再也没有什么比我们的家更重要了！我们各人都生于不同的家庭，从那里我们开始对世界产生认识，随着成长，我们在自己家中所经历的事，在我们身上留下无法抹去的印迹——好的和不好的。
一个和睦的家庭，是一个人发展事业的基础；家庭成员的成才，则为家族的兴旺带去了希望。家庭如此重要，治理家庭就更重要。俗话说：“富不过三代。”但据调查，曾国藩的家族，绵延至今一百九十余年，共出有名望的人二百四十余人，没有一个纨绔子弟。如此长盛兴旺之家，在古今中外皆属罕见。其中原因当归于曾国藩的教子有方。
曾国藩十分重视治家之法，即使在戎马倥偬甚至生死未卜之际，也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，确是十分难得。曾门家风，以“八本、三致祥”为里，以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”等家教为表，非常有条理。
按照中国古代传统是“穷养儿，富养女”，曾国藩对儿子的要求相当严格，对几个女儿甚至媳妇也一点不含糊，不但每日要求她们做女红，而且每日每人该完成多少，都有详细的规定，还教导她们读书识字。在他的教导下，曾家的女性在很多领域作出了贡献。
正是因为曾国藩治家有方，曾家始终保持了严谨的家风，名人辈出，延续五代不衰。他的家教家风更是令后人传诵。
孝敬父母就用行动表达
自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。
——曾国藩格言
在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚、最无私的，父母的养育之恩永远也诉说不完，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。所以，子女就应该尽到孝道。
然而，中华民族向来是一个含蓄的民族，在表达自己对父母的爱时难于当面说出口，很多情感也没有办法用语言来表达。如果没有办法将对父母的心意说出来，我们也可以学习一下曾国藩，用实际行动让父母感觉到自己对于他们的爱。
当年，曾国藩中了进士以后，就住进湖南会馆。那里不仅管住宿，还承办伙食。这为曾国藩省下了一大笔开销。尽管如此，曾国藩每月的俸禄，仍然不够他的开销，常常要靠家里接济。
一天，曾国藩又看见桌子上放了一张请柬，是他的顶头上司赵辑派人送来的。看到请柬，曾国藩就浑身不舒服。这个赵辑不仅心胸狭窄，还特别贪婪，曾国藩向来对他是敬而远之的。赵辑也知道他不受曾国藩的欢迎。所以，他也从来没有给过曾国藩好脸色，还常常在背地里骂曾国藩，与幕僚说他的坏话。对于赵辑的所作所为，曾国藩不是不知道，只是碍于共事的面子，没有把事情摆上台面来讲。
不久前，赵辑的父亲从乡下来北京看他，他想给父亲摆几桌酒席，为其接风，顺便收一些礼钱。这样的目的在曾国藩看来是十分不可取的，利用父亲来达成自己的贪婪欲望，怎么说都不是孝顺。但这件事让曾国藩想到了自己的父母。虽然赵辑的做法不对，但他毕竟是给自己的父母做了事情，可自己却没有给父母做过任何事情。以前为了筹措自己进京赶考的盘缠，家里一直是勒紧裤腰带过日子。现在，自己做了官，依然没能改善一下家里的生活，没能报答父母的恩情，甚至连一句感激的话都没有说过。为此，他觉得非常难过，想马上写信告诉父母自己心中的想法。可一提起笔，又不知从何说起。
反复思量，他终于想到一个办法，在写信向父母报平安的同时，给父母寄去冬菜一篓、寿屏一副。冬菜就是腌制的白菜，并不是什么贵重的东西。寿屏就是一种屏风，也算不上宝物。但曾国藩知道，父母并不要求自己给予多少回报，相对于那些贵重物品，他们更看重儿子的心意。
曾国藩经常给家里写信，向父母报平安，并对家里的大事小事一一问到，非常细心。父母也在与儿子频繁的书信往来中，大大减少了思念之苦。另外，他还会捎带给父母一些小东西，来尽孝道。
在道光二十四年（1844年），他只是个翰林院编修，一介穷京官，权势不大，俸禄也不高。想弄到昂贵的物品，也得煞费苦心外加舍得破费。
但他为了表达自己的一片诚心，还是费尽周折找到对老年人有滋补作用的“阿胶两斤，高丽参半斤”。然后，托人千里迢迢将这些营养品带回湖南老家孝敬父母。作为人子，他对老父老母非常关心体贴。
他不仅自己尽孝道，还会在信中絮絮叨叨，教育自己的弟妹们要尽孝。这些都潜移默化地影响了家风，家庭因此呈现一片和睦景象。
我国古代有很多感人的尽孝道的方法，比如，子路通过满足父母的心愿来表达自己的孝心就是一例。
