硬木连三抽屉桌二对
硬木八仙桌二对
硬木月牙桌二对
硬木炕案二对
硬木炕桌大小二对
硬木小茶桌二对
硬木书槅二对
硬木茶几四对
硬木椅子四对（随红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边椅垫）
硬木藤屉椅子四对（随红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边椅垫）
硬木杌子四对（随红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边杌套）
硬木藤屉杌子四对（随红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边杌套）
硬木足踏四对硬木箱十对（原拟八对上改十对）
硬木匣十对（原拟八对上改十对）
朱漆描红漆龙凤箱十对（原拟朱漆描金龙凤箱八对上添改朱漆描红漆龙凤箱十对）
朱漆描红漆龙凤匣十对（原拟朱漆描金龙凤匣八对上添改朱漆描红漆龙凤匣十对）
硬木箱橱四对硬木细琇插屏二对
硬木穿衣镜二对（随红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边镜帘）
硬木插瓶镜二对（随红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边镜帘）
嵌玻璃硬木五屏峰镜台成对（随铜镜二面红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边镜套）
硬木简装成对
硬木镜支成对（随玻璃镜二面红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边镜帘）
硬木衣架成对（随红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边衣架帘）
硬木盆架成对（随红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边盆架帘 铜面盆一个内盛红青红油皂鞋成双）
硬木净面盆架成对
硬木净手盆架成对
硬木火盆架成对
贵妃：
硬木架床成座
硬木顶竖柜二分
硬木条案成对
硬木琴桌成对
硬木连三桌成对
硬木八仙桌成对
硬木炕案二对
硬木茶桌成对
硬木书槅成对
硬木大炕桌成对
硬木小炕桌二对
硬木茶几二对
硬木椅子四对
硬木杌子四对
硬木足踏四对
硬木箱子四对
硬木匣子四对
硬木箱橱成对
硬木大穿衣镜成对
硬木小穿衣镜成对
硬木帽镜成对
硬木五屏峰成对
硬木简妆成对
硬木镜支成对
硬木衣架成对
硬木盆架成对
嫔：
硬木架床成座
硬木顶竖柜成分
硬木条案成件
硬木琴桌成件
硬木连三桌成件
硬木八仙桌成对
硬木月牙桌成对
硬木炕案成对
硬木书槅成对
硬木大炕桌成对
硬木小炕桌成对
硬木茶几二对
硬木椅子二对
硬木杌子二对
硬木足踏二对
硬木箱子二对
硬木匣子二对
硬木箱橱成件
硬木穿衣镜成对
硬木帽镜成件
硬木五屏峰成件
硬木简妆成对
硬木镜支成件
硬木衣架成件
硬木盆架成件
贵妃、嫔妆奁的家具中无宝座，只有架床，其他各项家具或者数量依次减半，如皇后“硬木顶竖柜四分”，贵妃“硬木顶竖柜二分”，嫔“硬木顶竖柜成分”、皇后“硬木条案二对”，贵妃“硬木条案成对”，嫔“硬木条案成件”；或者种类、数量同时减少，如皇后“硬木大琴桌二对、硬木小琴桌二对”，贵妃“硬木琴桌成对”，妃“硬木琴桌成件；”、皇后“硬木箱十对、硬木匣十对、朱漆描红漆龙凤箱十对、朱漆描红漆龙凤匣十对”，贵妃“硬木箱子四对、硬木匣子四对”、嫔“硬木箱子二对、硬木匣子二对”；或者规格亦降低，如皇后“硬木镜支成对（随玻璃镜二面红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边镜帘）”，贵妃“硬木镜支成对”，嫔“硬木镜支成件”。
