安逸的生活可能腐蚀我们的心灵，舒适的工作也可能消磨我们的意志。当我们处在这样的安逸和舒适中时，一定要看清它的局限性，放飞心灵的自由，懂得及时抽身，进行新一轮的拼搏才能提高自身的价值，不被社会所淘汰。
很多时候，人总是面临两种期待：自己对自己的和别人对自己的。两种期待都在塑造我们的人格，尤其是后一种。当我们在他人特别是互动的另一方的期待下如此这般地创造和扮演自己所选择的角色时，他人的期待就成为我们人格的一部分：有人必须做出忍气吞声的样子以完成下属的角色；有人必须时刻气宇轩昂以维护偶像的气质。
小文在朋友担任老总的公司里供职，为了朋友的信任和自身价值的实现，兢兢业业、任劳任怨，在几次大的业务活动中表现出色，深为老总赏识。但是后来公司的规模越来越大，她和老总在很多公司的企划和问题的处理上看法不一，甚至分歧很大。小文不愿因为彼此的意见不合而伤了她们多年来的友情，但也不愿违背自己的意愿做事。她向别人诉说，那段日子她像钻进了一个没有门的围城，很困惑，她不停地问自己该怎么办。
她的另一个朋友给她讲了琴手谭盾的故事：谭盾初到美国时，只能靠在街头卖艺生存，那时有一个最赚钱的地盘——一家银行的门口。和谭盾一起拉琴的还有一个黑人琴手，他们配合得很好。后来谭盾用卖艺的钱进人大学进修，十年后，谭盾已是一位在国际上知名的音乐家了。一次，他发现那位黑人琴手还在那家银行门前拉琴，就过去问候，那位黑人琴手开口便说：“嘿！伙计！你现在在哪个最赚钱的地盘拉琴？”
故事告诉人们：人，必须懂得及时抽身，离开那些看似最赚钱却不能再进步的地方；人必须鼓起勇气，不断学习，才能开创出生命的另一高峰。
听完故事，小文似乎有些如释重负。后来听说她提出了辞职，再后来遇见她时，她说：“生活真是公平，我现在有了自己满意的工作，用自己的智慧创造着财富，而我的朋友也用她的机智走向了另一条成功的道路。放弃不但使我们之间的友谊更加坚固，还成就了我们各自的事业。”小文的经历应该给我们以启迪。
很多人不愿意放弃自己所拥有的东西，虽然这些东西给你带来过快乐，但是它就像手中的沙子，你越想把它抓得紧，它就越是从你的指缝中溜走。其实放弃也是一种智慧，它能让你更加快乐。
盲目的坚持不如理智的放弃
生活在这个五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：有时盲目的坚持未必会成功，我们必须学会理智的放弃。
在南美洲生活着一种飞草，这是一种非常奇异的小草，别看它非常小，却有着一种非凡的本领呢。每到了天气干旱的季节，飞草就会把自己的根从土里“拔”出来，卷成一个小球，在天空中随风飘荡，飘到湿润的地方就停下来，重新扎根生长。
有一棵大飞草和一棵小飞草同时生活在一个地方。有一年的夏天，这里一连三个多月没有下一滴雨水，火球似的太阳烤得大地裂开了很多的口子。许多花草树木都被干死了，只有一些稍微耐旱的树木，对勉强生活了下来。
一天，小飞草对大飞草说：“姐姐，我们俩赶快离开这儿吧，这里太热了，又没有水，我实在受不了了。”大飞草摇晃着干巴巴的身子，说：“我们飞草就这么软弱吗？咱们一定要在这里坚持下去。你看人家仙人掌从来不离开沙漠，沙漠比这儿不知要干热多少倍呢。”小飞草说：“仙人掌没有飞和走的本领，怎么能离开那里呢？它们为了活下去，只好把根拼命地往地下钻，一直钻到很深的地方，靠吸地下水生活。虽然，我们没有那个本事，可是我们会飞呀。姐姐，我们还是赶快离开这里吧，不要在这儿傻呼呼地等死吧。”大飞草生气了：“这么一点苦你就受不了了！逃避艰苦的环境，就是软包子。”小飞草听了姐姐的话，就对大飞草说：“那好吧，既然你不离开这里，那我要走了。”说着，从土里“拔”出根来，身子一卷，随着风晃晃悠悠地飞上了天空。
小飞草飞呀，飞呀，在一条溪流旁，它伸展开身体，露出根子，扎进了土壤。小飞草吸到了足够的水分，不久后，黄绿色的身体重新变成了葱绿。
而大飞草呢，一直在老地方忍受着干旱的折磨，最后终于被干旱夺去了生命。
如果在某一天，你走进一条无路的死胡同，就应该赶快放弃前进，必要的回头，这样才可以找到出路。
放弃并不等于失去
有些人为了实现自己的理想，放得下生死。民族英雄文天祥放弃了生命，却留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”和激励诗句，得到了万人的敬仰。所以，放弃并不等于失去。
尽管人生奋斗不止的目的是获得，但有些东西却是不能不学会放弃的，比如功名、利禄、美色……学会放弃，在深秋时可以感受到夏天的热情，春天的柔情，冬天的真情。但是，放弃并不是悲观失望的退却，而是“扬弃”。
