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第7章

从今后,杨雄放弃赋的写作,开始专心致志的研究《易经》、《论语》等经典名作。这使他后来在学术研究上,颇有成就,比如他的哲学着作有《太玄》、《法言》,都值得后人研究学习,

之后有人问杨雄,为什么不写赋,而从事学术研究。杨雄回答:“我年轻时喜欢写赋,就像我年轻时喜欢雕刻古代的虫书篆字一样,而现在,随着年龄的不断增长,我对这些微不足道的技能丝毫不感兴趣了。”

释义

雕虫小技比喻微不足道的技能,

得陇望蜀

【出处】

《后汉书》。

岑彭是西汉末年棘阳(今河南新野县)人。王莽篡权时,他在家乡当县官。当刘秀领导的起义军攻克棘阳时,他就参加了刘秀的起义军。岑彭很会打仗,不仅作战勇敢,而且会用计谋,每战必胜,攻占了很多地方,为刘秀立下了汗马功劳,颇受刘秀赏识。

刘秀在控制了东部地区后,就封岑彭为大将军,跟他一起率军向西进发。当时,占据西部的是隗嚣的军队。隗嚣在王莽在位时曾占据陇西,后来投降了刘秀,并为刘秀立过战功。但是,他不甘心屈居刘秀之下,就与盘踞蜀地的公孙述暗中勾结,不久公开背叛了刘秀。刘秀这次西进的目的,就是要平定陇、蜀二地,完成统一全国的大业。刘秀和岑彭率大军攻克了天水后,在西城把隗嚣的军队围住了。

刘秀见已经胜券在握,就打算留下岑彭完成平定陇、蜀的任务,自己先回洛阳去。因为他很担心洛阳有人趁他不在时篡夺大权。

刘秀回洛阳以后,又恐岑彭不积极进攻,就下了一道诏书给他,命令他:“西城攻克后,你可派兵去攻打蜀地。人都是不知足的,既已平定了陇地,还想得到蜀地(既平陇,复望蜀)。”

岑彭得到刘秀的诏书之后,就加紧攻城。西城城墙高大坚固,难攻易守。岑彭就用灌水的方法攻城。

可是水深还不到一丈时,蜀国的援兵就赶到这里,将隗嚣救走了。岑彭的军队因粮草不足,只好撤回洛阳了。

之后,岑彭再一次率兵西进,终于平定了陇、蜀两地。

注释

陇:古地名,今甘肃省东部。蜀:古地名,今四川省中西部。

释义

得到了陇这个地方,还想要蜀这个地方。现在比喻贪心不足。

东窗事发

【出处】

《西湖游览志余》。

秦桧是南宋时臭名昭着的奸臣。他老奸巨猾,心狠手辣,谁敢反对他,他就捏造一个罪名,轻则将其逮捕下狱,重则杀头处死。被他陷害的忠臣良将不知有多少。抗金英雄岳飞就是被他用“莫须有”的罪名害死的。

北宋时期,朝廷日益衰落。北方的金兀术趁机向中原大举进攻,侵占了宋朝不少领地。在这民族危难的时刻,岳飞率领岳家军对金兵进行了顽强的抵抗。岳家军英勇善战,连连取胜,一次差点活捉金兀术。可是秦桧却不同意抵抗金兵,而主张议和。他抓住宋高宗懦弱胆小、优柔寡断的弱点,竭力宣扬议和的好处。宋高宗同意了,可是许多大臣和将领都不同意,岳飞也多次上书,要求抵抗金兵。秦桧要想议和,就要把岳飞除掉。可是岳飞在老百姓中威望很高,手中又有兵权,怎样才能把他除掉呢?

一天,秦桧坐在东窗下,正为无法除掉岳飞发愁。夫人王氏走进来,对他说:“这有何难,你找几个罪名安在岳飞头上不就行了。”秦桧说:“罪名不难找,难找的是告发岳飞的人,这个人必须是岳飞的部下才能使天下信服。”王氏想了想,说:“我听说岳飞手下的都统制王贵,在一次战斗中胆小怕死,岳飞要将他斩首示众,后经众将求情岳飞才免他一死。他肯定怀恨在心,你何不让他告发呢?”秦桧听了不禁大喜,称赞道:“还是夫人高见。”

秦桧派人找到王贵,要他诬告岳飞“谋反”,可王贵不愿意。秦桧一伙就严刑拷打他,并以杀他全家相威胁,王贵只好屈从。秦桧终于把岳飞杀了。

后来,秦桧也得病死了。他死后七日,王氏请来道士超度他的亡灵。道士恨秦桧杀害忠良,就装模作样地做了一会儿法事,然后对王氏说,他看见秦桧,正在地狱里受苦,阎王小鬼正在拷问他。道士还说:“秦大人对我说:‘麻烦你告诉我的夫人,东窗事发了。’”

