抬头四处看看，天下是何其大呀。无论是平安还是患难，都不要过于欣喜。你看看，在十个人当中，总有八九个人无依无靠。人家比我还穷困呢，我的穷困就没什么不能忍耐的了。对别人的所求少了，无论何时你都会感到愉快的。人的生命总有一天会终结的，谁也不能例外。
身在宦海中的曾国藩，身边会有各种各样名利的诱惑。但正因为他懂得知足常乐，在名利面前能够保持清醒头脑，最终才得以明哲保身，成就一世功名。
曾国藩不仅时刻谨记知足常乐，还把自己的感觉和心情告知家人，又以自己的学识、阅历和权威规劝家人。他认为曾氏家族的荣耀背后隐藏着危机，便将“功成身退”的知足想法灌输给了家人。
另外，曾国藩在鼎盛时期，规避朝廷的各种怀疑，主动退让的表现，也体现了他的知足常乐。
从1852年奉旨兴办团练开始，到他去世前的一两年，曾国藩一直在过问军事。虽然他的军队纪律严明，战斗力强，为他立下赫赫战功，但曾国藩出于保全自己的目的，却在军队处于威震四海的顶峰时期，下令解散了军队。
他在1858年再次出山时，十分注意自我克制。他特别注意调整自己与清廷之间的关系，并且特别注意回避历史上那些顾命大臣常遇到的功高震主的问题。曾国藩时常提醒自己要吸取“富贵常蹈危”这一残酷的历史教训，只有退让功劳，才能做到保身有道。
天京合围之后，五万大军陈兵于天京城外，却难以把天京攻下。朝廷上下的各种议论便纷然而起，这不能不引起曾国藩的注意和思考。特别是与沈葆桢争夺江西厘金的问题上，更引起他的警觉。他已经清楚地意识到，朝廷在有意偏袒沈葆桢而压制自己，使自己处于极难的处境之中。在攻克天京前，曾国藩对于成功后所面临的政治危机，已经有了充分的思想准备。当攻破天京的消息传至安庆以后，他对于可能出现的情况进行预测并采取相应的处理办法，那就是裁军不辞官。
攻破天京后，曾国藩被皇帝封为一等毅勇侯，世袭罔替。他是事实上的湘军领袖，凡是湘军出身的将领，无论是执掌兵权抑或出任疆吏，都视他为精神上的领导者。而湘军在裁遣之后，被裁者多至数万，功名路断，难免有很多人心怀不满。曾国藩如果在此时请求解官回籍，皇帝当然得接受他的要求，但此举却容易引起朝廷误解，引发不必要的猜忌。
所以，曾国藩自动解除兵权，留在两江总督任上继续为清政府效力，这就等于给清政府吃了一颗定心丸。他在两江总督任内，奉旨剿捻而不以劳苦为辞。逢到军事失利，立即趁机推荐李鸿章自代，这仍是远权势而避嫌疑的做法，不过在表面上不太显露痕迹而已。
当然，有些人误认为知足常乐是一种满足于现状、没有进取心的表现。其实不然，知足常乐是一种永远把自己放在最安全位置上的明智之选。我们要在自己可能的范围内，争取获得应该得到的东西。而如果自己通过各种努力都没能获得某种成就，或自己的确因为客观条件等因素的限制，根本就不可能实现愿望的时候，就应该懂得知足。知足心也是一种实事求是的态度，是用客观态度对待生活的表现。只有懂得知足常乐、功成身退的人才能把握住机会，只有在获得成功后见好就收，才不会给自己带去灾祸。
曾国藩一生勤俭节约，过着清贫的日子，但他从来没有抱怨过。由此可见其知足常乐、无欲无求的品行。
懂得知足常乐会让我们收获快乐和获得应有的幸福。但是，有些人从来不知道满足，他们总是在追求更多的东西，即便自己真的不需要，最终给自己招来不幸。
比如，有的人做了官掌了权，身在其位仍不知足，暗地里行贿送礼向高里攀。当高位坐上后，心又不满足起来，既嫌工作累，又嫌工资少，于是，官商勾结干起不法的交易，最终被国家掀了实底，成了狱中之人。
历史上，贪心不知足的人大有人在。
秦朝的李斯，曾经位居丞相之职，一人之下，万人之上，荣耀一时，权倾朝野。虽然他达到权力地位的顶峰之时，曾多次回忆起恩师“物忌太盛”的话，希望回家乡过那种悠闲自得、无忧无虑的生活，但由于贪恋权力和富贵，始终未能离开官场，最终被奸臣陷害，不但身首异处，而且殃及三族。李斯在临死之时才幡然醒悟，他在临刑前，拉着二儿子的手说：“真想带着你哥和你，回一趟老家，再出城东门，牵着黄犬，逐猎狡兔。好可惜，现在是太晚了！”
俗话说：一个不能彻底拔除名利思想的人，即使能轻视富贵荣华而甘愿过清苦的生活，最后还是无法逃避名利世俗的诱惑。李斯就是因为不懂得知足，才让自己身陷囹圄，直至死于非命。