子路，春秋末期鲁国人，在孔子的弟子中以政事著称，尤其以勇敢闻名。子路小的时候，家里很穷，长年靠吃粗粮野菜度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可家里一点米也没有。怎么办呢？子路想到，要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家里背回一小袋米。看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的孩子。
父母都有自己的愿望和想法，但因为害怕麻烦子女或者让子女破费，不愿主动向子女提出。我们做子女的应该多了解父母的心情，多关注他们的想法，帮助父母实现愿望。这也是非常好的尽孝方法。
东汉时的黄香是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，他十岁失去母亲，父亲又多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便父亲能早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后，才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，总是表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中营造一种欢乐的气氛，好让父亲宽心。
黄香虽然没有做什么惊天动地的大事，但点点滴滴的细节都体现了他对父亲的爱，他的至孝让我们感动。从中，我们应该受到启发，在回家的时候，或者在外的时候，多和父母聊聊天，多听听他们聊一些家长里短，在街头遇到一些好吃的、解闷的，买回来送给父母；回到家里，帮父母收拾一下屋子，帮他们揉揉腿、捶捶背……简单的动作，不过举手之劳，却足以温暖父母的心。
总之，只要你是一个有心人，处处都能发现孝敬父母的方法。
孝敬父母是中华民族的传统美德，我们要用行动来表达自己对父母的爱。一些单身的父母为了儿女，放弃了重找伴侣的机会。当我们子女长大的时候，就应该支持单身的母亲或父亲找一个伴，不要因为自己的利益而牺牲父母的幸福，要多替老人想一想。
用家书向父母送去问候
梦寐之中，时时想念堂上老人。
——曾国藩格言
父母在曾国藩的心中非常重要。不论是在外求学，还是在外做官，他都经常给家人写信，不让父母担心。
在还没有电话的那个年代，北京与湖南之间可算是相距甚远。为了和家里父母保持联系，曾国藩长年给家里写信，足足写了30年，现存就有近1 500封，平均每年近50封，平均一个月要写4封信，可见其写信之频繁。也许现在我们有些人，即便有电话都不一定每月给家里打4个电话。
曾国藩的家书中没有什么惊天动地的语言，大部分的内容是向父母报平安，和父母拉家常。比如，曾国藩在一封家书中是这样写的：
“九弟前病时想回家，近来因为找不到好伴，并且听说路上不平安，所以已不准备回家了……儿子在二月初配丸药一料，重三斤，大约花了六千文钱。儿子等在京城谨慎从事，望父母亲大人放心。儿子谨禀。”他知道父母最担心的莫过于自己的身体健康和处境，于是写信说：“我已经吃药了，我做事情会很小心的，请父母不要惦记。”
连这些吃药的小细节都告诉父母。虽然只是短短的几句话，却让父母心里有了着落，也让我们看到了一个儿子的孝心。
他不仅自己给家里写信，也教导自己的弟弟们要时刻挂念父母，多和父母聊天、联系。
一次，曾国藩收到父母的来信。在信中，父母除了询问他的近况外，还表示出对他的弟弟的关切。曾国藩看后，马上把弟弟叫来，对他说：“父母一直很为你担心，你为什么不及时写信回去，告知父母你的情况？”
弟弟说：“我最近手头有点紧，想着等有了些许银两，与信一并寄回，也好给父母一个交代。”
曾国藩说：“父母是出于担心你，才询问你的情况。他们需要的不是你的银两，而是你向他们报平安。你想想，每个孩子都是父母心头的一块肉，如果孩子与父母失去了联系，父母的心里就会焦灼不安，比自己生病还要难受。做儿女的，如果不能理解父母的心意，那就是不孝。”
弟弟听了曾国藩的话，顿时羞愧万分，马上回去给父母写了一封信，告诉父母一切安好，劝二老一定要保重身体。
或许有些人也曾有过曾国藩弟弟那样的想法，总想着自己飞黄腾达的时候再联系父母，让他们高兴一下，认为这样才是孝心。而当自己没有什么成就的时候，就少和父母联系。如果有这种想法，那就该注意了，正如曾国藩所说的，父母对子女的要求并不多，只要子女时常跟他们聊聊天、说说话，告诉一下他们自己的近况，他们也就满足了。每个人的父母都望子成龙、望女成凤，但他们更希望看到的是子女过得平安幸福。所以，我们应该经常和父母保持联系，和他们说说话，消除他们心中的担忧。