衣物类。皇后与妃嫔妆奁中衣服的差别体现在诸多方面，颜色上，皇后朝袍首用明黄色，其他服饰用大红、果绿、藕荷、石青、宝蓝、桃红等颜色；贵妃朝袍用杏黄色，其他服饰用大红、石青、桃红、藕荷、深绿、葱绿、浅绿、宝蓝等颜色；嫔朝袍用大红色，其他服饰用大红、石青、杏黄、桃红、藕荷、深绿、葱绿、浅绿、宝蓝等颜色。材质上，皇后衣服分貂皮、天马皮、狐肷皮、洋灰鼠皮、灰鼠皮、银鼠皮、棉、袷、单、实地纱、芝麻地纱、直径地纱等材质；贵妃衣服用貂皮、狐肷皮、灰鼠皮、珍珠毛、棉、袷、单、芝麻地纱、直径地纱等材质；嫔用天马皮、狐肷皮、灰鼠皮、珍珠毛、棉、单、直径地纱等材质。衣物材质降低的同时，种类和数量也随之减少。
被褥毡帐枕垫类。皇后的床上用品、椅垫、杌套等皆用“缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代”式样，贵妃、嫔用“缎地绣子孙万代双喜”式样。
除妆奁的材质、数量、颜色、款式等的差别外，妃嫔与皇后妆奁的抬送、安置规格也不同，如光绪帝大婚时，宣布“皇帝大婚前三日进嫔位、贵人妆奁，其每分妆奁著派内务府大臣一员和三院卿前往照料，进神武门、顺贞门，安设永和宫、景仁宫并东配殿，著本宫首领太监接收”①（《清光绪大婚典礼红档》（单册）），妆奁抬送路线和安置规格亦直接体现出后妃之间地位、等级的巨大差别。
三、福晋、公主的妆奁
清代，宗室子女的婚姻皆由皇帝或太后做主，即“指婚”，是将八旗秀女或蒙古王公之女指配与皇子及王公之子，将皇女或宗室王公之女指配与八旗及蒙古王公子弟的制度。这种缔结婚姻的方式，是将宗室贵族的婚配权牢牢掌控在统治者手中。在这种婚姻中，福晋与公主的妆奁一方面要体现出王公贵族的气派，另一方面又受到各种规定的限制。
皇子与福晋的婚礼始于“指婚礼”。皇帝或太后为皇子选定某氏女为福晋之后，“襄事大臣偕福晋父蟒袍补服诣乾清门东阶下，福晋父北面跪，襄事大臣西面曰：有旨，今以某氏女作配与皇子某为福晋。福晋父承旨讫，行三跪九叩礼。兴退”②（《钦定大清会典事例》卷三百二十四，《礼部》，９４１６页）。“指婚礼”完成后，福晋家即开始筹备妆奁。直至成婚前一日，“福晋家以奁送皇子宫铺陈”③（《钦定大清会典事例》卷三百二十四，《礼部》，９４１６页）。
与皇室缔结婚姻，无疑是家族荣耀之事，加之清代社会奢靡之风盛行，婚礼操办日趋豪奢，满洲贵族在陪送女儿妆奁时往往“图体面而尽力求丰”④（爱新觉罗·瀛生、于润琦：《京城旧俗》，９页），逾格操办。福晋妆奁的丰盛程度虽然不可与皇帝大婚中后妃的妆奁相媲美，但是已经引起朝廷的关注，道光二年（１８２２），朝廷下令禁止福晋父家陪送奢华的妆奁：
嗣后皇子皇孙，一经指婚，其福晋父家置备妆奁，不得以奢华相尚，一概务从简约，复我满洲淳朴旧俗。将来进呈妆奁清单，如有靡丽浮费之物，经朕看出，不惟将原物发还，并加议处。此旨着交内务府大臣存记，俟经指婚之后。即将此旨交福晋之父家阅看，敬谨遵循，不得踰制。①（《钦定大清会典事例》卷一，《宗人府》，５０５５页）
这项禁令一方面反映出当时福晋妆奁之奢华程度，另一方面也可看出皇帝对于皇族婚娶及其造成影响的重视。按照这道旨令，福晋家在筹备妆奁之后，要将妆奁清单呈给皇帝检视，这其实更增加了筹备的难度，要做到既不失仪节体面，又不至奢华浮费，很难把握好这个度。
