贪婪的人，被欲望牵引，贪欲无边。贪婪的人，是欲望的奴隶，忙忙碌碌，不知所终。贪婪的人，常怀有私心，一心算计，终无所获。
贪婪，轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。人的欲望越来越大，脸上的笑容就越来越少，这就是贪婪的代价。要掌控你的情绪，就要杜绝贪婪，懂得知足常乐。
贪婪像个无底洞
贪婪指一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足的欲望。
古语有云：“人为财死，鸟为食亡。”说的就是人的贪婪，以及贪婪的后果。
人不能没有欲望，不然就会失去前进的动力，但人却不能欲望太盛，因为贪欲是个无底洞，你永远也填不满。
随着社会经济的发展，人们的心里总是塞满着各种欲望和奢求。有的人穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要豪华别墅，行要宝马香车。一切都被欲望支配着。法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人作过极为恰当的评价，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”
欲望的沟壑永远填不满，贪心的人永远不会满足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……欲念永不停止，精神永无宁静。
从前，有一个穷人很想有自己的土地。有一天，地主就对他说：“你，从这里往前跑，你跑过的土地都属于你，只要你在太阳落山前赶回来就可以。”
听了这话，那个人就开始拼命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是地主挖了个坑，就地埋了他。
牧师在给这个人做祈祷的时候说：“贪心不足啊，一个人要多少才够呢？死后所拥有的只不过是坑这么大的地方。”
伊索曾说：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。我们再看下面这个故事：
从前，有个人得到了一张藏宝图，上面标明了在密林深处的一连串宝藏。他立即准备好了一切旅行用具，包括四五个大袋子，准备用来装宝物。
一切就绪后，他进入了那片密林。他斩断了挡路的荆棘，蹚过了小溪，冲过了沼泽地，终于找到了第一个宝藏，满屋的金币熠熠夺目。他急忙掏出袋子，把所有的金币装进了口袋。离开的时候，他看到了门上的一行字：知足常乐，适可而止。
他笑了笑，心想，还有更多的宝藏等着我呢。
他扛着大袋子来到了第二个宝藏，出现在眼前的是成堆的金条。他见状，兴奋得不得了，依旧把所有的金条放进了袋子。离开的时候，他看到了门上的一行字：放弃一些，你会得到更多。
他笑了笑，心想，放弃就等于失去，到手的东西我为什么要放弃呢。
他迫不及待地走进了第三个宝藏，里面有一块磐石般大小的钻石。他发红的眼睛中泛着亮光，贪婪的双手抬起了这块钻石，放入了袋子中。他发现，这块钻石下面有一扇小门，心想，下面一定有更多的东西。于是，他毫不迟疑地打开门，跳了下去，谁知，等着他的不是金银财宝，而是一片流沙。他在流沙中不停地挣扎着，可是越挣扎他陷得越深，最终与金币、金条和钻石一起长埋在了流沙下。
故事很简单，却耐人寻味。如果这个人能在看了警示后离开的话，能在跳下去之前多想一想，那么他就会平安地返回，成为一个富足而快乐的人。知足、放弃，从某种意义上来讲，是给了自己一个生存的空间。
生活中，有些人为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者可能会不择手段，走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的。所以，无论是喜欢一样东西也好，喜欢一个位置也罢，与其让他们成为自己的累赘，不如轻松地面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静。
其实喜欢一样东西，不一定要得到它。因为有时候为了强求一样东西而令自己的身心都疲惫不堪，是很不划算的。有些东西是“只可远观而不可近瞧”的，一旦你得到了它，日子一久你可能会发现其实它并不如原本想象中的那么好。如果你再发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候，你一定会懊恼不已。
所以，我们常会听见这样的一句话：“得不到的东西永远是最好的。”当你喜欢一样东西时，得到它并不一定是你最明智的选择。
情绪掌控
名、权、利皆是过眼云烟，生不带来死不带去，我们不应该把它看得太重。世界没有十全十美的人和事，知足可以让自己活得更加轻松，知足可以给他人少添很多的麻烦……
任何事物都不是多多益善
人生因缺憾而美丽，不是任何事物都是多多益善。就像蜈蚣，它有很多脚，但是却跑不过两只脚的羚羊，更跑不过没有脚的蛇。
