在汉朝以前，没有正式的椅凳。人们在进食、议事和看书时，都在地上铺一条席子，坐在席子上，故称“席地而坐”。古人坐的姿势是：两膝着地，臀部坐于后脚跟上，脚掌向后向外，就是我们现在的“跪”。而在接待宾客中，古人向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。汉代以后，椅凳先后问世，人们不再“席地而坐”。但跪拜礼仍然存在，变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场中。在民间的祭祀、祝寿等风俗中，跪拜礼仍世代相传。
财神爷
财神赵公明，姓赵名朗，字公明，终南山人。在《封神演义》中赵公明被封为“玄坛真君”，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人间一切金银财宝，被正式视为“财神爷”。除了赵公明被尊为“正财神”外，还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君，他们都是民间供奉的财神。明朝以后，民间开始修建财神庙，常年供奉，香火不断。
也有人认为财神是春秋末期的政治家和大商人范蠡，他曾扶助越王勾践灭吴，后辞官入齐、陶、卢等地经商发财，成了大商人。每到一处做生意发财后，都把大部分资财散发给好友和乡邻们，历史上记载“三聚三散”。所以，人们把他奉为财神。
压岁钱
相传古时，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来摸熟睡孩子的头，孩子就会变成傻子。有一家夫妻俩，老年得子，视为心肝宝贝。大年三十，他们就用红纸包着八枚铜钱，放在熟睡孩子的枕头下边，守着孩子不敢合眼。半夜里“祟”来了，刚伸手去摸孩子的头，枕边发出道道金光，把“祟”吓跑了。因为这八枚铜钱压住了“祟”，于是这钱就成了“压祟钱”，而“祟“与“岁”同音，之后逐渐演变为“压岁钱”。流传至今，长辈给晚辈压岁钱成了新年的礼节，希望孩子健康吉利。此外，也有晚辈给老人的压岁钱，意在把岁数压住，期盼老人健康长寿。
贴年画
年画是中国画的一种，内容一般有花鸟图、胖孩图、金鸡图、春牛图、神话传说、历史故事等。贴年画始于古代的贴“门神画”，以表示新年吉庆，趋吉避凶。后来，人们盛行在室内贴年画，门上贴门神。宋朝时年画叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，被定名为“年画”。而今，岁末贴年画主要是增添节日喜庆气氛，表达祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。年画已成为我国民间最普及的艺术品之一。
春节拜年
拜年是中国春节的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。传说远古时代有一种怪兽叫“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食吃人。人们只好准备大量的肉食放在门外，然后紧闭大门。大家都躲在屋里彻夜不眠，生怕“年”闯进来吃人。这样直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，互相作揖拜贺平安度过年夜，引来新年。现在春节期间，人们走亲访友、相互拜年，恭祝来年大吉大利。随着科技的发展，人们又兴起了电话、短信、网络拜年等新形式。
属相
属相，也叫生肖。它是按阴历计算，用12种动物纪年，在西周春秋时期就有了。古代的中原地区最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”和12个地支符号“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”相配合来纪年。而当时的西北地区的少数游牧民族，则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互融合演变成现在12生肖。
生肖中为何没猫
据说12生肖产生时，家猫还未真正在中国落户。据有关资料表明，我国现在的家猫最早来源于印度的沙漠猫。在汉明帝以后，中印交往通过佛教逐渐频繁起来，慢慢地印度猫进入中国。据文献记载，西周春秋时期12生肖就出现，并于东汉时流传开来。这说明西周以前人们通常见到的只能是体型较大、性情凶猛、还未驯养的野山猫，而不是现在人们所养的家猫。因此12生肖中有狗有鼠，而没有猫似乎在情理之中。
红色表示吉祥
在许多国家和民族中，红色都是大家喜爱的颜色，特别是我国人民对红色情有独钟。红色表示吉祥，也被称为“中国红”。过节过年，要张贴大红对联；送贺礼，要有红纸包裹；嫁女娶妇，要披红挂彩；生了孩子，要送红喜蛋；开张奠基，要剪红绸缎。总之，任何表示吉祥和喜庆的地方，都离不开红色。
在远古时期，祖先们常用黄色来代表吉庆。到了汉朝，汉高祖自称是“赤帝之子”，“赤”就是红色。从那时起，红色就成了人们崇尚的颜色。渐渐地，红色被赋予了吉祥、喜气、热烈和斗志等很多意义。汉朝之后，中国各地以红色表示吉祥的风俗习惯，并一直沿袭了下来。
为什么男左女右
