每一个达到高峰或快达高峰的一流人物都是积极的，他们所以积极，是因为他们定期地以良好、清洁、有力、积极的精神思想充实心灵。就像食物成为身体的营养一般，他们不忘每天的精神食粮。他们知道如果能充实颈部以上的部分，就永远不愁填饱颈部以下的部分，甚至不必忧愁老年的财务问题。
一个人必须找到自己的家，才不至于去流浪或沦为乞丐。首要的，即使你要出卖心灵，也要卖给自己。我们要接纳自己。我们必须清楚，人是以上帝自己的心意创造的，其地位仅次于天使。上帝不会设下有关年龄、教育、性别、胖瘦、肤色、高矮或其他任何表面上的限制，上帝也没有时间创造没用的人，更不会忽略每个人。其次我们要有积极的态度。
两年前，卡尔·荣格先生与我不期而遇时，这位心理学家给我讲过一个故事：
有一个人被洪水困住了，他只得爬到屋顶上避难。邻居中有人漂浮过来说道：“约翰，这次大水真是可怕，难道不是吗？”
约翰回答道：“不，它并不怎么坏。”
邻居有点吃惊，就反驳说：“你怎么说不怎么坏？你的鸡舍已经被冲走了。”
约翰说：“是的，我知道，但是六个月以前我已经开始养鸭了，现在它们都在附近游泳。每一件事情都还好。”
“但是，约翰，这次的水毁了你的庄稼，”邻居坚持说。
约翰回答说：“不，并不。我种的庄稼因为缺水而受损，就在上周，还有人告诉我，我的土地需要更多的水，所以这下就解决了。”
那位悲观的邻居再次对满脸微笑的约翰说：“但是你看，约翰，大水还在上涨。就要涨到你的窗户上了。”
乐观的约翰笑得更开心了，说道：“我希望如此，这些窗户实在太脏，需要清洗一下。”
这听起来像个玩笑。但显然这是一种境界——决定以积极的态度来应对这个纷繁复杂、顺逆起伏的世界。一旦达成这种境界，即使遇到消极的情况，我们也能使心灵自动的做出积极的反应。为达到这种境界，我们只有充实、洁净我们的心灵。
每个人都能改变或被改变。荣格先生说，只要改变一个人的词汇，就能建立他的收入、他的享受，并改善他的生活，乃至改变他的人生。例如“恨”字，要把它从你的字汇中除去，不要想它，而是以写、感觉与梦想“爱”字来代替它。显然，移去与取代的文字，几乎是永无止境的，但心灵却会在移取中变得更加纯净、积极。
我们的心灵是以供应她的事物而行动。我相信，放进心灵中的事物对我的未来非常重要。所以问题显然是：我们要怎样喂养我们的心灵——找什么时间去补充精神食粮。
你是否听到过伐木者的产量会下降，只因为他没有抽出时间来磨利他和斧头？我们花钱，以及很多时间，去修饰头脑的外表，刮胡须、理头发，我们有没有必要花同样的时间和金钱，来化妆头脑的内部呢？当然有，而且可以做到。
事实上，精神食粮随处可得，例如书籍。经由伟大的心灵撞击而写成的书籍，没有一本不是洗涤并充实我们心灵的食粮，它们早已一劳永逸地为后人指明了方向，而我们可以从其中任意挑选我们想要的。伟大的书籍就是伟大的智慧树，伟大的心灵之树，我们将在其中得以重塑。让我们学会既聪明又谦逊，既谦逊又聪明吧。
当然，我们不能读那些文字商人的书，他们的书有如瘟疫，散布无耻的邪念、讹误的消息和自负的愚蠢，他们的书只配捧在那些浅薄、庸俗的人的手里。
我们需要的是能给我们带来行动的信心与力量，能够将我们的人生推到另一个新高度，和引导我们行善的书。例如《奋力向前》。