释义

在东窗下密谋的事败露了。后多用来形容密谋败露。

东山再起

【出处】

《晋书》。

东晋时期,着名的宰相谢安,天资聪颖,自幼就才学过人,而且写得一手好字。谢安虽很有才学,但无意于做官。起先,他在司徒府里做着作郎,没多久便以有病为由辞官回到故乡会稽。后来,扬州刺史庾冰慕名来找他,请他到扬州做事,他也不愿去。庾冰几次派人来催逼,他不得已,只好赴任。但只过了一个多月,他就找个借口回来了。不久,吏部尚书范汪举荐他为吏部郎,他也坚决拒绝了。

谢安隐居在会稽的东山,与当时的名士王羲之、高阳、许询等人交往甚密。他们一起游山玩水,写诗作文,很悠闲。他经常坐在山中的石窟中,面对着峡谷大川,悠然叹道:“我这样的生活距古代的隐士伯夷又有多远呢?”

此时,谢安的弟弟谢万当了征西中郎将,很受朝廷重用。但他的名气还是没谢安大,人们都认为谢安是治国平天下、辅佐君王的大才。谢安的夫人见谢万当了官后,家门富贵,而谢安却安于平淡的生活,就对他说:“大丈夫不求功名,不求富贵,还求什么呢?”谢安仍不为所动。不久,谢万被罢官了,谢安为了挽回谢家日趋衰微的地位和名声,开始萌发仕进之意。当时,他已四十多岁了。恰好征西大将军桓温请他出任司马一职,他就接受了。

当他要上任的那一天,许多朝廷命官都来为他送行。有一位叫高崧的官员和他开玩笑说:“你过去多次违背朝廷旨意,不肯出来做官,高卧东山,悠闲得很。今日你到底出来了(东山再起)。”谢安听了,感到很羞愧。

谢安后来一直官至宰相,在着名的淝水之战中,他指挥有方,以少胜多,打了大胜仗。

注释

再起:再次出来做官。

释义

原指谢安退职后在东山隐居,以后又出来做了大官,后指再度任职。也比喻失势之后又重新得势。

独当一面

【出处】

《史记》。

秦朝时期末年,秦二世荒淫无耻,横征暴敛,导致了大规模农民起义。项羽、刘邦分别在起义过程中形成自己的势力,最终形成了楚汉相争的局面。

有一次,汉王刘邦采用陈平的计策,利用楚霸王项羽攻打齐王田荣、内地空虚的时机,一举攻占了项羽巢穴彭城。项羽得知后,火冒三丈,率兵火速救援彭城。汉中王刘邦寡不敌众,大败而逃,损失惨重。

刘邦逃到下邑后,整日闷闷不乐。一日,他问谋士张良说:“这次失算,使我们不仅损兵折将,而且士气也很低落。现在要想解决这个问题,必须想法打败项羽,鼓舞士气,并且犒赏有功人员,我准备把函谷关以东的土地全分给他们,你认为如何?”

张良听了以后,思索了一会儿说:“九江王英布和大将彭越,他们素与项羽有矛盾,大王可派人和他们联系,和他们联合起来对付项羽。而大王手下的大将,只有韩信能够担当独当一面的重任。大王只要把函谷关以东的土地分给他们三人,让他们全力帮助你,那么项羽就必败无疑。”

汉中王刘邦听后大喜过望,马上按张良的建议去办。刘邦为安抚韩信,封他为齐王。韩信果然不负刘邦的期望,在与项羽的交战中,节节胜利。特别是在井陉口一战,为刘邦称霸中原奠定了坚实的基础。最后,项羽从垓下突围至乌江自杀,刘邦建立了汉朝。

释义

独当一面是指单独负责或担当一个方面的工作。

对牛弹琴

【出处】

《弘明集》。

公明仪是古代有名的音乐家。他的琴弹得非常出色。每当他坐在自家窗口弹奏时,行人常常驻足聆听,邻居们也都从窗口探出头来,听得如痴如醉。

他弹到欢快的地方,大家都面带笑容;弹到悲伤的地方,大家都跟着落泪。见大家都喜欢听自己弹琴,公明仪越弹越有信心。

有一次,公明仪携琴出外游玩。他来到郊外,看到青山绿水、蓝天白云,心情非常愉快。

公明仪情不自禁地放下琴,弹了起来。弹着弹着,他觉得没意思了,因为没人欣赏。他四下里一看,见不远处有头牛正在吃草,很高兴,心想:“我就弹给牛听吧!”