学会放弃，是放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃为之奋斗的过程和努力，是放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放弃那种金钱地位的搏杀和奢侈生活的创造。而不是失去对美好生活的向往和追求。
在一处旷野上，一群狼突然向一群鹿冲去，引起鹿群的恐慌，导致鹿纷纷逃窜。这时狼群中一条凶猛的狼冲到鹿群中，抓伤一头鹿的腿，随后这头鹿又被放回归队了。此后，狼群在耐心地等待机会，它们定期更换角色，由不同的狼去攻击那头受伤的鹿，使那头可怜的鹿旧伤未愈又添新伤。最后，当这头鹿已极为虚弱，再也不会对狼构成严重威胁时，狼群开始全体出击并最终捕获受伤的鹿。实际上，此时的狼也已经饥肠辘辘，在这种数天之后才能见分晓的煎熬中几乎饿死。
有人问，为什么狼群不直接进攻那头鹿呢？因为像鹿这类体型较大的动物，如果踢得准，一蹄子就能把比它小得多的狼踢倒在地，非死即伤。要知道，狼群适时放弃眼前的小利，为的是谋求更长远的胜利。
就像人一样，当我们为了一件事情的成功，努力了很久，期待了很久，也奋斗了很久后，还是一无所获，那个时候，我们也应当问一下自己，是否还要继续下去，继续下去有没有什么用，如果继续下去，还是一无所获，那么，我们还有必要继续吗？所以，这个时候，我们应该适时放弃吧。
面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，懂得放弃的人，是会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西的，他们每天都有快乐和愉悦的心情伴随左右。而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲，他们不仅最终未能达到目标，而且每天却陷于得失的苦恼之中。
也许放弃在当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是当年的放弃，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸。放弃并不等于失去！
固执的坚持是一种错误
生活中，常听见一些人这样说道：“你这个人真固执！”我们不但会越来越感到别人身上的固执，而且也越来越感到自己身上的固执。那种固执让我们自己或别人如此难以忍受，以至于很多的谈话都变成了争执，最后以不愉快收场。
有一个楚国人一辈子没见过生姜。
有一天，这个楚国人骑着毛驴在街上瞎逛。他看见有人在卖生姜，感到很新奇，便托着下巴在一旁端详了好半天，然后对旁边的一个人说道：“这东西长得真奇怪，它一定是在树上结出来的。”
旁边的人听了，哈哈大笑起来，告诉他：“错啦，错啦！居然有人说生姜是树上结的，真是好笑。”
可是这个楚国人却不在意他的话，说道：“你笑什么？难道不是吗？”
旁边的人说：“当然不是，这生姜可是从土里生成的。”
“不可能！不可能！”楚国人坚决地摇摇头，“你瞧这东西的模样，非树上不能结成。”
结果两人争论起来。“好吧！”楚国人气呼呼地说，“我们打个赌，找十个人来问，拿我乘坐的毛驴作赌注。如果你说的是对的，我把毛驴给你；如果你输了，你送我一头毛驴。”
这个楚国人说：“好，赌就赌，就按照你说的。”
最后他们问了十个人，个个都说生姜是从土里生成的。这楚国人哑口无言，愣了半天，对他说：“就算你赢了，毛驴让你牵走，可生姜还是从树上生出来的！”
人们常认为，坚持是一种品质，可是对于某些事情，有些人总会固执地认为它是正确的。然而，在事实和真相面前，仍然固执地坚持不正确的观点，只能贻笑大方。
要懂得激流勇退
成功者之所以有他的独到之处，是因为他在获得某一方面的同时，也懂得放弃其他的方面。任何事物发展到顶峰，都会走下坡路。成功者往往在顶峰时期懂得激流勇退。
激流勇退就是一种放弃，但激流勇退并不是舍弃如荼的生活主流走远，激流勇退更不是强求不食人间烟火的脱俗。而是呼唤一种率直的生活理念，一种近乎平淡却真挚的人生态度。进和退是一个问题的两面，世界上的一切事情都是有进有退的。如果说“逆水行舟”是一种进的艺术，那么“激流勇退”就是一种退的艺术。高明的人往往深谙激流勇退的道理，因其退得及时，故常能立于不败之地。激流勇退虽然是一种放弃，但激流勇退是一种智慧的表现，激流勇退是一种清醒的选择，激流勇退是一种明智之举。
李嘉诚靠生产塑胶花掘得第一桶金，并成为“塑胶花大王”。然而，早在李嘉诚开发塑胶花之前，它就预见到人类崇尚自然，所以塑胶花无论如也不能取代有生命的植物花，塑胶花终究会跟不上社会发展的快节奏，只能风行一段时间。