按照满族的习俗，结婚时，“一切陈设桌椅板凳直到炕席毡条” 都由女家备办②（参见《中国风土志丛刊》第１３册，《北平风俗类征·嫁妆》，１５１页）。福晋尽管嫁入王府、皇宫，婚后生活无忧，但是按照习俗仍然应当陪送相当的嫁妆以供婚后使用。如乾隆帝为皇子时，娶富察氏为福晋，成婚后居住西五所。及乾隆继位登极，西五所成为“潜龙邸”，改名“重华宫”，“特为崇奉”。重华宫内“陈设大柜一对”，就是富察氏成婚时带来的妆奁。据乾隆帝回忆，柜中存放有各类物品：“其东首顶柜，朕尊藏皇祖所赐物件。西首顶柜之东，尊藏皇考所赐物件。其西尊藏圣母皇太后所赐物件。两顶柜下所贮，皆朕潜邸常用服物。”乾隆对此柜含有深厚的感情，令“后世子孙随时检视，手泽口泽存焉，用以笃慕永思，常怀继述”③（《高宗纯皇帝实录》卷一四八九，９２５页，中华书局，１９８６）。可见，福晋嫁妆的确在婚后生活中起到重要作用，这使得其母家很难在陪送奁物时做到真正的“节俭”。实际上，满洲贵族陪嫁之奢在清代已经成为不争的事实。
公主下嫁，“指婚礼”与皇子的相似，“凡指婚日，襄事大臣偕额驸蟒袍补服诣乾清门东阶下，额驸北面跪，襄事大臣西面立，宣有旨，令以某公主择配某。额驸祗受命。行三跪九叩礼。兴退”④（《钦定大清会典事例》卷三百二十五，《礼部》，９４２０页）。其后，内务府着手筹备公主妆奁。
入关前，公主下嫁仪式和妆奁都比较简略而质朴。天聪七年（１６３３），皇太极之女嫁入蒙古敖汉部，皇太极命宗室巴布海、巴尹图、巩阿岱、蒙古阿岱扎尔固齐四大臣为首，“各携其妻，往送敖汉部公主”。皇太极本人率领诸福晋、贝勒将公主送至五里外，“具盛宴宴之，宴毕还”。婚礼中，“赐额驸格格诸物甚厚”，给公主的陪嫁为：“公主养父养母及随侍满蒙夫妇五对，女子七口，马二十五匹，驼十头，雕鞍辔十八付，团帐房三座，象车一辆，雕花床一张，伞四把，银碗碟二十个，扁背壶二个，茶桶一个，绣花捏折女朝褂、朝衣，蟒妆缎捏折女朝褂、朝衣，绵索捏折女朝褂、朝衣，镶边大缎捏折女朝褂、朝衣，共六套，袍子、衬衣、素服共十五套，蟒缎、闪缎、被褥五套，嵌有东珠二十八之金项圈二、金手镯一对，脚镯一对，嵌大东珠金耳坠二对，嵌小东珠金耳坠四对，戒指五对，金荷包五对，素金佛二对，带板二十个，结发东珠十四个，红绿带板三十七对，大琥珀一块，海烟鱼绿松子石一块，琥珀、珊瑚、素珠十，琥珀珠十，白素珠十”①（ 中国第一历史档案馆： 《清初内国史院满文档案译编》（上），１１页，北京，光明日报出版社，１９８９）。
入关后，随着皇族婚嫁制度的逐步完善，公主下嫁仪式也开始变得隆重而复杂。《清会典事例》中记载有“公主下嫁礼”：
凡指婚日，襄事大臣偕额驸蟒袍补服诣乾清门东阶下。额驸北面跪，襄事大臣西面立，宣有旨，令以某公主择配某。额驸祗受命，行三跪九叩礼，兴退。届吉，额驸诣午门前，恭进初定一九礼。得旨，分纳所司。（谨案道光二十一年，初定一九礼，照例呈进。二十二年，初定礼改进羊九只，以后初定俱照案改进。同治十二年，仍令照例呈进。）次日早，乐部和声署设中和韶乐于保和殿檐下，设丹陛乐于中和殿后檐下，俱北向。入燕之王内大臣侍卫及执事官员，俱穿蟒袍补服，其执事之拜唐阿人等，俱穿蟒袍。张黄幕、设反坫于中和殿后阶下正中，台盏壶卮皆具，尚膳总领内管领，设御筵于宝座前正中稍远，内大臣、内务府大臣、礼部、光禄寺堂官共视豫设各席，陈肉于盘。是日，鸿胪寺官引额驸、并伊族中人员俱朝服，先诣皇太后宫慈宁门前，不赞，行三跪九叩礼。礼毕，引至保和殿丹陛上立，入燕之王大臣侍卫各就班次立。届时，礼部堂官奏设燕齐备，皇帝具龙袍衮服，御保和殿，中和韶乐作，奏隆平之章。皇帝升宝座，乐止，鸿胪寺鸣赞官赞排班，鸿胪寺官引额驸并族中人员排班，鸣赞官赞行三跪九叩礼，丹陛乐作，奏治平之章。礼毕，乐止，鸿胪寺官引额驸并伊族中人员入班次，与众俱行一叩头礼，坐。