对于多数人来说，分清君子和小人并不是一件很容易的事情。
二、喜欢拍领导马屁：喜欢拍马屁的人虽说不一定都是小人，但这种人很容易因为受领导所宠，所以，而在领导面前说别人的坏话。
三、喜欢造谣生事：而且所造谣之事都会另有目的，而非只是以造谣生事而乐。
四、喜欢阳奉阴违：这种行为代表他们这种人的行事风格，因此对你也可能表里不一，这也是小人行径的一种。
五、喜欢找替死鬼：明明是自己的错却死也不承认，硬要找个人来背罪。
六、喜欢落井下石：是那种看有人摔了一跤，准会追上来再补一脚的那种人。
七、喜欢“西瓜倚大边”：谁得势就跟谁好，谁失势就抛弃谁。
事实上，“小人”的特色不仅仅是这些，换句话，凡是不讲法、不讲情、不讲义、不讲德都是“小人”的特征。
一、喜欢挑拨离间：为了某种目的，他们想方设法挑拨同事之间的感情，制造同事间的误会，而好从中取利。
小个子的人不一定是小人，但小人一般都是个子小的人，俗话说，“矮子矮，一肚子拐。”除了说小个子的人聪明睿智以外，还有小个子的人一肚子坏水、一肚子坏主意的意思；
瘦小的人不一定是小人，但小人一般都是瘦小的人。因为小人一般比较容易克制自己，不贪嘴，有“君子”和“小人”之分。在人际交往的过程中，而且心思也比较多，可以说常常夜不成寐，所以想胖也胖不起来。比如林彪，比如张春桥之流，有着非常典型的小人相；
有洁癖的人不一定是小人，但小人一般都有洁癖，因为小人非常注意自己外在的形象，目的是为了掩饰自己内心的肮脏；
说话声音比较小的那些人不一定是小人，但小人一般都说话声音特别小，因为小人做事一向小心谨慎，所以不会高声大嗓；
不抽烟、喝酒的人不一定是小人，但小人一般都是不抽烟喝酒的人，因为抽烟喝酒是性情中人喜欢做的事，抽了喝了江湖气一上来，便不能自己，岂不暴露了自己真实的嘴脸；
喜欢独处、不合群的人不一定是小人，但小人一般都是喜欢独处、不合群的人，在生活工作中，因为小人不可能与谁真正交心，也不可能公开自己的观点，所以不会有真正的朋友；
听话的人不一定是小人，但小人一般都不是那种刺头的人，小人最善于示弱，其实内心把谁都不放在眼里，只要一有机会，使一绊子，常常一招致命；
不喜欢旅行、逛街、打牌的人不一定是小人，但小人一般都没有这样的爱好，小人做事的目的非常明确，不会把时间花在个人爱好上，小人为了达到自己的目的，不惜牺牲目的以外的一切东西，甚至是亲情、爱情都会丢在一边不管不顾；
向老板和领导表忠心的人不一定是小人，但小人一定是经常向领导表达自己是忠心忠诚的人，让人生厌。
俗话说，小人都很有野心，常常是先把领导哄高兴了，再让他重重地摔下来；
不嫖娼的人不一定是小人，但小人一定不嫖娼，嫖娼要花自己的钱还会有风险，小人为了消解欲火宁愿对着杂志封面的明星意淫，也绝不会去花这个钱，冒这个险。
孔子《论语·里仁》有曰：“小人喻于利。”“义”其实就是“宜”，说的是，君子走的始终是一条适宜的正路，而小人一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。君子但知公义，小人但知私利。小人所知之利，不只在钱财，一切有利于己者，皆必为之。为了避免自己受到伤害，你必须认清小人的嘴脸，慧眼视破小人的招数，他们喜欢造谣生事、挑拨离间、兴风作浪，为自己构筑一道防火墙。
