原文
隋高祖崩，葬于太陵。初疾也，玺书征汉王谅①。谅闻高祖崩，流言杨素篡位②，大惧，以为诈也。发兵自守，阴谋为乱，南袭蒲州，取之。司马参军裴文安说谅曰：“兵以拙速，不闻巧迟。今梓宫尚在仁寿，比其征兵东进，动移旬朔。若骁勇万骑，卷甲宵行，直指长安，不盈十日。不逞之徒，擢授高位，付以心膂③，共守京城，则山东府县非彼之有。然后大王鼓行而西，声势一接，天下可指麾而定也。”谅不从。乃亲率大军，屯于并、介之间。上闻之，大惧，召贺若弼议之。弼曰：“汉王，先帝之子，陛下之弟。居连率之重，总方岳之任。声名震响，为天下所服。其举事毕矣。然而进取之策有三：长驱入关，直据京师，西拒六军，东收山东，上策也，如是则天下未可量；顿大军于蒲州，使五千骑闭潼关，复齐旧境，据而都之，中策也，如是以力争；若亲居太原，徒遣其将来，下策也，如是成擒耳。”上曰：“公试为朕筹之，计将何出？”弼曰：“萧摩诃亡国之将，不可与图大事；裴文安少年虽贤，不被任用；余皆群小，顾恋妻孥，苟求自安，不能远涉。必遣军来攻蒲州，亲居太原，为之窟穴，臣以为必出下策。”果如弼所筹。乃以杨素为将，破之。
注释
①汉王谅：指杨谅。字德章，一名杰，隋文帝杨坚第五子。开皇元年，立为汉王。拥有北部五十二州。隋炀帝即位，他起兵反叛，被杨素打败生擒，后贬为庶人。②杨素：字处道，弘农华阴（今陕西华阴）人，隋朝名臣、诗人，官至司徒，封楚国公。③心膂：本意心与脊骨。此指重任。
译文
隋高祖驾崩，葬在太陵。当初杨坚生病的时候，曾用玺书征召杨谅进京。杨谅当时正在并州镇守，听说高祖驾崩，而且又听到杨素要篡夺皇位的流言，非常害怕，以为诏书有假。于是派遣军队，进行自我防卫，并要阴谋发动叛乱。他向南攻占蒲州。司兵参军裴文安劝说杨谅：“用兵打仗应是即使指挥笨拙但可以追求速度来取胜，没有听说过指挥巧妙并且行动迟缓的。现在先皇的棺木尚存放在仁寿宫，朝廷派人统兵东来，至少需要十天半月的时间。如果您派几万名骁勇善战的骑兵，披戴铠甲连夜出征，直接奔向长安城，用不了十天。提拔那些不得志的人，授予他们很高的权位，委托以重任，共同防守京城，那么京城以东的州府县就不归杨素等人所有了。然后大王您击鼓向西发兵，东西声势相接，威慑四方，那么天下就可以挥手而定了。”杨谅没有采纳裴文安的建议，他亲自统率大队人马屯扎在并州和介休之间。皇上听到这一消息后，非常害怕，急忙召见大将军贺若弼商议应对之策。贺若弼说：“汉王是先帝的儿子，陛下您的弟弟，身为地方重要职位，担负一方重任。他的声势威名远播，众所周知，普天下都拜服于他，所以他的起事是必然的。不过，他们的战略只有三种：长驱直入函谷关，直捣京都，向西抗据朝廷的六军，向东占据山东地区，这是上策，如果他采取了这个计策，那么天下归谁所有还不可知了；把大军屯据在蒲州，派五千骑兵封锁潼关，收复北齐以前的土地，占据后在这里建都，这是中策，如果这样，我们就可以与他们拼比力量，来决定谁胜谁负；假若杨谅自己驻守在太原，只是派遣他的将领前来，这是下策，如果是这样，他必定会被我们擒获的。”皇上说：“你试着为我分析一下，他们可能使用拿种计策呢？”贺若弼说：“杨谅手下的萧摩诃是一个亡国之将，杨谅不可能与他策划大事；裴文安虽然贤能，但年少资浅，不能被重用；其余的人都是一群小人，顾念贪恋自己的妻子儿女，苟求自身的一时平安，他们绝不会远征。杨谅必定派遣一支军队来攻蒲州，自己留守在太原，作为他的老巢。由此杨谅必定采取下策。”事情果然如贺若弼所预料的。皇上任杨素为大将，攻破了杨谅。
原文
