2．塑造优秀的品质
品质作为一个人品格、品行、素质、素养的统一体，是内在的、潜存的，也是稳定的、深刻的。它的优劣，构成一个人为人处世的基础，成为评判一个人的基本依据。
宽容大度，乐观豁达，坚忍不拔，勇敢无畏，追求卓越，这些优秀品质是检验人格的试金石，是迈向成功的一个个台阶。品质是决定人生的终极力量，优良品质是塑造成功的第一阶梯，建立属于自己的品质体系，在成长中塑造自我、完善自我，这样的你必将是杰出而优秀的你！
①心底无私的宽容
一旦拥有宽容的美德，你将一生收获笑容。
宽容是一种人类精神。宽容是一种善，一种美，一种人性，一种品质，一种境界，更是一种胸怀和气度。这种胸怀和气度会为你赢得喝彩，赢得掌声，赢得胜利。
竞选总统前夕，林肯在参议院演说时，遭到了一个参议员的当场羞辱，那个参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你别忘了自己是一个鞋匠的儿子。”
林肯听后很平静地对那个参议员说：“我非常感谢阁下，因为您让我想起了自己的父亲，我的父亲已经过世了，我会永远记住你的忠言，我知道我做总统没有办法像我父亲做鞋匠做得那么好。据我所知，我父亲以前也为您的家人做过鞋，如果您的鞋不合脚，我可以帮您修好。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋的技术。”
随后，林肯又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的鞋是我父亲制做的，而现在它们需要修理或改善，我会尽力帮忙。但我相信父亲的手艺是最棒的。”
林肯说到此，难免伤心，他流泪了。这时，所有的参议员都很感动，并且给与了最热烈的掌声。
正是这种宽容之心让林肯赢得了支持，最终他当选为总统了。
在现代社会的忙忙碌碌中，常常被自己的某种经历或者事件影响着。越来越觉得宽容是一种难得的品质。
宽容是一种力量。当你拥有并运用这种力量时，你就会显得自信和强大，显得坚忍不拔。
你是否在冥思苦想如何改变、远离或是去除那些自己很难接受并且困扰自己的东西，却不愿意思考如何了解、接受及调和。你应该明白：每个人都有自己的弱点，在彼此交往中，应该学会发现优点，常怀感恩之心，以谦虚与诚恳的心态看待相对的人或者事，如果能够这样去做，必定会产生一种由衷的喜悦。诺大的世界，你不可能要求每个人都和你融洽，都符合你的人生价值标准，只有塑造宽容的品质，才能适应这个社会。
这里，有一些简单的方法可以帮助你走上宽容大道：
（1）正视憎恨。你曾经恨过某人吗？也许你不承认，但心中确实还在记恨着他，潜藏在你内心深处的记恨会影响到你的人际关系。一旦你公开承认这种憎恨，反而会更感到宽慰。然后想办法消除这种憎恨，你可以告诉对方：“你曾伤害过我”，这样好好交流，就会化干戈为玉帛。
（2）学会忘却。不管是受到伤害还是其他事情，你都要尽快的忘记，不要总去回忆这段往事。一旦你有了宽容的表示，忘却便是一种良好的开端。
（3）贵在坚持。你千万别在宽容方面失去信心，一定要坚持下去。花一些时间慢慢的进行，你坚信没有什么不能冰释的。
无论你有多少美好的目标，如果没有宽容的心，你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。放宽你的胸怀吧，你一旦重塑自己，做到了宽容，你就能走出以前的阴影，就会接受过去发生的一切都已成为历史。你就不会让自己再憎恨，你就不会在已经过去的事上浪费太多时间，从而把时间和精力用于走向将来，你就会有更多的精力用于实现自己的梦想，梦想就会尽快地成真。
②安然若泰的豁达
有容乃大，无欲则刚。
面对困境，人们的态度是不同的。有人满腹牢骚，悲观失望；有人颓废消沉，不思进取；有人则能够泰然自若，坦然面对，无论怎样的困苦，怎样的失意都不能改变他们生活的方向，他们仍旧快乐着、欢喜着前行，这其实就是一种豁达。
豁达是一种美德，也是一种美丽，更是一种成熟。豁达以其宽阔的胸怀，使人洞明世事，练达人情，谨慎而不拘谨；豁达以其粗犷的理智，使人虚怀若谷，安然若泰，成熟而不世故。
面对短暂的人生，一个豁达的人，穷厄时不长吁短叹，也不怨天尤人，反而安贫乐道；贬谪时不失意落魄，反而能“在其位，谋其政”；疾患时不会悲观厌世，反而安心定神。
