“舍得放下，就是智慧。”人生在世，岂能事事如意，放下该放的，做好该做的，心无旁骛，只管一路前行，正所谓“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”然而，“放下”是非常不容易做到的，人有了功名，就对功名放不下；有了金钱就对金钱放不下，有了爱情就对爱情放不下；有了事业就对事业放不下。这些重担与压力，可以说使人生活过得非常艰苦。必要的时候，“放下”，不失为一条幸福解脱之道！
世间本无事
一个小和尚做了一个梦，梦见一片树叶，从半空中飘落到眼里，于是他逐渐失去了天空，失去了一切。小和尚急了，哭了，醒了。
窗外，树上的叶子，依然在树上。温暖的阳光，嬉戏的猫儿狗儿，天上的鸟儿，以及屋脊上的炊烟，组合成一幅快乐的风景图画。
一场虚惊！
天下本无事，小和尚却做了个煞有介事的梦。扰乱了他的心的竟是一片平常的树叶。
“别往心上去！”他竭力扫除心障，借以安定自己。
“别往心上去！”一句极普通的劝慰人的话，现在急欲镇定住自己时，却只有用它。小和尚平生读了不少的书，也积累了一肚子的名言警句，但到了危难之时，还得用这句极朴素的话。
“别往心上去”说起来容易，做起来却很难。真能够做到，就能立地成佛。一个人无烦恼，岂不快活如神仙？纵然天大的困难，也难不倒心地宽阔的英雄汉；而哪怕芝麻点儿的小事，却能困扰住一个小心眼儿的人，闹出意想不到的大事。于是便有了友情决裂，夫妻分手，子女离散，甚或一索悬梁，身首分家……
常说人生苦海，诚哉斯言，扛个人头在世上不容易，哪怕“诗礼簪缨之族”，而且越是“花柳繁华地，温柔富贵乡”，越是祈求慈航普渡[普度]。谁来渡呢？慈航在哪里？实则，“我心即佛”。慈航在自己的心里，靠自己来渡。佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。“窗含西岭千秋雪”，何止千秋雪，无遮拦的心灵之窗，能含容万千世象，日月星辰。心眼之大，大到可以包容宇宙洪荒。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海？“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
心外世界的大小并不重要，重要的是我们自己的内心世界。
有一个人，住在一个狭小的房子里，房子只有五六平方米大，空间非常的狭小，住在里面很是拘束，不自在又不能活动。他的内心充满着愤慨与不平，备感委屈[倍感委屈]和难过，认为住在这么一间小房子里面，简直是人间炼狱，每天就这么怨天尤人，不停地抱怨着。
有一天，这个小房子里面突然飞进一只苍蝇，嗡嗡叫个不停，到处乱飞乱撞。他心想：“我已经够烦了，又加上这只讨厌的家伙，实在气死人了，我非捉到你不可！”他小心翼翼地捕捉，无奈苍蝇比他更机灵，每当快要捉到它时，它就轻盈地飞走了。苍蝇飞到东边，他就向东边一扑；苍蝇飞到西边，他又往西边一扑，捉了很久，还是无法捉到它。他这才慨叹地说：“原来我的小房子不小啊！居然连一只苍蝇都捉不到，可见蛮大的嘛！”此时，他悟出一个道理，原来“心中有事世间小，心中无事一床宽”。
正如无门禅师所说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”不管世间的变化如何，只要我们的内心不为外境所动，则一切荣辱、是非、得失都不能左右我们，房子虽小，心里的世界是无限宽广的。
禅认为，见性成佛，人的一切杂乱皆由心性而起，只有做到心性畅然，才会去除万般烦恼。人是渺小的，心最不可测。用积极的心态看大地，到处是阳光普照，鲜花盛开；用消极的心态看世界，只有视觉的疲劳而已。
一天，有信徒问赵州禅师道：“佛陀有烦恼吗？”
赵州禅师回答：“有！”