护军参领膳房总领移御筵就近，丹陛清乐作，奏海宇升平日之章，尚茶官进茶。皇帝用茶时，众俱于坐次跪，行一叩头礼。茶毕，侍卫进前散茶。众俱于坐次行一叩头礼。饮毕，复行一叩头礼，坐。乐止，展席幂，掌仪司官就反坫取捧台盏壶卮，由中路进，丹陛清乐作，奏玉殿云开之章。众皆起立，进爵大臣出，释补服，于殿门槛外西旁东向立，掌仪司官上殿阶，在槛外东旁西向立，鸿胪寺堂官引额驸并伊族中人员出，至阶下两旁排立，掌仪司官酌酒，进爵大臣进前跪，额驸并伊族中人员在殿阶下两旁跪，众俱于各坐次跪，掌仪司官跪举爵，授进爵大臣毕，起退，进爵大臣接爵起，由中阶升，由西边进御座侧，跪进爵。皇帝受爵，进爵大臣起，由西阶下，复至原跪处跪。皇帝用酒时，进爵大臣行一叩头礼，众皆行一叩头礼，进爵大臣起，仍由西阶升，跪接爵，由中阶下至原跪处跪。掌仪司官进，跪接爵，退。众先起立，掌仪司官以金卮酌酒进，立赐进爵大臣酒，进爵大臣跪接，行一叩头礼。饮毕，掌仪司官立接卮退，进爵大臣行一叩头礼，起加补服归班次。鸿胪寺官于赐进爵大臣酒时，即引额驸并伊族中人员行一叩头礼。乐止，众皆行一叩头礼，坐。皇帝用馔，中和清乐作，奏万象清宁之章。恩赐食品于两边毕，尚膳官进肉馔，分赐众毕，进反坫，乐止，御前侍卫奉酒置御前卓上，领侍卫内大臣监看侍卫授酒，众接酒叩头。饮毕，复行一叩头礼。是时蒙古乐歌进。奏蒙古乐歌毕，反坫，御筵俱彻，众皆起立，鸿胪寺官引额驸、并族中人员至原行礼处，听赞谢恩，行一跪三叩头礼。（如皇子、王大臣等奏准入燕，均于坐次行一跪三叩头礼。）丹陛乐作，奏治平之章，礼毕，乐止。礼部堂官奏筵燕礼毕，中和韶乐作，奏显平之章。皇帝还宫，乐止，众皆出，鸿胪寺官引额驸并伊族中人员至内右门外，不赞，向皇后宫行三跪九叩头礼，退。至筵燕设席王大臣侍卫坐次、绘图恭呈御览。（如额驸系外藩，其引礼视席，均系理藩院堂官会同办理。） ……
下嫁前一日，遣官赍送妆奁，以年命相合之内管领命妇，率执事妇女诣额驸第陈设妆奁。至日，额驸恭进鞍马二九，甲冑二九，马二十有一，驮六，燕九十席，羊九九，乳酒黄酒四十五瓶。（谨案道光二十一年，公主下嫁，停止呈进九九礼，以后俱照案免进。）乃设燕于保和殿暨皇后宫，与纳采同。（谨案固伦公主初定礼／成婚礼，均筵燕。和硕公主成婚礼，不筵燕。）下嫁日，以皇子福晋暨近支王福晋、贝勒、贝子夫人内年命相合无忌者，由内务府奏请钦命一人送亲。合卺襄礼以大员命妇，陪送以内管领妻及随从妇女，咸用年命相合无忌者。导从及各执事，用内务府官四人、内管领二人、护军参领二人、护军校二人、护军二十人，均由内务府拣委。其合卺设燕，用羊九、酒九瓶，燕席以夫妇偕老之内管领办理。成婚后九日，行归宁礼，导引护从，用内务府官一人、护军参领一人、护军校二人、护军二十人。是日公主于皇帝、皇后暨妃嫔前行礼，额驸于皇帝、皇后宫门前行礼。①（《钦定大清会典事例》卷三百二十五，《礼部》，９４２０页）
会典中“礼部”一章有关公主下嫁内容的重点，在于突出下嫁的各项仪节，以显示“金枝玉叶”出阁之隆重，对于公主妆奁的陪送方式和详细构成，礼部的规则中没有说明，而实际负责操办公主婚礼的部门———内务府，在此方面有较为详细的记录：顺治年间规定，“凡公主下嫁，奉旨指婚，由内务府交钦天监择吉，派大臣之夫妇偕老者一人传旨。其妆奁衣饰金珠彩币婢女仆从庄头马驼账房器皿之属，照例具奏，交该处备办”②（《钦定大清会典事例》卷一千一百八十八，《内务府》，１８９４１页）。康熙时又规定：“公主下嫁，应用朝衣、朝冠、数珠、簪环、项饰、帐褥、器皿及金银绸缎布匹等物，皆准掌仪司奏定数目备办”③（《钦定大清会典事例》卷一千一百九十一，《内务府》，１８９８０页。）。至于朝冠、朝衣等的具体样式和规格，亦有详细规定：