一个豁达的人，能在逆境中安心，这种安心是积极的安心，是越挫越勇的安心，是奋进的安心。能以逆境为契机，突破自己，升华自己，重塑自己，从而冲出逆境，争取人生的更大胜利。
历史上的楚庄王就是豁达之人，而且是真正的大豁达者。
楚庄王平定了斗越椒的叛乱，回都后设太平宴，文武官员都参加了。人们放怀畅饮，喜庆狂欢，从日中一直喝到日落西山，也没有结束，于是楚庄王就令人点起蜡烛，接着痛饮，他见大家喝得痛快，于是，把他最喜欢的许姬叫出来敬酒同乐，同时也给大家增添欢乐气氛。许姬如花似玉，一出来便艳惊四座。
就在此时，一阵风吹来，蜡烛灭了。不知是谁趁机拉住许姬的衣服，还去拉许姬的左手。许姬用右手把那个人的帽缨给拽了下来，吓得那人迅速放了许姬。许姬手里拿着帽缨摸到楚庄王前，把这件事告诉了楚庄王，并请楚庄王点燃蜡烛查看那个人。楚庄王答应了。但是趁人要点燃蜡烛之前，楚庄王要求大臣们全都摘下帽缨。这样，那个人就无法被查出了。
事后，许姬还埋怨楚庄王。但楚庄王却耐心的说：“大臣都是因为楚国平定了叛乱而兴奋，酒喝多了，看你这个美貌女子，还能不动心？ 如果真的把那个人查出来，不是弄得大家都很扫兴吗？”许姬听了，内心也不再有怨意，而且还非常佩服楚庄王的豁达。
等到楚国讨伐郑国时，健将唐狡自告奋勇当开路先锋。 庄王召见唐狡，要给他奖赏。唐狡不领赏，庄王很奇怪，就问他：“论功可赏，为什么拒绝呢？”。
唐狡有些尴尬和懊悔的说：“在上次宴会上，拉美人衣服的人就是我，承蒙君王不杀之恩，今特舍命相报。”楚庄王才豁然开朗，并笑着对唐绞说：“如果当时查明治罪，今天你还能死力效劳吗？”说罢，便给唐狡记了大功，而且准备攻下郑国后，重用唐绞。
得知这个消息，大臣和将士们就更加敬重这位楚庄王了。
可见，豁达也是一种能赢得力量的力量，同时，豁达也是一种境界，这种境界确实令人向往。而要达到这样的境界，不是简单地要求自己开朗，也不仅仅是要求自己“想得开，看得开”。而在于体会人生的必然，体会缺憾中的圆满，进而物我都超于心外。而且这种境界，不是一下子就能达到的，是要通过慢慢的学习，人生到这个世界上就是来学习的，当你学习到真正到了极高的境界时你就会变得豁达。豁达都要经过一番挣扎，是一番挣扎之后的完满的情怀。
豁达是一种超脱，更是一种宽容。比尔·盖茨说过：“没有豁达就没有宽松。无论你取得多大的成就，无论你爬过多高的山，无论你多么闲暇，无论你有多少美好的目标，如果没有一颗宽容的心，你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。”
重塑自己的豁达胸怀吧！有了豁达的心胸，你就能从从容容地对待生活中的一切，生活也就会充满无限阳光。
③海纳百川的大度
你认为是炮弹的，在宽容慷慨、气度汪洋的人看来，不过是鸟箭。
大度是一种人生修养，是一种顿悟的升华。《说文解字》解释“大”字：“天大、地大、人亦大，故大像人形。”“大”字是一个会意字，是人生存于天地之间的本质，是人无限广阔的内涵。海纳百川，有容乃大。著名诗人冯永杰在《自勉》中说：该糊涂的时候就糊涂，该清醒的时候就清醒，决不为利己而麻木不仁！
博大的胸怀不仅是一种涵养，一种气度，而且还能够为自己赢得广阔的人生空间，下面郭子仪的故事就能说明这一点。
郭子仪是唐代著名军事家，武举出身，戎马一生，屡建奇功。
郭子仪王府每天都是府门大开，像公园一样，人们进进出出，从没人过问。
有一次，郭子仪手下的一名将官到外地任职，来王府辞行。在王府里，他看到郭子仪的夫人和女儿正在梳洗打扮，而王爷则像奴仆似的侍奉着，给她们递毛巾，端洗脸水。
郭子仪的儿子们很尴尬，觉得这样有失王爷的威严，于是一齐去劝谏，说：“王爷功业显赫，可是您自己不尊崇自己，人不管贵贱，都让他们随便进入内室。孩儿们觉得即使伊尹、罕光这样的贤人也不应该这样。”郭子仪听罢，笑着对儿子们说：：“你们不明白我的用意。现在我已经大富大贵，我还能求得更大的富贵吗？往后退，我又没有靠山。如果我修起高墙，关上大门，不和外面来往，只要有一个人和我们有仇，给我们加上诬陷之词，再有嫉贤妒能的人从中挑拨，就会造成冤案，你我将死无葬身之地了。现在我府门大开，外人随便进出，即使有人嫉妒我，也找不到借口。”儿子们听后，才明白父亲的用心，都心悦诚服。