于是,他就坐在牛的旁边,轻舒十指,缓缓地弹了起来。弹了一会儿,他抬头看看牛,见它只管低头吃草,仿佛没听见似的。公明仪以为他刚才弹的曲子还不够动听,又换了首更感人的,弹得也更加认真。

可是牛仍然无动于衷。公明仪不甘心,弹了一首又一首,直弹得手软筋麻。看着那头只对鲜嫩的草感兴趣的牛,他叹了口气,终于明白了:对蠢牛弹琴,不过是白费劲罢了!

他懊丧地站起来,打算回去了。谁知,他收拾琴的时候,无意间碰到了一根琴弦,发出了有点像小牛“哞哞”叫的声音。

那牛立即停止了吃草,抬起头四面看看,见并没有什么,摇了摇尾巴,又低头吃草去了。公明仪见了,自嘲道:“不是牛蠢,是自己蠢,弹琴不看对象。对于牛来说,同类的叫声就是最好的音乐,高雅的乐曲它又怎么能听得懂呢?”

释义

比喻对愚蠢的人讲深奥的道理。现也用来讥笑说话时不看对象。

对症下药

【出处】

宋代朱熹《朱子语类》卷四二。

东汉时期,有位着名的医学家名叫华佗。

一天,有两个病人前来求医看病。这两人头痛欲裂、高烧不退,已经看遍附近所有的医生,但均不见效,没办法只好千里迢迢来找华佗。

华伦详细问了两个人的病情后,给他们各抓了一付药,告诉每人煎药的方法,服药的时间和次数,两人就离开了华佗诊所。

两人出门打开一看药方,觉得很奇怪:我们两个病症相同,为何处方不一样呢?他们俩说,是不是华佗太忙,一时写错了方子呢?

于是,两人带着疑问又回来找华佗。他俩说明情况后,华佗笑着说:“没错,没错。别看你俩得的病从外部症状看相同,可引起这症状的原因是不同的。刚才我检查时已发现,你们一个是内部伤食引发的头痛发烧,另一位是外部受寒而造成的。所以,你们两个的药方就不一样。”

释义

对症下药是指医生针对病情用药。也比喻针对实际情况采取措施解决问题。

恶贯满盈

【出处】

《尚书·泰誓》。

商朝纣王,荒淫残暴,拼命搜刮民脂民膏,不体民情,是一个十足的暴君。

纣王终日寻欢作乐,饮酒听歌,对于忠臣贤士的规劝不屑一顾,反而对劝谏的大臣施以重罚,甚至残忍杀戮。大将黄飞虎因直言劝谏纣王而屡遭刑罚,最后走上了讨纣的道路。纣王时常听信奸佞,宠爱美女妲己,妲己以美色蛊惑纣王,因妲己与周王姬昌有仇便想方设法报复姬昌。有一次,姬昌的大儿子设计出了一艘木船,并取得了试航成功。

妲己得知后,生一毒计,对纣王说这是姬昌想造船造反。纣王信从妲己,便派人将姬昌的大儿子抓来并把他处死,他还令人将死尸剁成肉酱做成包子。纣王把姬昌召来,并逼迫他当面“品尝”用他亲生儿子做的肉包子。姬昌无奈,他不能因此遭到不测,背上叛逆之名而被杀。于是,他不得不忍痛吃了几个肉包子。但是,纣王的荒淫残忍,终于激起了广大人民和诸侯们的极大不满。后来,姬昌的儿子姬发继承周王位,便联合诸侯起兵讨伐纣王。姬发在领兵讨伐纣王之前,对全军将士发表了一个声明,声明列举了商纣的种种罪行,说商纣做的坏事就像串钱一样,穿满了一根绳子。商纣是罪大恶极,理应受到惩罚,因此,天下所有的人都可以起来反对他,推翻他。最后,他号召大家齐心协力,为民除害,摧毁商纣的暴戾统治。

由于讨纣军得到了广大人民的支持,周王的军队很快便打到商都,纣王见大势已去,自焚而死,商朝灭亡。

释义

恶贯满盈原指罪恶极多,就像串钱一样,已经穿满了一根绳子。后来用“恶贯满盈”表示罪大恶极,罪该万死的人。

阿谀奉承

【出处】

明·东鲁狂生《醉醒石》。

东汉时期,有一位隐士名叫严光,他为人正直、仁慈。

严光是司徒侯霸的老朋友。一次,侯霸派人带着他的亲笔书信去请严光到家里做客。不料,严光不但不去,而且也不写回信,只是口头告诉来人,说:“请转告君房先生(侯霸字君房),他的官位已经够高了,这很好。他侍奉皇上,如果以仁义为本,那是天下人所高兴的:如果对皇上一味侍阿谀顺旨,将来一定会有杀身之祸的。”

送信人回去将严光的话禀报侯霸。侯霸听了,感叹不已!