隋炀帝亲御六军伐高丽①。礼部尚书、楚国公杨玄感据黎阳反②。李密说玄感曰③：“天子远征辽左④，地去幽州，悬隔千里。南有巨海之限，北有胡戎之患，中间一道，路极艰危。今公拥兵出其不意，长驱入蓟⑤，直扼其喉，前有高丽，退无归路，不过旬月，赍粮必尽，举麾一召，其众自降，不战而克，计之上也；关中四塞，天府之国，有卫文升⑥，不足为意，今若率众西入长安，天子虽还，失其襟带，据险临之，故当必克，万全之策，计之中也；若随近逐便，先向东都，顿兵坚城之下，胜负俱未可知，此计之下也。”玄感利洛阳宝货，曰：“公之下策，我之上策也。”遂围之。玄感失利，宵溃，王师追斩之。李密乃亡归翟让⑦。
注释
①高丽：古代朝鲜封建王朝之一。②黎阳：在今河南浚县。③李密：字玄邃，京兆长安（今陕西西安）人。早期参与杨玄感在黎阳起兵反隋。失败后，李密逃亡。十多年后成为农民起义中瓦岗军的后期领袖，后投靠唐李渊。因为叛唐被唐将杀害。④辽左：指辽河以东地区。⑤蓟：古县名，治所在今北京城西南。⑥卫文升：名玄，字文升，河南洛阳人，隋朝将领。参与炀帝征伐高丽，只有他全军而归。杨玄感反隋，文升与宇文述等平定。⑦翟让：瓦岗军前期领袖。
译文
隋炀帝亲率六军讨伐高丽，当时任礼部尚书、楚国公的杨玄感占据黎阳起兵反叛。李密建议杨玄感说：“天子远征辽东，那个地方就距离幽州也有千里之遥。南面有大海的阻拦，北面有胡戎的军队成为后患，中间夹着一条道路，可又极其艰难危险。现在您率兵出其不意，长驱直人蓟，扼住这条路的咽喉。征伐高丽的隋军向前面临高丽军队的阻挡，后退没有归路，十天半个月的时间，隋军的军粮必定消耗殆尽，这时您挥手一招，隋军士兵必定会自愿投降，不用战斗就可以攻克他们，这是上计；关中地区四面都有要塞为屏障，是天府之国，虽然那里有刑部尚书、京兆内史卫文升把守，但他够不上忧患，现在如果您亲帅军队直取长安，天子即使从高丽返回，但失掉了他的根本之地，我们凭借险要据守长安，所以一定会打败他们的，这是万全之策，是中计；假若贪图其方便，攻打东都洛阳，大军聚集在坚固的城池之下，是胜是负都不可以预料，这是下计。”杨玄感贪图洛阳的财宝货物，说道：“您说的下策，对我来说正是上策。”于是率军围攻洛阳。失败，于是连夜逃跑，王朝军队乘胜追击并杀死了他。李密于是逃走，投靠翟让。
原文
隋炀帝初猜忌唐高祖，知之，常怀危惧。为太原留守，以讨击不利，恐为炀帝所遣，甚忧之。时太宗从在军中①，知隋将亡，潜图义举，以安天下。乃进曰：“大人何忧之甚也？当今主上无道，百姓愁怨，城门之外，皆已为贼。独守小节，必且旦暮死亡。若起义兵，实当人欲。且晋阳，用武之地，足食足兵，大人居之，此乃天授。正可因机转祸，以就功业。既天与不取，忧之何益？”高祖大惊，深拒之。太宗趋而出。明日，复进说曰：“此为万全之策，以救灭族之事。今王纲弛紊，盗贼遍天下。大人受命讨捕，其可尽乎？贼既不尽，自当获罪。且又世传李氏姓膺图秉箓。李金才位望隆贵，一朝族灭。大人既能平贼，即又功当不赏，以此求活，其可得乎？”高祖意少解，曰：“我一夜思量汝言，大有道理。今日破家灭身，亦由汝；化家为国，亦由汝。”于是定计。乃命太宗与晋阳令刘文静，及门下客长孙顺德、刘弘基等募兵，旬日之间，众且一万。斩留守副王威、高君雅，以其诡请高祖祈雨于晋祠，将为不利故也。用裴寂计，准伊尹放太甲②、霍光废昌邑故事③，尊炀帝为太上皇，立代王侑以安隋室。传檄诸郡，以彰义举。秋七月，以精甲三万，西图关中。高祖仗白旗，誓众于太原之野，引师即路，遂亡隋族，造我区夏。
注释
①太宗：即唐太宗李世民，李渊次子。②伊尹放太甲：传说太甲任商朝国君时，懈怠朝政，横行无道，被伊尹放逐于桐宫，让他悔过学习，三年后，重新迎回太甲复位。③霍光废昌邑：汉昭帝驾崩后，大司马大将军霍光等迎立昌邑王刘贺继承帝位，后不久又废掉，另立汉宣帝刘询。
译文