在日常生活中，男左女右已是约定俗成的习惯。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古双眼所化，日神伏羲是盘古的左眼所化，月神女娲是盘古的右眼所化。由此，民间流传了“男左女右”的习俗。也有说法是，古代人们对前、后、左、右都有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他坐北朝南，其左侧是东方。在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来，“男左女右”的观念就是尊左的反映。延续至今，这个习惯已渗透到人们生活的各方面。
春联
春联属于楹联的一种。所谓楹联，就是挂在或贴在屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语，也叫对联。它起源于周代的桃符，就是悬挂在大门两旁的长方形桃木板。一般，桃木板上书写有“神荼”和“郁垒”二门神。五代十国时，有人在桃符上提写联语“新年纳余庆，嘉节号长春”，形成了对联，但还是叫“桃符”。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明初，明太祖朱元璋颁布御旨：除夕前，家家户户都要用红纸写成对联，贴在门框上来迎接新春。这一贴春联的民俗，从此流传开来，延续至今。
守岁
守岁，俗名“熬年”。相传，在远古时代，有一种凶恶的怪兽叫“年”。每到大年三十晚上，年就要出来伤害人畜，毁坏田园。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，每家都提前做好“年夜饭”。由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜。守岁从吃年夜饭开始，这顿饭要慢慢地吃，从掌灯时入席，有的人家一直要吃到深夜。吃过晚饭后，人们都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆，直到天亮，就逐渐形成了除夕熬年守岁的习俗。
缠足
缠足，是古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为古代女子审美的一个重要条件。据说，古代女人缠足是源于南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞。由于金制的莲花太小，舞女就用白绸把脚裹起来，使脚弯曲立在上面。这样跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙。这裹脚本来是一种舞蹈装束，后来慢慢向上流社会流传。之后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为古代一种普遍的社会习俗。在辛亥革命时期，缠足被废除。
贴门神
为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上神荼、郁垒两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏，一家老小就会平安顺利。而且，人们也把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当做门神。相传，唐太宗生病时，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让秦叔宝和尉迟恭两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传，延续至今。
灶神
灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、东厨司命等，是中国古代神话传说中的饮食之神。灶神起源甚早，商朝已开始在民间供奉。秦汉以前，灶神和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。灶神之所以受人敬重，除了掌管人们饮食、赐于生活上的便利外，他还是玉帝派遣到人间考察一家善恶之职的官员。所以晋以后，灶神则列为督察人间善恶的司命之神。每年腊月二十三，人们都有一些祭奠仪式来表达对灶神的恭敬。
福字倒贴
春节贴“福”字是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”文中的“春牌”即是写在红纸上的“福”字。“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。
叩手礼
据说，乾隆皇帝下江南时到了淞江。一天，他带着两个太监，便衣打扮，到一茶馆里私巡察访。茶店老板见客，就拎了一只长嘴茶壶来冲茶。他端起茶杯，一连三洒，茶杯里正好浅浅一杯，茶杯外没有滴水溅出。乾隆皇帝看在眼里，喜在心里，夺过老板的水壶，端起一只茶杯，也要来学学这“凤凰三点头”。而这只茶杯正好是一位太监的茶杯，皇帝要给太监倒茶，这是反礼了。太监正欲跪下来三呼万岁、万岁、万万岁，可是又怕暴露了身份，于是就急中生智，忙用手指笃笃桌子表示以手来代替叩头。这样“以手代叩”的动作流传至今，现表示对亲朋好友敬茶的谢意。
六月六的由来