信徒不解地问道：“佛陀是解脱人的，哪儿来的烦恼？”
赵州禅师回答：“那是因为你还没有获得超度。”
信徒又问道：“如果我修行获得超度，佛陀还有烦恼吗？”
赵州禅师回答：“有！”
信徒更迷惑了，说：“我既然已经得到超度，佛陀为什么还有烦恼呢？”
赵州禅师回答：“因为还有一切众生！”
信徒还是不开窍，又问：“一切众生，当然无法度尽，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？”
赵州禅师回答：“已经超越，已无烦恼。”
信徒最后问道：“众生既未度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？”
赵州禅师回答：“佛陀自性中的众生都已度尽。”
心灵寄语：
每个人的烦恼，均是从妄念中产生出来的。一个胸襟宽阔的人，纵然住在一个小小的房子里，亦能转境，把小房子变成大千世界；如果一个心量狭小、不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称心如意。
一切随缘任他去
后唐保福禅师将要圆寂时，向大众说道：“我近来气力不继，想大概世缘时限已快到了。”
门徒弟子们听后，纷纷说道，“师父法体仍很健康”，“弟子们仍需师父指导”，“要求师父常住世间为众生说法”，种种议论不一。
其中有一位弟子问道：“时限若已到时，禅师是去好呢？还是留住好？”
保福禅师用非常安详的风度，非常亲切的口吻反问道：“你说是怎么样才好呢？”
这个弟子毫不考虑地答道：“生也好，死也好，一切随缘任他去好了。”
禅师哈哈一笑说道：“我心里要讲的话，不知什么时候都被你偷听去了。
说完，就圆寂了。
心灵寄语：
生死得失常常受外界因素的控制，并非是人力所能改变，既然如此，我们所能做好的，就是调整好自己的心情，做到宠辱不惊，得失坦然。
清心寡欲则宽
财富的多少并不是最重要的，重要的是人对财富的态度以及处理的方式。在释迦牟尼的时代，许多有钱人大力护持佛陀。一些有钱人，不管是男是女，都是护法者和很好的修行者，他们对物质财富抱持着恰当的态度。
正确认识成功是很重要的。可以说世上的任何东西都属于你，而同时又没有一件东西只属于你。即使某些东西在常人看来属于你，但也应该知道那只是你的业果。你只不过暂时拥有这些东西，而且有义务善加处理。从更广的层次而言，可以说整个地球都是众生所有，但不是要让我们占有和滥用，而是要让我们照顾、尊敬并传给世世代代。
具有正确态度的有钱人，有利于护持佛法，他们善用自己的财产。
如果你有钱，而且接受“财富属于众生”的观念，也许会认为：“我要把所有的钱送给身边的人或需要它的人。”但这么做并不是正确的方式，因为可能浪费。这种决定应该伴随着良好的判断，有智慧的人知道如何善用自己的财产，其他人则不知道。具有智慧和财富的人，有计划地处理财富，并遵循既定的原则。这也适用于寺院。虽然许多比丘、比丘尼可能住在寺院里，但住持并不觉得必须提供给他们一切。比丘、比丘尼进入寺院时，随身带来一些物质和技能，这些财产其实是每个人的业果。然而，住持不鼓励出家人随心所欲地使用或拥有任何东西，即使他们的财产是个人业力的结果，这些人可能不知道如何善加利用，反而造成浪费，必须要有智慧的人，才能适当处理财富。
兼具智慧和财富的人，不会随随便便处置财富。有钱人继续有钱也是件好事。另一方面，佛教徒不会说：“我所拥有的一切绝对属于我个人，我会运用各种手段来保护自己的财产。”佛教鼓励人们布施，帮助他人。
其他对于财富的态度可能也是有害的。比如，把财富当成个人安全的保障，或成功和地位的象征，抱持这种态度的人会尽可能的累积财富。如果他们有一千元，就想要有一万元；如果有一万元，就想要有一百万元。他们会为自己及子孙后代累积财富，希望子孙不但能维持他们的财富，而且让财富增长。他们一直想以各种方式来增长财富，担心失去所拥有的。一个人心中有这么多关于财富的事，就很少有时间想其他事，尤其是修行。