隋炀帝一开始就猜忌唐高祖李渊，李渊知道后，常常心怀畏惧。李渊任太原留守时，因为讨伐叛军，交战不利，他担心被隋炀帝谴责惩罚，更加忧虑。当时李世民也跟随在军队中，他预知隋朝将要灭亡，秘密谋划着起义，来安定天下。于是他进见李渊，说道：“您为什么这样忧虑呢？当今皇上荒淫昏庸，黎民百姓全都愁苦怨愤，城门之外，到处都是反隋的叛贼，这时候大人您还恪守小节，我们的早晚会灭亡。假如我们发起义兵，正好是顺和了人们的心愿。况且晋阳本来就是用武的地方，食物、兵员都很充足，大人您现在拥有此地，这是上天赐予我们的，我们正好凭借这一时机转祸为福，来成就功业。既然是上天赐与我们的，而却不收纳，忧虑又有什么用呢？”高祖李渊听后非常惊惧，很严厉地拒绝了李世民的建议。太宗李世民恭敬地退出。第二天，李世民又劝说李渊：“我昨天说的是万全之策，可以拯救我们灭族的危难。如今朝廷的纲纪松弛紊乱，盗贼遍布天下，大人接受王命讨伐贼人，可是贼人能讨伐得尽吗？贼人既然不能讨伐尽，自身就应当获罪于朝廷。况且世人又都传说李氏的姓应验帝王图箓，所以李金才位高显贵，虽然没罪，还是在一朝之间，就被灭族了。即使大人能将贼人除尽，那么功再高也不会有封赏，在这种情况下求得生存，又怎么可能呢？”唐高祖脸色缓和了些，说道：“我整整一夜都在考虑你的话，你说的话很有道理。今天就是家破人亡，也因为你，变家为国也是因为你。”于是决定反隋，李渊命令李世民与晋阳县令刘文静，以及门下客长孙顺德、刘弘基等招募士兵。十来天内，有上万人应募。李渊等人斩除太原副留守王威和高君雅，借口是因为他们诈骗高祖李渊去晋祠祈雨，图谋杀害李渊。李渊又采用晋阳宫副监裴寂的计谋，仿照伊尹放逐商王太甲、霍光放逐昌邑王的先例，尊奉隋炀帝为太上皇，另立代王杨侑为皇帝，来暂时安定隋王室。然后散布檄文到各郡县，来宣扬正义的举动。大业十三年秋天七月的时候，李渊派三万精兵，向西攻取关中。李渊手举白旗，在太原的郊外誓师起义，率领军队灭亡隋王室，建立大唐。
原文
由此观之，是知天下者，非一人之天下也，天下人之天下也。所以王者必通三统①，明天命所受者博，非独一姓也。昔孔子论《诗》，至于“殷士肤敏，祼将于京”，喟然叹曰：“富贵无常，不如是，王公其何以诫慎，民萌其何以劝勉！”《易》曰：“安不忘危，存不忘亡。”是以身安而国家可保也。故知惧而思诫，乃有国之福者矣。
注释
①三统：指夏﹑商﹑周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。又称为三正。这里用三统的更替比喻王朝的兴衰。
译文
由此就可以知道，天下不是某一人的天下，而是普天下人的天下。所以打天下的王者一定要明白三统的道理，认清受天命赐予的人很多，而不单单只有一个姓氏。昔日孔子评论《诗经》，讲到“殷人美好敏捷，在周朝京都进行祭祀”这一句时，感叹道：“荣华富贵有如云烟，如果富贵和贫穷固定在某个地方永不变更，那么，王公贵族还会有什么警戒惧怕呢？老百姓又怎么会积极进取呢？”《周易》说：“平安时不忘危险，幸存的时候不忘消亡。”能做到这一点，才能使自己平安，国家也不会沦陷。因此有危机感而又常常反思警觉，这实在是国家的福祉啊。
小结：从以上君王的事例中，可总结出一个道理——得道多助，失道寡助。当今社会，无论是国家领导，还是企业单位的管理者，都要或全心全意地为人民，或为他们所在的单位、员工谋得利益、做些实事，如此才能赢得拥护和爱戴。如果不这么做，到最后只能是众叛亲离，自取灭亡。
时宜第二十一
张良不抱残守缺，因时而变。陈轸看清形势，坐山观虎斗。因为具体情况，采用不同的策略，不泥古，不法今，因势制宜，因时制宜，才能抓住机会，获得成功。
原文