现实生活中，我们总会面对利益的考量，在你的周围有不少阴险的小人，也正因为如此，君子和小人便有了不同的走向。君子，不论自己喜欢与否，只要是符合道义仁义的事情，就要去做，而且要做到最好，反之，不符合的，纵使是自己喜欢的也不能做。而小人，只要能够满足自己的一己之欲、一己之利，便要费尽心机，将道义抛到九霄云外。在利益面前，小人的瞳孔中看到的只有自己，而且小人做伤天害理的事情时，从来不需要任何理由，小人的准则就是害人利已，更有甚者，也不要得罪一个小人。”可见，经常会做出害人不利己的举动，所以在小人眼里是没有亲情、友情、爱情可言的。所以说，上帝要想让一个人灭亡，就得先让其疯狂，小人正是在饮鸩止渴的狂欢中自取灭亡，也正应了一句古训：“天作孽，犹可恕；人作孽，不可活”。
小人的那些事儿
春秋战国时期，竖刁为了接近桓公，想尽一切办法讨好和迎合齐桓公的喜好，有一个名为易牙的人，擅长烹饪。一天，竖刁将易牙推荐给了齐桓公，桓公听说易牙擅长烹饪，无意提起说：“山珍海味我都已经吃腻了，只是没吃过人肉，不知道人肉是什么样的味道？”桓公此言本是无心戏言，可能都是你成功的必杀技。
（第四节）识破小人的画皮
君子与小人
古人有曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意思是君子胸怀坦荡，而小人则心胸狭窄，报复心很强。但是大多数的小人隐藏的都比较深，很难识破，不像京剧中有脸谱，生旦净末丑，一目了然。所以，你要识别险恶的小人，以便做到防患于未然就必然有一定的眼力。其实小人大多没有太大的区别，他们的言行也是有特色的：
自然界的昆虫有益虫和害虫的区分，而易牙却牢记在心里，一心想着怎样能做一顿人肉宴献给桓公，以博得桓公的欢心。可是市场上毕竟没有人肉可以买卖，于是易牙就将亲生骨肉作为牺牲品，将儿子杀了为桓公烹制了一道人肉宴。当桓公品尝这道从没有吃过的珍馐佳肴时，便问他是用什么材料做成的？易牙面色痛惜而大义凛然地说：“这是臣子为陛下烹制的人肉羹，是用在下犬子的肉而制成的，就是为了让陛下能够品尝到人世间的珍馐美味。”桓公虽然内心很不舒服，却被易牙烹子为其羹的行为深深感动着，觉得易牙爱他胜过了自己的儿子，是天下第一忠臣，从此桓公开始宠信易牙，对于推荐易牙的竖刁更加宠信了。
竖刁又想办法为桓公选美，有个叫开方的大夫向竖刁推荐卫懿公的女儿。卫懿公的女儿年轻貌美，竖刁把她送给了桓公，桓公非常高兴，竖刁从此成了最为桓公宠信的内侍。然而正是“烹子为羹”的易牙与竖刁、开方所组成臭名昭着的“小人三人行”，别看那只是很小的细节，最终将齐桓公推向了断头台。
其实桓公的悲剧是人们早就预料到的，记得当时管仲向齐桓公指出：“易牙杀子，开方背视，竖刁自宫，都是些居心叵测的人，万万不可亲近。”
易牙之类宵小之徒既有烹子为羹之大逆不道的行为，其实内心早有请君入瓮之歹意，历史上很多事例都告诉我们这样的道理：在小人眼里只有最终的目的，而没有什么道义可言，这就是小人的圭臬。要知道，在很多情况下，善良是无法感动卑鄙的，正直也消融不了无耻。
所以，能够不为名利所动，不为名利而先思义，才是真君子；而见利而忘义者，抛弃人生原则的人便是我们说的小人，这就是在利益这面放大的镜下面君子和小人的真实面目。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”古往今来，“宁肯得罪十个君子，又有几个人可以做到跳出“利欲”的圈套，其实每个人都有着对于利欲的渴望，但是我们一定要记住这样的警示：必当取之有道。
子曰：“小人党而不群”。君子是合群的，尽管在他内心有着庄重、庄严是不可侵犯的，但是他在一大群人里却从来不争。君子也不拉帮结派，谋取私利。这就是孔子所说的“君子和而不同”的意思。而小人则正好相反，他是“同而不和”。