六月六初为神诞节，相传因是大禹的生日而得名。到宋朝时，真宗皇帝称梦见神人，当降天书，他便钦定降天书的六月六日为“天贶节”。今天，“六月六，晒红绿”是长江流域流行最广的一句谚语，指每年农历的六月六日，恰逢小暑大暑节气，气温升高，家家户户要将自己的衣被等物搬到户外曝晒一番，以免虫蛀和霉变。六月六也是“晾经节”，如果恰逢晴天，各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、鼠咬。六月六也是我国少数民族布依族和瑶族的重大节日。
为何关着大门吃年饭
相传人们吃年饭时，家家户户都是开着大门。而玉帝想了解民间疾苦，就派跛脚叫花仙铁拐李在人们吃年夜饭时到各家乞讨。玉帝根据讨来的东西来判断人们的贫富，再命令有关神仙让富有的人家一年遭几次灾，不要太富，让穷的人家发几次财，不要太穷。
这事儿慢慢传到了人间。有一家人在铁拐李来讨饭之前，就关着大门把年饭吃完了。等铁拐李来讨饭时，桌上空空荡荡的，无以施舍给铁拐李。铁拐李觉得这家真穷，连年饭都吃不起，就放上几个元宝走了。这下，其他家都跟着学起来。铁拐李知道消息透露后，就不再到人间来讨饭察贫富。可关着大门吃年饭的习惯，从此流传下来。
何时开始使用筷子
相传大禹在治水时大都在野外进餐。每次为了赶时间，大禹在食物刚煮熟就急着用餐。但食物很烫无法下手，他就用短树枝夹起食物吃，这个被折断的短树枝就是筷子的雏形。筷子有多种名称，先秦时期称“挟”，也作“荚”，商纣时期称“箸”，两汉又出现了“筋”字，自唐代起，宋、元、明、清统一称“箸”。后来，因为“箸”和“住”谐音，有停住、不吉利的意思，人们就用停住的反义字“快”，加个竹字头，就成了现在筷子。
“上席”是怎么回事
古人一般都席地而坐，筵和席就是铺在地上的坐具，筵长席短。据记载古人设宴时，因为筵长席短，所以筵铺在下边，席铺在筵上边，于是就有了“上席”之说。而今，“筵席”一词逐渐由宴饮的坐具演变为“宴席”的专称。所以“上席”就演变成受尊敬的席位或上等的酒席。
我国人为何崇尚龙
中华民族有一个共同的图腾神——龙。中国人将它视为神灵，它既是中华民族的标志和象征，也是帝王和皇权的象征。中国人之所以世世代代崇拜龙，一是历代帝王用龙树立自己的权威；二是龙崇拜中含有自然崇拜的含义。因为我国数千年以农立国，而雨水是农业生产的命脉。而民间的龙王都有掌管人间雨水的职责，人们为了风调雨顺，五谷丰登，将龙视为全民族的保护神。传说中龙有九子，各有不同的形象，并在不同地方保佑着中国人的生活。
为什么“上北下南”
据说，上北下南是由我国古代人的思维方式而定的。南宋以前，北方政治经济发展相对发达，南方还属于蛮夷之地，皇帝定都几乎都在北方，所以就有了以北为尊的说法。而且，皇帝的坐位的方向都是坐北朝南，北为皇帝，高高在上；南为臣子，俯首在下。另外，古人认为，白天看到的太阳无论东升西落，都始终在南方。夜观星象，抬头正对着象征帝王的北斗七星。所以，他们就认为北方是上方。所以，从地理、经济、政治、心理、历史等方面来综合，“上北下南”就成了上至帝王将相，下至普通百姓都认可的习惯。
雄鸡象征吉祥
雄鸡因为不凡的身世与突出的美德而倍受人们的喜爱，是人间避邪的吉祥之物。雄鸡鸣叫表示“功名”。雄鸡鸡冠高耸、火红，表示能做官。因此，以一只有漂亮鸡冠的雄鸡作为赠礼，表示祝贺对方能够获得官职，用来祝贺“官上加官”。所以，雄鸡象征着吉祥。
五礼
五礼，指古代的五种礼制。一是吉礼，即祭祀天神、地祇、人鬼等礼仪活动；二是凶礼，用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动；三是军礼，即国家有关军事方面的礼仪活动；四是宾礼，即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动；五是嘉礼，即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。另外又指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。
百日礼
婴孩出生100天，要做百日礼。明代沈榜的《宛署杂记》说：“一百日，曰婴儿百岁。”民俗叫“过百天”。这一天小孩子要穿“百家衣”、“戴百岁锁”（即“长命锁”）。百家衣由五颜六色的各种小布块连缀而成，百家锁由银或金、镀金或镀银制成，两面分别铸上“长命百岁”、“富贵平安”等吉祥语。百家锁和百家衣都象征吉祥，意思是祝福小孩长命百岁。
握手
握手是一种在相见、离别、恭贺或致谢时相互表示情谊、致意的一种礼节。双方往往是先打招呼，后握手致意。握手的顺序：主人、长辈、上司、女士主动伸出手，客人、晚辈、下属、男士再相迎握手。一般说来，握手往往表示友好，是一种交流，可以沟通情感，加深理解、信任，可以表示一方的尊敬、景仰、祝贺、鼓励等。
握手最早发生在人类“刀耕火种”的原始年代。那时，在狩猎和战争时，人们手上经常拿着石块棍棒等武器。他们遇见陌生人时，如果大家都无恶意，就要放下手中的东西，并伸开手掌，让对方抚摸手掌心，以示手里没有藏武器。
端午节的别称
农历五月初五，俗称“端午节”，是我国汉族人民的传统节日。在我国，端午节的别称是所有传统节日中最多的，有20多个，堪称节日别名之最。主要有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节？、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、天中节、五月节等等。
七夕的别称