夫事有趋同而势异者。非事诡也，时之变耳。何以明其然耶？昔秦末，陈涉起蕲①，兵至陈，陈豪杰说涉曰：“将军被坚执锐，帅士卒以诛暴秦，复立楚社稷，功德宜为王。”陈涉问陈馀、张耳两人，两人对曰：“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残贼，今始至陈而王之，示天下以私。愿将军无王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党。如此，野无交兵，诛暴秦，据咸阳以令诸侯，则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”
注释
①蕲：古地名，在今安徽宿县。
译文
许多事情的趋向虽然相同，但实际情势却差别很大。这不是事情本身怪异，而是因为时势变化造成的。用什么来说明这个道理呢？从前，秦朝末年，陈胜发动蕲地民众起义，队伍攻占了陈县。陈县的豪杰父老们对陈胜说：“将军您披上坚固的铠甲，拿起锋利的武器，率领土卒讨伐无道的暴秦，重新恢复楚国的社稷，以将军您的功劳和德望，应该称王。”陈胜征求陈馀、张耳二人的意见。他们回答说：“将军怒目张胆，义愤不平，挺身而出，多次历经生命危险而不顾，替天下人铲除残暴的贼首。现在刚刚攻下陈县就称王，向天下人显露出您追求富贵利益的私心。希望将军您先不要称王，迅速率兵向西进发，派人扶立齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的后代，为自己树立朋党。如果能这样，就不必在原野进行大规模的战斗，讨伐残暴的秦皇，只要占据咸阳命令各诸侯，您的帝王之业便能成就了。现在您只是在陈县称王，恐怕天下义军会解散。”
原文
及楚汉时，郦食其为汉谋挠楚权，曰：“昔汤伐桀，封其后于杞①。武王伐纣，封其后于宋②。今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。陛下诚能复立六国后，此其君臣百姓必皆戴陛下德，莫不向风慕义，愿为臣妾。德义以行，陛下南面称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善。”
张良曰：“诚用客之谋，陛下事去矣。”汉王曰：“何哉？”良因发八难，其略曰：“昔者汤伐桀，封其后于杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎？其不可一也；武王入殷，表商容之闾③，释箕子之囚④，封比干之墓，今陛下能封圣人之墓，褒贤者之闾乎？其不可二也；发巨桥之粟，散鹿台之财，以赈贫民，今陛下能散府库以赐贫穷乎？其不可三也；殷事已毕，偃革为轩，倒载干戈⑤，示天下不复用武，今陛下能偃武修文，不复用兵乎？其不可四也；放马华山之阳，示无所为，今陛下能放马不复用乎？其不可五也；休牛桃林之野，示天下不复输积，今陛下能乎？其不可六也；且夫天下游士，离亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下者，日夜望咫尺之地。今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，余无复立者，天下游士各归事其主，从亲戚，反故旧，陛下与谁取天下乎？其不可七也；且楚惟无强，六国去者复挠而从之，陛下安得而臣之哉？其不可八也。诚用客之谋，则大事去矣。”时王方食，吐哺，骂郦生曰：“坚儒几败我事。”趣令销印。此异形者也。
注释
①杞：周分封的诸侯国之一，最初在今河南杞县。②宋：周朝的诸侯国之一，故都在今河南商丘县南。③商容：为商朝贵族。曾被纣王废黜，后周武王灭商后，曾对其进行表彰。④箕子：名胥余，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官任太师。商朝灭亡后，他到了朝鲜半岛北部，建立国家。⑤干戈：干、戈是古代常用武器，后作为兵器的通称。