释义

用好听的恭维话向人讨好。

尔虞我诈

【出处】

《左传》。

春秋时,楚国自恃强大,派兵攻打弱小的宋国。不久,楚国的军队包围了宋国的都城,宋国国君见形势很危急,就派人到晋国去求援。晋国的国君暂时不想发兵,说要等一段时间,但又恐宋国人失望,就派了使臣解扬到宋国去,告诉宋国不要投降,晋国的军队很快就会去救他们的。

谁料,解扬路过郑国时被抓了起来。郑人又把他献给了楚国。楚王给了他许多钱,要他对宋国人讲相反的话,解扬不答应。楚王再三逼迫,解扬假装同意了。于是,楚王就让解扬登上楼车,把他带到宋国都城前,要他向宋人喊话。解扬趁机把晋君的命令传达给了宋国。

楚王见解扬欺骗了自己,大怒,下令把解扬杀了。在刑场上,楚王的使者宣布了解扬的罪状:“你既已答应了楚王,又反悔,是你不讲信用。快接受你应受的刑罚吧!”解扬毫无惧色,从容不迫地答道:“我接受了我们国君的命令,如果不执行才是不讲信用。我答应楚王,是为了完成我的使命,即使死了我也无悔。”楚王很钦佩解扬的忠贞不屈,就把他放了。

宋国坚决不降,楚国久攻不下,粮草也快用完了。楚王准备撤退。大臣申叔时献计说:“听说宋国人已用人骨当柴烧,把死掉的孩子当饭吃了。我们只要让士兵盖房子,种粮食,装做要长期住在这里。宋国人的军心就会涣散,还怕他们不投降吗?”楚王觉得很有道理,就采纳了他的意见。

那天夜里,宋军将领华元悄悄潜入楚营,摸到楚将子反的床前,把他叫起来,说:“我们现在已经到了吃人肉、烧人骨的境地。但是,我们宁可让国家灭亡,也不投降。如果你们退兵三十里,我们可以讲和。”子反在华元的威逼下,只好答应退兵。子反将此事报告楚王,楚王也同意了。第二天,楚军后退三十里。华元又到楚营和楚国签了盟约,盟约上写道:“不可尔虞我诈。”

注释

尔:你。虞、诈:欺骗。

释义

彼此互相欺骗。

二桃杀三士

【出处】

《晏子春秋·谏下二》。

春秋时,齐景公手下有三个猛士:公孙接、田开疆、古冶子。他们都能赤手空拳和老虎搏斗,异常勇猛。

这三人自恃勇猛,又深受景公赏识,便目中无人,骄横跋扈,就连齐国大夫晏子都不放在眼里。对此,晏子很是不满,便向景公进言:“圣王贤主蓄养的儒士,对君王恭敬,对臣下礼让,内可防暴,外可拒敌,是国家的栋梁,百姓的靠山。

他们居功不傲,凡事谨慎,绝不会飞扬跋扈,以强凌弱。可是,现在您蓄养的勇士,上不讲君臣之礼,下无长幼伦常,君命不从,朋谏不听,扰乱朝纲,蛊惑民心,实为君养大患,宜早剪除。”景公说:“此事我早有思量,但此三人力大无比,没有好办法啊!若一刺不中,反激起兽性,恐引发大乱。”

晏子说:“力斗不如巧斗,抓到他们的弱点事情就好办。这三个力士不讲伦常,可以从这里找突破口。”于是向景公建议:赏赐给三人二只桃子,让他们分吃。

齐景公命人把桃子送到三勇士住处后,公孙接便拿过一个桃子,说:“我打败过野猪又打败过老虎,像我这样的功劳,可以独自吃一个桃子而不用和别人共吃一个了。”

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  • 中国戏剧史

    中国戏剧史

    本书原写于二十余年前,是余秋雨先生在戏剧领域的专业之作。从前用的书名是《中国戏剧文化史述》,为的是突出“戏剧文化”这个概念。因为余秋雨先生当时在学术思想上正经受文化人类学的激荡,只想通过戏剧的途径来探索中国人“文化-心理结构”的形成过程,因此,“戏剧文化”这个概念指向着一种超越戏剧门类的广泛内涵。但这么多年下来,他觉得“文化”的用法越来越不着边际,当初的意图已很难表明,不如干脆舍弃,留剩一个更质朴的书名。