贪心似乎是与生俱来的，在当今很少有人的身上找不到贪心的影子。很多人活着就是追求物质，拥有了还想有，得到了还盼望破的换成新的，新的又换成时尚的，时尚的还想换成高档尊贵的，一换再换、一新再新，条件越来越好，人心却变得越来越野，越来越不知足。《道德经》中有“祸莫大于不知足”，不知满足，进而追求，这样难免招灾祸。知其足，安于所得，反而常常满足。知足才能避免灾祸，才能保全自身。家有黄金万两，一日只吃三餐；豪华房子独占，每天只睡一张床。所以，做人千万不要太贪心，要懂得知足，这样才能让自己活得轻松快乐。
有时候，人们为了顾及面子而追名逐利。如果你不高兴这样做，就不要为了所谓的面子去强迫自己。人生要懂得知足常乐。
在人生的旅程中，的确有许多东西是得来不易的，因此，我们不愿意轻易地放弃它们，并且希望获得更多。例如，让一个身居高位的人忘记自己过去所取得的成就，回到平淡、朴实的生活中去，这肯定不是一件容易的事情。然而，在必要的时候，你必须放下已经取得的一切。不然，你所拥有的将会成为你生命的桎梏。懂得知足，才能掌握好人生的航船。
拥有平常心是立德之本
大抵胸多抑郁、怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。中年以后，则肝肾交受其苟，尽郁而不畅则伤木，心火钻烁则伤水。我今日之目疾，及夜不成寐，其由来不外乎此。故于两弟时时以平和二字相勖，幸勿视为老生常谈。
——曾国藩格言
《鬼谷子·养志》说：“欲多则心散，心散则志衰。”太多诱惑力极强的东西，使得拥有七情六欲的我们心动手痒，动而思之绞尽脑汁，痒而逐之无所不用其极。心态变了，各种劣性也就出现了。于是，虚慕浮华、趋炎附势、打肿脸充胖子等违背道德的恶行败迹也就随之而来。
如果要培养自己的道德情操，就要保持平和心态，培养平常心。
平常心是一种中正平和、坦坦荡荡、不偏不失的健康心态。儒家倡导平常心，其“证心”，证的就是一颗平常心。现代“生活禅”的倡导人净慧禅师说过：修禅人所有目的、所有努力，只在于一颗平常心而已。
怀有平常心的人能够不怨天、不尤人，贫不怨、富不骄，不惑、不忧、不惧，更不会无故发怒。
曾国藩也经常流露自己的平常心。他的家书和文章中经常提到“平常心”。
1857年，曾国藩闻父亲去世后，立刻带弟弟曾国华、曾国荃回家奔丧，他一再要求“终制”。清廷不允许，一再勉励他“护忠即为全孝”，但他立志守礼，最后也只好将就他。直到一年四个月后，前方战事紧急，朝廷才强起他出山带兵。
曾国藩在家守孝期间，亲自营建思云馆。在思云馆的大门上，他写下对联：不怨不尤，但返身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长的万丈高。
此联的大意是一个人不要老是怨天尤人，指责别人的过错，对失败要有一个平和的心态；不要拔苗助长，高楼万丈平地起，这非一朝一夕之功，做人要顺其自然。
平和心态虽好，却难以做到，即便是时刻强调平和心态的曾国藩也曾有不平的时候。
曾国藩在第一次率湘军出征太平天国获得武昌大捷后不久，其嫉恶如仇的性格和特立独行的行事风格，使他在官场中遇到挫折。他不仅没有被表彰，反而遭到他人排挤，最终被贬回家乡丁忧，他感到委屈、不公、悲愤，对时局非常失望，因而忧郁成疾。
他陷入迷茫之中，因为他一直推崇的孔孟之道没有让他找到宣泄这份委屈的出口，直到他接触了老子的道家思想后才逐渐走出阴影，他的人生观才开始阴阳平衡，即：“既要做壮烈奋进的事业，又要保持宁静谦退的心境。做大事的人要懂得柔弱胜刚强，大人生大智慧。”
思想上质的飞跃，让他的人生态度发生了巨大转变，他的心境变得自信而平和了，他在之后的为人处世、带兵打仗的方法上也变得圆融了。他随时把“大度”两个字放在心上，让自己保持平和心态，避免焦躁。他还多次告诫自己要忍耐，这样才能看开眼前的一切事物，不为小事伤筋动骨，始终保持平和心态。
在心中不平的时候，在抑郁迷茫的时候，曾国藩没有放弃，没有走向歧途，而是孜孜以求，寻找摆脱消极心态、克服困难的方法。终于，他在老子的文章中找到了平常心。因为常常注意保持这种心态，他学会了大度，学会了忍耐，自己的德行提高了，也赢得了人脉，使自己走出了低谷。