再说，这种人有一种很深的观念，认为钱是很难赚的，因此不愿割舍一部分来帮助他人。对于任何事情抱持着累积的心态，是和修行南辕北辙的，另一种相反的态度，就是对财产不用心、不经心，那也是与修行相反的，那种态度是不负责任的。
人们应该善用自己拥有的财富，但在一无所有时也能泰然自若。不应该太依赖自己的财富，也不应该把所有的快乐建立在财富上，而应该学着在任何情况下都能心满意足。
曾经有个关于著名的禅修者庞居士的故事。据说他非常富有，在开悟后把家里所有的金银财宝装到船上，丢到河里。他和家人一无所有，甚至连住的房子都没有，而是靠着贩制篮子为生。有人问：“你为什么不把金银财宝送给需要的人呢？”庞居士回答说：“我不要害任何人。如果给人财富，他们很可能造下许多恶业。相反的，如果你要他们修行，他们就会得到真正的财富。”这个故事是在说：最好能清心寡欲，生活得简简单单，从而心满意足。
如果在物质上很富有，很可能就增加了责任的负担。累积和处理财富需要时间、精力，修行的时间也就更少了。然而，如果把自己视为财富的守护者，而财富其实属于众生，就可以修行得很好，那时会以无执著心、无得失心来使用财富。
不要害怕财富过多，但也不该沉溺于财富所带来的欢乐中，应该合理地使用自己的财富，用以帮助那些需要的人。
诸葛亮有句名言：“淡泊以明志，宁静而致远。”
淡泊是一种品德修养，指为人质朴、超逸、恬淡寡欲。不慕，不求，不争，不经心，不在意，淡然置之。修炼自己，警醒自己，以免染上俗气陋习。“无欲则刚”，说到家了，切中肯綮，不要钻牛角尖。宇宙万物生生不息，全在欲望。这里的“无欲”系指非分之奢望。恬淡寡欲，不是让人没有进取心，不是让人逍遥于“世外桃源”，“一切不事事”；而是为宏大的追求目标而具有的涵养、修养。
心灵寄语：
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。只要拥有一颗淡泊的心，保持开阔的心境，不因宠爱而忘形，不因失落而怅然，不因富贵而骄纵，不因清贫而自惭，你会发现，人生原来如此美妙！
失就是得
也许你是一个大忙人，为着要获得更多的财富，你不得不劳碌奔波，苦心经营，风餐露宿，历尽艰辛。纵然你的财运亨通，财富是得到了，但你也已累得筋疲力尽，耗费了许多精神。
也许你希望自己做个饱学之士，所以你寒窗苦读，书海泛舟，夜以继日、如蜂采蜜般地不断汲取古今中外的各科知识。果然皇天不负有心人，如今你才高八斗、满腹文章，但你也付出了生命中最宝贵的光阴。
也许你对仕途特别感兴趣，为谋得一官半职，你不得不降志辱身，巴结权势、卑辞厚币、屈躬献媚，以博得上司欢喜，垂手提携，纵或凭自己的汗马功劳，屡建功勋，得以登上宝座，但须知位高任重，从此你便也失去了难得的清闲。
也许你喜欢争强斗胜，爱面子，事事不肯让人。为了博得声誉，你必须使出浑身解数，纵然你本领高强，成了天下第一，但也必结下不少江湖恩怨；虽然你名声响亮，然而大名之下，难以久居，从此你也失去了安宁。
也许你自诩为多情种子，到处拈花惹草、偷香窃玉，梦卧温柔乡，但须防色字头上一把刀，从来拔山盖世之英雄，坐此亡身丧国；绣口锦心之士，因兹败节堕名。纵然不致伤身害命，但一旦为情所困，无法摆脱，必也使你爱恨交加，痛苦难言。虽然你拥有了美色，但你将失去终生的名节与自由。
所以看开些吧！
不要追求太多的财富，只要生活能得以温饱就行；无须为积攒多余的财富而操心，因此，可以有充沛的精神来享受生活中的快乐。反观世间黄金白玉，何足道哉！
不必成为饱学通家，只要粗知文字，能辨别善恶、是非、邪正就行，这样，我们就有更多时间来干实事，只要不怕吃苦，何愁实现不了自己的理想。