权臣鱼朝恩嫉恨郭子仪，派人挖了他家的祖坟，朝廷没能捉到盗墓者。皇帝对郭子仪表示慰问，郭子仪不但没有抱怨，反而深深自责：“我带兵这么长时间，不能禁止部下挖别人的坟墓，现在别人挖了我的祖坟，也是天意了。”
鱼朝恩又下请贴给郭子仪，请他府上做客。部下心存顾虑，怕其中有什么阴谋，担心他是摆设鸿门宴，都愿意携带兵器前往保护。郭子仪却不以为然，他没有答应，只带了几个家丁前往。鱼朝恩见了，深感惭愧，说：“只有您这样的长者，才能不怀疑我啊！”
郭子仪就是这样，一生雍容大度，所以一生无事，富贵平安而终。
胸怀狭窄、不够大度的人，一般都容不得人，也容不下事，生性多疑，一点小事也常常折腾得吃不好睡不香。对比自己强的人嫉妒，对不如自己的人又看不起。长此以往，不但会丧失自己原有的威望，而且会影响自身健康。
心有多大就能成就多大的事业，心胸狭窄的人很难有所作为的。要想成大事，有所为，必须放开胸怀。不计较得失，小事糊涂，大事清楚。无关紧要的不必斤斤计较，原则问题则寸步不让，这才是真正为人之道。
大度作为一种文化素养和人生态度，是包容与平和，对于大多数人是比较容易做到的，你也完全可以做到，让自己的心胸变得宽阔起来吧。
④一往直前的勇毅
如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，失去一切。
勇毅是中国人的一大美德。在深刻影响中国文化的儒家思想中，勇毅是与“忠、孝、信、义”并列的“五德”之一，所以说中国传统是十分看重且崇尚勇毅的。
我们熟知的被鲁迅先生誉为“无韵之离骚，史家之绝唱”的史学巨著《史记》的作者司马迁，就是一个大勇之人，他敢于面对至高无上的皇权淫威，被处以宫刑而继续坚持写《史记》，而且《史记》本身也记载了很多勇毅者，像陈胜、吴广的农民起义，曹沫、聂政、荆轲、 高渐离等，为义，为情，为道，为国，可歌可泣，他们身上都闪耀着勇毅者的光芒。这些都是中国古人的勇毅精神。
韩信就是一个大勇毅者。
刘邦出关与项羽争天下，韩信受命东下井陉进击赵国。韩信率军在离井陉口三十里处驻扎，又选轻骑2000人，手持红旗，隐蔽在山后观察赵军的动静。韩信还吩咐他们，如果赵军出营，就乘虚攻入他们的营垒，拔掉赵军军旗，插上红旗。布置完后，他帅10000军马先行背靠大河布下军阵。
第二天天刚放亮，韩信就命令进攻井陉口。赵军出营迎战，双方激战了很长时间。韩信假装败退，退入营垒之中。赵将陈余看到这个情景，就倾尽全军进攻韩信。韩信军背后是一条大河，无路可退，将士们就豁出去了，置之死地而后生，士兵勇猛拼杀。此时，事先埋伏在山后的汉军乘虚进入了赵军营垒，把赵旗拔掉换成红旗。激战了一阵子，赵军见不能轻而易举的战胜汉军，于是打算退回营垒。可哪里还回的去，受到汉军的夹击，于是赵军大败。
事后，有人问韩信：“按照兵法，应该背山面水布阵，你反其道而行之，却打了胜仗，为什么？”韩信掷地有声的说：“置之死地而后生，这也是兵法的一个重要原则啊。我所率的 士兵，多数都没经过严格的训练，没有后路，他们就会拼死争杀，如果把他们放在生地，就打不了胜仗了。”
勇毅不是简单的勇敢，无畏惧。勇毅是一种为了正义、真理和理想而不惧生死、不计荣辱的大无畏精神。
记得《论语》中有一篇，子路曰：“君子崇尚勇乎？”子曰“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”这是说，必须以正义和道德为前提的勇毅才是真正的勇毅，否则，君子的勇毅就会成为作乱的盲目的勇毅，小人的勇毅会成为盗贼。这并不是说孔子认为勇敢这种品质不好，而是说如果不加以规范和制约，勇敢就会走向反面，就会出问题。这也是孔子在“六言六蔽”里所说的，“好勇不好学，其蔽也乱。”以及在《泰伯》篇里所说的“勇而无礼则乱。”尤其是对那些道德品质败坏的小人来说，无勇倒还没有什么， 一旦有勇，那便真会成为害群之马，无恶不作，那可真的社会不得安宁了。
所以，真正的勇毅要明辨是非曲直、善恶奸佞，惩恶扬善才是真勇毅。而勇毅者本身应当是高尚和正义的。
闪烁着种种勇毅美德的光辉行为是否不止一次让你热血沸腾呢？其实，勇毅不一定都是在危难之际才得以表现的，人生就意味着冒险，不选择奋进就只有失败，所以在生活前进的道路上，在事业发展的征途中，你一样需要拥有一往直前的勇毅。只有有了这样的勇毅，你才会冲破重重阻碍，把自己打磨的更坚强，更执着，更易于接受生活的挑战。