据说，上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它们可以爬得和蛇一样快速。
有一天，蜈蚣看到羚羊跑得比它还快，心里很不高兴，自言自语：“哦，脚愈多，跑得愈快。”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了它的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看看满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在，我可以像箭一样地飞出去了！”但是，它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼哩啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。
蜈蚣因为贪婪，想拥有更多的脚，结果却适得其反，脚成了束缚它自由行动的绳索。
苏联教育家马卡连柯曾经说过：“人类欲望本身并没有贪欲，如果一个人从烟雾迷漫的城市里来到一个松树林里，吸到清新的空气，非常高兴，谁也不会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人的需要发生冲突开始的，是由于必须用武力、狡诈、盗窃，从邻人手中把快乐和满足夺过来而产生的。”一个穷人会缺很多实际的东西，但是，一个贪婪者却是什么都会缺，永远不会满足！
贫穷的人只要一点东西，就会有满足感，如果再有意外的所得，更会兴奋不已；富有的人需要很多东西才可以满足，但是贪婪的人却是什么东西都无法满足。所以，贪婪的人天天生活在不满足的痛苦中。记住：不是任何事物都是多多益善，有些东西你拥有过多了，反而会成为你的累赘。
情绪掌控
被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，让我们轻松快乐每一天。
人性的丛林中不必事事求胜
“胜利”是绝大多数人所追求的，可是在人性丛林里，事事求胜，却不一定是好事，有时候，求胜心切反而会加快失败的到来。
有一部电影的部分情节是这样的：
男主角为了查案，想办法进入某一帮会。该帮会的规矩是，欲加入者，必须接受该帮会三名“高手”的挑战。结果男主角先后“摆平”了前两位“高手”，最后碰到帮主，两人在经过十数回合的交手后，男主角俯首认输。
男主角清楚，如果他打败那位帮主，自己就要取而代之，成为帮主，可是当帮主不是他所愿，也无助于查明案情，何况他也不一定能带得动这些人，为了收服他们的心，还得花很多心思，这对查案无益。因此他不求胜，反而故意求败，给了那位帮主及全体“弟兄”面子；男主角因为坐上了第二把交椅，接近权力核心，反而更容易了解案情的来龙去脉。
这部电影的情节相当合乎人性丛林里的法则，也就是：你的胜利是别人的失败。失败者的心情极端复杂，他可能真正臣服认输，但也有可能在心底埋下一粒复仇的种子，若卷土重来，两人光明正大再度对决则无大碍，怕就怕他在背后射冷箭。此外，胜利也会为你带来很多人际关系上的变化及负担，或许，这也算是胜利所付出的代价吧！
竞技场上不求胜不是好汉，但在人性丛林里，事事求胜却是愚蠢。你要考虑：
这个“胜利”对我的价值和意义如何？
为了这个“胜利”，将付出什么样的代价？
打败对方，将产生怎样的人际效应？
“失败”和“胜利”相比，何者价值大？
有了这些思考，该“求胜”就“求胜”，该“求败”就“求败”。不过，求败也要有一些技巧。不可不战而败，那会引起对方的不满与怀疑，反而对你不利。你必须“假装”拼命，然后再“狼狈”地落败，否则想求败都求不得。
所以，求败还有一个好处，那就是可以隐藏实力，别人永远搞不清楚你到底有多少斤两，而这就是你在必要时求胜的最好本钱。
情绪掌控
胜败乃兵家常事，事事求胜，容易引起别人嫉妒，有时反而会影响你追求大胜利，所以宁可小事求败，大事才求胜。
幸福会在贪婪之处转弯
人的私心、贪婪、妒嫉，常使人跌倒，重重地跌在自己“恶念”的祸害里。人生的很多错误只在一念之间，而人生在贪婪这错误观念的支配下常发生转弯。如果一个人有太多的物欲和虚荣心，那么他在行走时，就会因为身背如此重负而寸步难行。
有一对即将结婚的未婚夫妻，感情一直很好，朋友们都羡慕他们的爱情。
有一天，未婚夫妻二人兴奋得直跳，并互相拥抱。因为他们中了一张五百万的高额彩票。
就因为这一张彩票，他们的人生从此发生转折：这对马上要结婚的恋人，在中奖后的第二天就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了；两人为此吵得不可开交，最终闹上了法庭。
在法庭上，未婚妻握有这张彩券，但是未婚夫则气愤地告诉法官：“那张彩券是我买的，后来她把彩券放入她的皮包内，竟然无耻、不要脸地说彩券是她的，是她买的！”这对未婚夫妻在公堂上大声吵闹，各说各话，丝毫不妥协、不让步，所以也让法官伤透脑筋。
