巷，所以，每次遇到不光彩的事情都推到别人身上，而有什么好事都渴望抓在自己手里，由此一想，倘若他们遇到像孔子那样困于陈蔡的艰难之事，不知道会做何种选择。故此，牟宗三先生说，能经受一切困苦，才能承担一切道义责任，承担一些道义责任而不幽怨疑虑，那么就能成为孔子所说的“德不孤”的人了。
儒音凡录
德不孤：子曰：德不孤，必有邻。出自《论语·里仁》篇，意思是有道德的人不会孤单，一定会有同他相亲近的人。
孔夫子困于陈蔡：楚王聘请孔子，孔子去拜见，路经陈国与蔡国。陈、蔡两国大夫因怕孔子去楚国与自己不利，便派兵将孔子困在陈、蔡两国之间的郊野中，不让通行。后来，孔子派子贡出使楚国，楚国派兵迎接孔子，孔子这才脱险。
他人圆满我自乐
照孟子的意思，每个人都有自己最深处的渴望，君子也不能例外。有别于一般人向往锦衣玉食、众人围绕的感性欲望，君子追求的则是仁义礼智信能依靠自己的努力，根植于每个人的心底。人人皆有道德，而天下大治。牟宗三先生说，这是一种大情怀，因为利己之私不能让君子感到快乐，如果他人能爱憎分明，恩怨有别，有崇高的理想和令人敬仰的道德品性，对君子来说，这才是他真正快乐的源泉。他人高兴则自己高兴，他人得志则自己快乐。正因如此，他所做一切的出发点和落脚点皆在于“为他人”，而不是“利自己”。
一只小鸟被老鹰抓伤了，它痛苦地在地上哀嚎，它感觉自己浑身发冷，血流不止，觉得自己马上就要失去了，就在这个时候，一双柔软温暖的手抱住了这只可怜的小鸟，躺在这双手里，小鸟感到很舒服，慢慢的它睡了过去。
当这只小鸟醒来的时候，灿烂的阳光正透过玻璃窗照在它的身上。它看到自己身上的伤口已经被一块白布巴包扎起来。它听见有人在说话，然后它觉得自己的身体再次被一个人捧在了手心上。那是个令人印象深刻的小女孩，小女孩温柔地看着这只小鸟，给它喂水，给它美味的食物，小鸟吃的很开心，它觉得自己的运气实在太好了。
几天过去了，小鸟的伤口已经愈合，它开始想念起自己的母亲还有那些可爱的伙伴们，它拍打了几下翅膀想要飞起来，这时它发现自己的脖子被一根绳子绑住了。小鸟很沮丧，它悲伤的哭了起来。这时候那个救它的女孩走了进来，解开它脖子上的绳子，把它带到屋外，小鸟的翅膀扑闪了几下，随即飞走了。
此刻从屋里跑来一个小男孩，对女孩大喊道：“为什么要放了它，我还没玩够呢！”
女孩说：“小鸟是属于天空的，如果我们把它绑在家里，小鸟会很悲伤的，因为它失去了自己的自由，。其实，我们看着小鸟在天空自由快乐的飞翔，我们心里不也会很开心吗？”
小鸟在天空中自由飞翔，小女孩在为它高兴的同时，自己也由衷感到快乐。牟宗三先生认为，人们为什么会厌倦自己，厌倦生活，是因为找不到人生的快乐，可是这个快乐又是从何而来呢？是我们单纯的物质丰富？在牟先生看来，这种快乐不过是短暂而没有太多意蕴的“小情绪”，牟宗三先生说：做人不是把自己跟整个社会隔开，然后自己跟自己过活，人要有意趣，要有一颗为人的心，为人的心象征生命的健康，使人生机活泼。
牟先生所言“为人的心”让人想起《红楼梦》里贾宝玉“情不情”的人生理趣，这种人生理趣不是单想着如何让自己欢乐，而是看水波荡漾心起涟漪，观飞鸟过境人有所悟。正因如此，他所投入的情感不是为了索取，而只是要让对方愉情悦己，姐姐妹妹们无忧无虑，快乐自在，宝玉当然也“心底犹如明月照”了。
这在儒家看来，是“利人之公”的道德价值。因为利人，抛却一己的私欲，走出“一个人的世界”，眼光放大而心胸宽广，不会徒然悲伤，亦不会被毫不起眼的小挫折困扰，所以牟宗三先生说，“舍小欲而求在民所乐”方为有价值的人格。
一对老年夫妇静静的坐在海边的椅子上，在他们周围，是孩子们快乐的笑声以及海水拍打防波堤的哗哗声，现在正是下午四点，是一天中海景最美丽的时刻。在这对老年发夫妇的旁边还坐着一对新婚不久的夫妇，那对年轻夫妇中的妻子正抹着眼泪，对他的丈夫说：“多好的花瓶啊，都是你早上不小心打碎了，那是我从英国花大价钱买回来的，现在可好，你说，我能不伤心嘛。”丈夫安慰道：“好了，亲爱的，我向你道歉，等我去英国的时候再给你买一个更好看的花瓶，你看，为了表示我的诚意，我今天推掉一切应酬陪你来散步，你就不要再哭了。”话虽如此，但是妻子仍旧不依不饶。
看到这一幕的老年夫妇相视一笑，两双手紧紧握在一起。离他们不远的海上，有个人正坐在一艘帆船上，怡然自得的钓着鱼，那人赤着上身，健康的肤色与海天交相辉映。他已经钓了两个多小时，老年夫妇也坐了两个多小时，当这个人提着满满一桶“战利品”上了岸后。这对老年夫妇跟他打了声招呼，问他今天的收获。那人拍拍手中的塑料桶，说：“今天还不错，看来晚上又可以吃烤鱼了。”
“伙计，真是为你高兴，看到你每次都能满载而归，我们老两口也真想试一试，可是岁月不饶人啊，不过在你身上，我又感受到了生命的活力。”
很多时候，“私化”的喜乐永远是风吹而来，风吹而过，虚幻飘渺，无法夯实心灵的基石，一如那个年轻的妻子，可以说，快乐对她而言，即是一种倏忽而逝的感觉，也是一种很难体会的滋味，因为她只看到了自己，而没有看到别人。而那对老年夫妇，虽然年事已高无法再去海上钓鱼，但是当他们看到那个人钓来满满一桶鱼时，他们不仅为他高兴，也感受到了自己生命的活力。当我们能从别人的情感中触摸到自己心灵的震撼，实际上，我们已经跳脱出了“自私”的纷扰，进入到了一个全新的境界。这种境界依牟宗三先生所说既是“人生的需要”。
儒音凡录
“情不情”：据说曹雪芹在世时已完成全本《红楼梦》，共一百零八回，最后一回结尾处为“情榜”，学“封神榜”为各闺阁中人写下考语。贾宝玉的考语是“情不情”。
大治：其意为政治修明，局势安定。《周礼·地官·司市》：“市师涖焉，而听大治大讼。”管理市场的官吏到任后，要听商人们陈情咨询，如果出现不符合法律的事情或是出现矛盾，管理市场的官吏也可以主持诉讼官司。