拥有平常心的人不虚荣、不虚伪、不虚假，他们能够正视缺点和不足，做人做事追求完美。
陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，他的曾祖父陶侃曾是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣，祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。
但到了东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。陶渊明生性淡泊，在家境贫困、入不敷出的情况下，他仍然坚持读书作诗。他关心百姓疾苦，怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。由于看不惯官场上的那一套作风，不久就辞职回家了。随后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。之后，他陆续做过一些官职。但由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，他过着时隐时仕的生活。
陶渊明最后一次做官时已过不惑之年，他在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任81天，他碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务。浔阳郡的督邮刘云以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，不贿赂他的官员就会被栽赃陷害。县吏对陶渊明说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说完，他就挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
后人用“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”来评价陶渊明。如果换做他人，即便不愿意，也可能想到未来的利益，就卑屈地去贿赂。但这样做就是被利益所束缚，失去了平和心态。
平常心所产生的力量是不可估量的，拥有平常心的人仁慈、淡泊、宽容、乐观，不会将精力投注在蝇头小利与恩恩怨怨上，能充分享受生活的乐趣；拥有平常心的是胸襟宽、度量大的人，他们做人光明磊落，做事坦坦荡荡，能够得到身边人的信任、爱戴与拥护，更容易取得事业的成功。
曾国藩身居高位，常常在家书中劝诫兄弟们不要骄傲，保持一颗平常心。他在咸丰十年九月给诸弟信中说：“吾自八年六月再出，即力戒‘惰’字，以儆无恒之弊；近来又力戒‘傲’字。”曾国藩晚年更加成熟，不仅待同僚下属相当谦让，而且对于手中的权势，也常常辞让。自从咸丰十年六月实授两江总督、钦差大臣之后，曾国藩位渐高、名渐重，他多次上奏请求减少一些职权，或请求朝廷另选大臣来江南会办。正因为他能够常常让自己保持平常心，不为名利束缚，懂得分享，才使得他身居高位而能得到他人拥护。
既然平常心能够培养我们很多的安身立命的美好品德，我们何不培养平常心呢？那么，什么是平常心？其实，它并非深不可测的玄机，只是平凡人的平常心态而已，就是看山是山、看花是花，吃饭时吃饭、睡觉时睡觉，拥有该拥有的、不追求不该有的。
从现在开始，用一种淡泊名利、宠辱不惊、宽容仁慈的心态去踏踏实实地生活吧！感受生命的快乐，压力会消失，生活会更轻松的。
保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事。保持一颗平常心，意味着在现代紧张生活下，仍有心情去感受那份宠辱不惊。它是闲看庭前花开花落，望天外云卷云舒的那份自在！
平常心并非无为无争，而是应该为的时候有所为、应该争的时候有所争。
另外，如果你能够放弃一些名利，过得轻松，你就拥有了平常心。