最后，法官下令，在尚未确定“谁是谁非”之前，发行彩券单位暂时不准发出这笔奖金！而原本马上要结婚的佳偶最终却因为区区奖金而变成怨偶。
贪欲的膨胀，使简单变得复杂，轻松变得沉重，幸福最终也会被淹没。
知足与不知足是一个量化的过程。不同的年代，不同的环境，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总会相互转化。穷苦的年轻人还是不要知足的好，唯有这样，生活才会改观；一夜暴富的大款们，对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量。但知足的农民从不强迫自己当总统，安分守己的乡村教师会把按时领到薪水作为最大的慰藉。
知足使人平静、安详、达观、超脱；不知足使人骚动、搏击、进取、奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功，若知可行而不行，就是堕落和懈怠。这两者之间实则是一个“度”的问题。度是分寸，是智慧，更是水平。只有在温度合适的条件下，树木才会发芽，而不至于把钢材炼成生铁。
每个人都有欲望，欲望太多就成了贪心；无欲又会被视为没有追求。所以，人既要满足应有的欲求，又要懂得适可而止。满足了基本的欲求才会生活得安稳、顺利；不过分追求贪欲才会使内心安然、淡定，做到知足常乐。
我们为什么会这样不知足呢？这其实是欲望的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取。如果把不知足归结为人类后天的变异，这有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思维后的达观与开脱。
情绪掌控
人生好像一条河，有其源头，有其流程，有其终点。不管生命的河流有多长，最终都要到达终点，流入海洋，人生终有尽头。活着的时候，少一点欲望，多一点快乐，有什么不好？
诱惑往往是个美丽的陷阱
诱惑是个美丽的陷阱，落入其中者必将害人害己，无法自救；诱惑又是枚糖衣炮弹，无分辨能力者必定被击中；诱惑还是一种致命的病毒，会侵蚀每一个缺乏免疫力的大脑。做人要有定见，在利益面前多一分小心谨慎，将诱惑拒之于门外。
在阿尔及尔地区的长拜尔有一种猴子，非常喜欢偷食农民的大米。当地的农民根据这些猴子的特性，发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。
农民们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好，系在大树上，再在瓶子中放入猴子们最爱吃的大米，然后就静候佳音了。
到了晚上，猴子来到树下，见到瓶中有大米十分高兴，就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去，等它抓一把大米时，爪子却怎么也拉不出来了。贪婪的猴子绝不可能放下已到手的大米，就这样，它的爪子也就一直抽不出来，它只能死死地守在瓶子旁边。直到第二天早晨，农民把它抓住的时候，它依然不会放开爪子。
如果猴子能放开手，或者少拿一点，都不至于被捉住。我们在感叹猴子笨的同时，细想想，我们人又能比猴子高明多少呢？许多人无法抗拒金钱、权力、美色的诱惑，沉迷其中而不能自拔。
经不住金钱诱惑者，信奉金钱至上，金钱万能。说什么“金钱主宰一切”，“除了天堂的门，金子可以叩开任何门”等等。他们视金钱为上帝，不择手段去得到它。他们一边用损坏良心的办法挣钱，一边又用损害健康的方法花钱。钱越多的人，内心的恐惧越深重，他们怕偷，怕抢，怕被绑票。他们时时小心，处处提防，惶惶然不可终日，寝食难安。恐惧的压力造成心理严重失衡，哪里有快乐可言？其实，钱财乃身外之物，生不带来死不带去，应该取之有道，用之有度。金钱也并非万能，健康、友谊、爱情、青春等都无法用金钱购买。金钱是一个很好的奴隶，但却是一个很坏的主人，我们应该做金钱的主人，而不应该沦为它的奴隶。
落入权势诱惑之陷阱者，终日处心积虑，热衷于争权斗势，一朝不慎就会成为权力倾轧的牺牲品，永世不得翻身。结党营私，各树党羽，明争暗斗，机关算尽，到头来，算来算去算自己。过于沉迷权势的人，为了保住自己的“乌纱帽”，处处阿谀奉承，事事言听计从，失去了做人的尊严，更不用说有什么做人的快乐了！
经不住美色诱惑者，流连忘返于脂粉堆中，醉生梦死于石榴裙下。古往今来，不知有多少王侯将相的前程断送在声色之中。君不见，李隆基因了一个杨玉环，终日不理朝政，最终导致权奸作乱，好端端一个开元盛世倾刻间土崩瓦解。吴三桂为了一个陈圆圆，冲冠一怒为红颜，引清兵入关，留下千古罪名。
浮躁的时候需要有颗沉静的心，如果抵挡不了各种诱惑，就会不小心掉进美丽的陷阱。做人一定要坚守本分，拒诱惑于门外。
情绪掌控
人生的大部分痛苦来自于欲望的不能满足。有些欲望是好的，但如果放纵自己的欲望，不仅会失去本该拥有的东西，还会掉进他人设下的陷阱。罂粟花美丽，但是吃了之后会中毒啊。
寻找生命中的“大石块”