作为塑胶业的“大哥大”，长江公司虽然拥有稳固的大客户，但是整个行业都在走下坡路，最后走向萎缩是不能以人的意志来扭转的大趋势。这样竟争势必日益残酷。此外，越来越多的信息也在向李嘉诚敲响警钟。
1972年，塑胶业的从业人员达到香港劳工总数的13.2%，塑胶企业达3359家。李嘉诚从海外杂志上了解到，欧洲北美的塑胶花已经被扫地出门了，国际塑胶花市场正转向南美等中等发达国家。香港也出现过几次塑胶花积压。
对此，李嘉诚见微而知著，他预见塑胶花快走向末路。既然早有心理准备，也便能从容应对。他减少了塑胶花的生产量，减少了对塑胶产品的投入。介是他深知长江在塑胶业的地位和信誉是无价之宝，所以采取一种无为而治的态度，让其自由发展，而将主要精力和心血投注于缔造以地产为龙头的商业帝国。
每个人都应该对自己的事业前景有清醒的认识，该放弃的时侯要敢于放弃，才能在成功的道路上不断前进。
生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：必须学会放弃！放弃是为了更好地拥有。人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。取得往往容易心地坦然，而放弃则需要巨大的勇气。若想驾驭好生命之舟，个人都面临着一个永恒的课题：学会放弃！
当人执拗于某一方面如金钱、名誉、地位或某项工作时，往往会表现出只专注于此，而不计其他的情况。无论是生活的哪个方面，总想“鱼和熊掌兼得”，什么都想要的人其实经常是顾此失彼，甚至什么也得不到。激流勇退，并不是让你放弃自己既定的生活目标、放弃对事业的努力和追求，而是放弃那些已经力所不能及、不现实的生活目标。其实，任何获得都需要付出代价，付出就是一种放弃。人在生活中需要不断做出选择，选择也是一种放弃。在现实的社会中，生活的诱惑实在太多了，拒绝诱惑也是一种放弃。
面对鱼与熊掌不可兼得的矛盾，我们常常要面对舍鱼而取熊掌还是舍熊掌而取鱼的困惑。其实，如果我们懂得果断放弃，这种困惑是不难消除的。处在当今令人眼花缭乱的精彩世界中，我们面对的鱼与熊掌之类的选择愈来愈多。因此，放弃便成了我们的必修课。梅花放弃温室，便得到与寒风冷雪傲斗的娇姿；骏马放弃平川大道，便得到驰骋高原的洒脱豪逸；而我们放弃电缆车、人力轿，也会得到攀登崎岖、探寻坎坷的无畏，得到云烟飞渡、峭壁险峰的迷人风光。
激流勇退，未必就是怯懦无能的表现，未必就是遇难畏惧、临阵脱逃的借口。有时候，激流勇退恰恰是心灵高度的跨越，是睿智思索的最佳抉择。学会激流勇退，不是看破红尘，与世无争，而是淡泊明志、宁静致远。学会激流勇退，不是不食人间烟火、清高自负，而是为人有道，胸怀达观；学会激流勇退，不是摒弃人格、放弃原则，而是坚持真理、一往无前；学会激流勇退，而后获取，这是人生的一种智慧、一种哲理、一种艺术。
能够放弃一些东西、物质、利益，是人生的一道美丽风景。有时，激流勇退就是一种高远目光，就是一种趋利避害，就是以退为进、就是弃旧图新。学会放弃，学会激流勇退，自己的人生就会有一个更新的起点。
漫长的人生，其实就是一个选择的过程。选择什么放弃什么，也需要一种勇气；放弃不是失败，而是寻找成功的最佳契机。学会放弃，心灵也会得到超脱。今天的放弃，是为了明天的得到；没有放弃，便不会拥有牢固的收获。生活有美好也有残酷，常常逼迫我们改变自己的爱好，丢下某种机会，甚至是难以割舍的东西。
鱼和熊掌不可兼得
一只倒霉的狐狸被猎人用套子套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命，这是孤独的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的实质。
在欧洲，有一首流传很广的民谚：为了得到一根铁钉，我们失去了一块马蹄铁：为了得到一块马蹄铁，我们失去了一匹骏马；为了得到一匹骏马，我们失去一名骑手；为了得到一名骑手，我们失去了一场战争的胜利。
为了一根铁钉而输掉一场战争，这正是不懂得及早放弃的恶果。
生活中，有时不好的境遇会不期而至，搞得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等待生活的转机，杨绛在《干校六记》中所记述的，就是面对人生际遇所保持的一种适度的跳高。让自己对生活对人生有一种超然的关照，即使我们达不到这种境界，我们也要在学会放弃中，争取活得洒脱一些。
人之一生，需要我们放弃的东西很多，古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失，只有我们学会了放弃，我们才拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。