世界首富比尔·盖茨说过这样一句话：“在这个世界上，什么事情都可以等待，只有孝顺是不能等待的。”他认为，时间如流水，是不会等人的，青少年时期我们每个人都有很多事情要忙，忙学习、忙游戏、忙作业……等我们成人了，我们还要忙工作、忙事业。当我们认为真正拥有了孝顺父母的能力的时候，可能已经为时太晚了，有的父母可能已经离开了人世。为了避免这种悲剧发生，我们每个人都应该注意及时孝敬父母，多和他们保持联系，多慰藉他们的心灵。
有时候，我们经常不理解父母的一些行为。比如，我们在电话里热心地询问父母需要什么东西，想给父母买点补品，老人家说什么都不肯要；过年过节要为父母买件衣服，父母总说衣服不少，不让买。其实，父母并不是在拒绝我们的好意，而是他们对我们的要求并不多。只要我们有空能陪他们说说话、拉拉家常，他们就不寂寞了。看到子女都过得很好，就是他们最大的快乐。
通常我们有些人有这样的困惑，感觉跟父母通电话的时候，总是没有什么话说。如果这样的话，就更应该学学曾国藩，曾国藩的信中有很大一部分就是拉家常，把家里家外的一些细枝末节的小事都告诉父母，让他们了解自己的近况，免得他们担心。
的确，在父母的眼里我们都是孩子，打电话重要的不是谈了些什么内容，主要是让父母不担心你，父母只要听到你的声音就很满足了。
面对父母，我们可以和他们像朋友一样交流，告诉他们自己的喜怒哀乐。这样一来，他们就会更能了解你的处境，避免不必要的担心。另外，对父母，我们最好是报喜不报忧，以免让他们担心。
与乡亲邻里要忍让留恩
邻里乡亲，万不可造成仇隙，凡事必以忍让为怀！
——曾国藩格言
怎样与乡亲邻里相处，在曾国藩看来也是治家中的一个很重要的问题。如果能够与乡亲邻里关系处理得好，就可以使家庭免去一些不必要的麻烦，还可以在有困难的时候得到帮助。如果处理得不好，则有可能造成仇隙，制造一些事端，这样的事情在日常生活中比比皆是。比如，因为一些小事双方发生矛盾，相互不说话或者恶语相向，甚至伺机给对方制造不便和麻烦。出现矛盾不可避免，有了矛盾要立刻解决。那么，该怎样处理这些矛盾呢？
曾国藩处理与邻里矛盾的经验值得我们借鉴，他奉行的原则是：让他三尺又何妨！
咸丰初年，曾国藩的父亲与曾国藩的几个兄弟还未分家的时候，家中为建新宅黄金堂，与邻居为一墙之隔的地界发生争执，准备到湘乡县府打官司。曾国满将这一情况写信告诉了在京师做官的兄长曾国藩。曾国藩收到此信后，联想起古人的一首诗便写了一封长信，并将这首诗附上：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”曾家人读过曾国藩的信和诗后，胸襟豁然开朗，将地退缩了三尺。
据说，邻居被曾家的这一举动深深感动，主动将地转让给了曾家扩建新宅。
这件趣事代代相传，成了曾家的“传家宝”。1988年，曾国藩的后人，年过古稀的曾德培老人还在台湾著文说：“记得1939年我走上抗战前线时，慈祥和蔼的妈妈坐在美孚煤油灯下，握着我的双手说了曾国藩‘让他几尺又何妨’这首七绝诗。现在虽然已时隔半个世纪，我还不忘当年慈母赐儿的曾国藩教弟的这首诗。终身受用，乐趣无穷。”
与邻里乡亲相处，以宽忍为怀，凡事让人三尺，和睦相处，这是曾国藩以退为进处世不败的一个秘法。
曾国藩在外做官，其父亲及诸弟有时也依仗曾国藩的权势，干预地方官事。尽管曾国藩对弟弟们极严，但其弟违教者多、听从者少。尤其是其四弟曾国潢（字澄侯），在乡最为跋扈，颇为人们所怨恨。
就说同治年间，湖南有人成立哥老会。特别是湘乡地方，原来参加湘军的人多，遣散返乡后，参与哥老会的甚多。曾国潢在乡，不仅剿杀哥老会很卖力，而且地方有什么他“憎恶”的人，他就捆送县府，请求杀掉。凡是他有所请，县府不敢不服从。有时捆送五六十人，也很难有几个生还的。
当时的湘乡县令熊某，是个佛教徒，秉性慈善，接到曾国潢的请求，不答应却抗不过他的权势，答应了又良心折磨太甚。所以，每接到要他杀人的手令，总要躺着哭几天。友人问他哭什么，他回答说：“曾四爷又要借我的手杀人了！”有一年，湘乡县城新建一个码头，按惯例是杀猪宰羊，用“三牲”来祭祀。后在曾国潢的主持下，杀了十六个人举祭。
曾国潢的影响太过恶劣，为乡里人仇恨，曾国藩对这些也略有所知。他常常在家信中告诫诸弟：“吾兄弟当于极盛之时作衰时设想，总以不干预公事为第一义。”在倡导“八字”家风中，对其弟特别强调“宝”字，即“人待人为无价之宝也”，居乡勿做恶事。
1857年，曾国藩奔父丧在籍，听说曾国潢在乡间杀人太多，为人所怨，想要惩教其弟。一天，他趁弟弟在床上睡午觉的时候，拿着一个锥子，猛刺曾国潢的大腿，顿时鲜血直流，染红了被褥。曾国潢对哥哥的这一举动，非常气愤，高声直呼：“残暴！残暴！痛死我了！”曾国藩又问：“我只用锥刺了你一下，你就痛死了，你杀人家，人家痛不痛？”
经过曾国藩这一训诫，其弟有所收敛，对待百姓的态度也有所好转。