它是一部激荡我们灵魂、激发我们生命热情的伟大著作，我相信美国人民都将因它的问世而受惠，并因此以最积极的方式运用自身的力量，抵达梦想的生命之境。我甚至相信，谁错过读它的机会，谁就很可能错过伟大的人生。我希望我的子孙都能去读这本书，它能为所有的人开启幸福快乐之门。
引领人们爬向高峰的动力，是一种定期滋润与强调而日趋旺盛的驱动力。
那些拥有成功人生的人，无疑的都能体认到，高峰有很多空间，但是没有足够的空间供人坐下停留。他们了解，心灵像身体一样，必须定期给予营养才行，身体、心理与精神方面的营养，都要分别照顾到。
约翰，没有谁可以阻挡我们回家的路，除非我们不想，回来。让心灵之光照耀我们前进的路。
爱你的父亲
丝路花语
再忙也要抽点时间，充实自己的心灵。饱满的心灵是前进的动力，是我们人生道路的导航灯，指引着我们向正确的方向前进。精神世界的坍塌远远比物质的匮乏更糟糕。青少年们要多看书，不断地学习。
论欢乐与悲哀/【黎巴嫩】纪伯伦
必读理由
纪伦的散文淡雅隽永，饱含哲理和对人生的思索，有如玉煎自鸣，而爱与美正是他作品永恒的主旋律。
你像天平一样悬在你的悲哀和你的欢乐之间。
你的欢乐，乃是你不戴面具的悲哀。
你的欢笑及从中升腾起的井泉，就是时常充满了你泪水的同一口井。
怎么可能不是这样呢？
悲哀在你身心铭刻得愈深，你能容纳的欢乐便愈多。
你盛酒的杯子，岂不是在陶工的窑中燃烧的那个杯子吗？
使你怡神悦性的琵琶，岂不是用刀子挖空的木头吗？
当你喜悦的时候，探究你的内心深处，你就会发现，现在正给你欢乐的，只不过是当初曾使你悲哀的事物。
当你喜悦的时候，再探究你的内心，你就会看到，事实上你是在为那曾经使你喜悦的事物而哀哀啜泣。
你们有些人说：“欢乐大于悲哀。”其他的人则说：“不，比较起来，悲哀更大。”
然而，我要跟你们说，欢乐和悲哀相连相系，是分不开的。
.他们一同来临，这一个独自和你同席用餐时，你可要记住，那一个正在你的床上酣睡。
毫无疑问，你像天平一样悬在你的悲哀和你的欢乐之间。
只有在空虚无物时，你才是静止的、平衡的。
司库把你举起来权衡他的金银时，你的欢乐和悲哀就必须有所升降了。
丝路花语
上帝在赐给我们快乐的时候，也赐给了我们悲哀。
快乐不可缺，缺了快乐，人生就会少了很多纯真的欢笑。
悲哀不可缺，缺了悲哀，人生就会少了许多沉重的反思。
所以，快乐来临时，请尽情地绽放笑容；悲哀降落时，请纵情挥洒泪水。人生的滋味，本来就像瓶子里的调味剂，五味杂陈，我们只需细细品尝，在每种滋味中体悟人生。
恐惧（节选自《罪与罚》）/俄国陀思妥耶夫斯基
必读理由
《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。在小说中，作者将主人公杀人后的恐惧心理描写得淋漓尽致。
他突然想起他从老太婆那里拿来的钱袋和东西都还放在自己的口袋里，还没有藏起来……他马上跑去把它们掏出来，扔在桌上。等他把一切东西都掏了出来……他便把那整整的一堆东西拿到墙角去。在墙根那里，有的地方糊墙纸破裂开了，他马上开始把一切东西都塞进墙纸后面的那个洞里去。