如此看来，小人之所以喜欢互相勾结，是因为他们的心里不坦荡，想通过勾结谋取私利和维护得到他们想要的利益，所谓的“结党营私”也就是这个意思。君子胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以可以平和待人处事，能够以善意跟所有人走到一起。
当大家在一起开会讨论事情的时候，当重要的领导在现场讲话话音还没有落完的时候，小人就开始上蹿下跳，大庭广众之下溢美之词犹如滔滔长江东流之水，特别是一个人成为你的对手的时候要注意一下他有着怎样的习惯，看到了领导那就是自己最大的幸运，心情别提有多激动了，口口声声赞叹领导的决策是深谋远虑，献媚之词说了一大箩筐。可是等到下去，他便立刻摘掉面具，“这样的水平还能做领导？那样我早就是领导了。如果这样的事情是我来做，绝对不会出现误差。”这就是一副小人的嘴脸，他们不懂得如何尊重别人，在他们的内心深处只有不可告人的目的，为了达到自己见不得光的目的，使得这一小撮人最终选择走到了一起，最终为中国历史上贡献出这样不光彩的词语：“狐群狗党”。
当然，小人也是不会孤独的，尽管很多人早已从人生的记忆当中完全的抹去了，他们永远都带着不止一层面具，撅起屁股，削尖脑袋，“小人”的危害是非常大的，一头扎进人堆。所以，君子宁愿是孤单的，但是小人永远不会独行，独自一人永远不会获得最后的胜利，用出卖人格去赌赢，把自己输得一干二净，这一点是毋庸置疑的。
子曰：“道不同，不相为谋。这些小人经常会在背后给你使坏，在主管面前诽谤你，在同事中间贬低你，甚至会在你的家人面前诬陷你，让人真是防不胜防。”
君子踩在踏实的道路上漫漫寻求真理，而小人则是眼光聚焦于高高在上的阶层，从来不屑于躬身而行。
子曰：“小人长戚戚”。意思是，君子通晓事理，所以在待人接物处世上犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。而小人的心思常为物役，患得患失，所以常常有戚戚之心。君子光明磊落，不忧不惧，因此心胸豁达宽广，只要你注意观察便不难发现，而小人常常患得患失，忙于心计，庸人自扰，疑心别人算计自己，所以常常陷于忧惧之中，心绪不宁。
所以，君子的灵魂深处常常抱着崇高的理想，追求大的作为和成就。“荣辱不惊，笑看窗前月卷月舒；去留无意，欣对庭前花开花落”，即君子的胸怀，坦荡磊落也是一种大境界，需要不断地修炼，君子从来不会在意自己的得失，通过锲而不舍的努力去追求，最终做到知行合一。
而小人绝对不会为自己脸上贴上一张“小人”的标签，在人面前从来不说自己是小人。小人也绝不说自己的短处，人类同样也是良莠不齐的，不揭自己的伤疤。小人只是冠冕堂皇地在人群中，一味标榜自己是一个彻头彻尾的伪“君子”。朱熹曾经被誉为圣人，正是他提出了“存天理、灭人欲”的伟大理念，使得天下人以此为标准，然而这位“圣人”却做出了永远不能见光的“僭越”之举。因此小人时刻打着“人本为善”的面具，坚守着“人本伪善”的教育理念，在背地里总是使用偷梁换柱这样卑劣的手段，所有的事情永远都在暗处。小人存在的价值，就是将一团和气的氛围，到头来弄得乌烟瘴气，以期望掠取一己之利，满足一己之欲。
人生苦短，我们能够带走的只是很少很少的东西，而能够留下的却很多很多。君子留在历史碑墙上的是坦荡荡光辉的形象，而小人总是被钉在历史的耻辱的柱子上，这是历史给予我们最公正的评断