“全放进去了！钱袋也看不见了！”他快活地想着，站了起来，茫然地瞅着那个洞。忽然，那个洞好像鼓起来了，他吓得浑身发抖。“上帝！”他绝望地咕哝道，“我是怎么一回事？这算是藏起来了吗？这是藏东西的方法吗？”……他精疲力竭地在沙发上坐下，立刻又发了一阵难受的颤抖。他机械地从身边一张椅子上取来他那件旧而暖的、但是破烂不堪的学生冬季外套把自己盖住，不多时他失去了知觉。
没有过五分钟，他猛地跳了起来，马上又疯狂地扑过去抓住他那些衣服。
“我怎么能够什么事都没有做又去睡觉呢？是的，是的，我还没有从袖管上把活结取掉哩！我忘记了，把这样的一件事情忘记了！这样一个真凭实据！”
他把活结扯掉，慌忙地把它撕成碎片，把碎布片塞进枕头下的衬衣里。
“无论如何，破衬衣的碎片不会惹起嫌疑的。反正我想不会的，我想不会的！”
他反复地说，他站在房间当中，又拼命聚精会神地来瞅一瞅他的周围、地板和各处，他想弄清楚屋里是不是还有作案后的痕迹。他以为自己一切能力都没有了，甚至于记忆力、最简单的思考力都没有了，这种确信渐渐成为一种难堪的苦楚。“莫不是已经开始了？莫不是惩罚降临到我身上来了？是来了！”
他从裤子上割下来的磨坏的破布确实放在房当中的地板上，谁进来都会看见的！“我是怎么一回事！”他又喊道，好像一个神经错乱的人似的。
突然，他脑子里又起了一个可怕的念头，以为或许所有的衣服都染上了血，或许有许许多多血点，但是他没有看见，没有注意到，因为他的知觉力不足，已经四分五裂了……他的理性模糊了……他忽然想起钱袋上也有血！“啊！那么口袋上一定也有血，因为那时我是把湿钱袋装在口袋里的！”眨眼间他就把口袋里面翻了出来，不错！在口袋布里子上有痕迹，有污点！“可见我还没有完全失去理性，可见我还有点脑筋和记忆力，因为这是我自己猜想出来的。”他得意洋洋地想着，自慰地深深叹了一口气，“这不过是发烧虚弱、短时间的昏迷罢了。”
他把整个的里子布从裤子的左口袋里扯了出来。这时候，阳光照在他的左脚靴子上，从破靴子里露出来的袜子上仿佛也有血迹！他把靴子脱掉。“的确有痕迹！袜尖全浸着血。”他一定是那时不小心踏进血泊里了……“但是现在对于这件事怎么办呢？我往哪里放袜子、破布和口袋呢？”
他双手拿着这些东西，站在房间当中。“放在火炉里吗？但是他们首先便要搜查火炉的。把它们烧掉吗？但我能用什么烧呢？连火柴都没有。不，不如出去，把它们扔到什么地方去。是的，不如扔掉。”他重复说道，却在沙发上坐下。“而且马上就扔，毫不耽搁！”但是他的头却倒在枕头上了。他又打着难受的寒战，浑身软绵绵的，一点精神也没有。
他几次想起身，想立即把那些惹人注目的东西扔掉，但人仿佛已瘫在沙发上，他在心里喊道：“马上，马上……”这时，一阵剧烈的敲门声，终于使他彻底清醒过来。
丝路花语
很多人生活中会产生恐惧感，这种恐惧是病态的、不正常的，不但会损害人的生理机能，而且会破坏了人类心理的平衡。恐惧对于人类，危害不小啊！
拒绝你的恐惧，像拒绝其他种种可能对你有害的病菌一样。我们可以用各种医治良方——自信、勇敢、乐观的思想——来抵消种种恐惧心理。
不要让恐惧深入你的心中，不要往恐惧的方面想。一有了恐惧心理，当立刻使出医治良药来，恐惧立刻会逃走。无论一种恐惧感怎样“深入人心”，只要使出与它相反的方法，总是可以将它祛除的。
