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第35章 努力学习 深入生活 繁荣创作

各位代表,各位同志:

凉山州文学艺术工作者第二次代表大会,已经开了三天,今天就要结束了。在州委、州政府的关怀和领导下,在四川省文联的指导帮助下,经过与会代表的共同努力,会议顺利完成了议程,取得圆满成功。

会议中,各位代表认真学习讨论了州委副书记邹大明同志的《祝词》,重温了党的文艺方针,认清了文艺战线的形势,明确了文艺工作者整顿文艺思想,端正政治方向的紧迫性和必要性;明确了繁荣和发展民族文艺的历史任务;明确了文艺工作者与生活的关系,同人民群众的联系——这个带根本性的重大问题的深远意义。代表们还联系凉山文艺工作的实际,审议了吉木布初同志代表上届所作的工作报告,总结了经验,交流了情况,提出了符合实际、可行可办的批评建议。这些,说明这次代表大会抓住了中心,突出了重点。代表们能够说实话、真话,各抒己见,使大会开得比较有特点、有质量,能够解决问题。正如有的代表在发言中讲的:这次代表大会开得好,是一次鼓劲的会,是一次促进稳定、增强团结的会,也是在90年代第一春向全州各族文艺工作者发号召、提要求、交任务的动员会和誓师会。

在这次代表大会上,通过学习讨论党的文艺思想、文艺方针,代表们对当前文艺战线的一些重要问题,有针对性地提出了意见、看法,并进行了有益的探讨。其中有三个问题,需要讲一讲。

1. 整顿与繁荣

“一手抓整顿,一手抓繁荣”,这是中央提出的正确方针,也是当前党对文艺界提出的工作要求。但是,怎么摆正两者的位置,真正达到二者相辅相成,互相促进呢?首先要求在思想上正确理解。有人说,整顿是领导的事,机关单位的事,创作是作家、艺术家的事。显然,这种认识不够全面。文艺单位和领导机关,同作家、艺术家的任务、职责固然有所不同,不能画个等号,但两者之间的一致性却是这个问题的前提。割裂开来,或对立起来,都是不对的。甚至会滑向把整顿作为一根棍子,繁荣当成一个靶子,那怎么行呢。对此,我们不仅要弄清整顿同繁荣的辩证统一关系,还要看到它们之间的因果性。即整顿是因,繁荣和发展才是果。马克思主义的因果观是:不仅承认因果性的客观性和普遍性,而且否定对因果性的简单化看法,特别是形而上学持有的把原因和结果相互对立起来的看法。我们是把原因和结果看做相互作用的因素,并认为在这一相互作用中尽管原因决定结果,但结果也同样能起积极作用。现代科学的发展,丰富和深化了辩证唯物主义的因果观点。文艺上提出整顿与繁荣这一方针后,只要我们做到全面理解,正确贯彻执行,无疑会促进社会主义文艺事业的进一步发展。

中国文联副主席、中国作协副主席、著名老作家马烽同志,在谈到整顿与繁荣的关系时打了一个很通俗、很形象的比喻,他说:整顿好比平整土地,繁荣好比种好庄稼。一个是手段,一个是目的,必须同时抓,缺一不可。他希望大家“既平整好土地,又种好庄稼”。马老的话,引起了我的一点联想:在我们国家,平整土地和种庄稼是完全一致的。要是把它们截然分开,搞成互不相关的两码事,平整土地是一批人,种庄稼又是一批人,不但要扯皮,要内耗,而且一定会出现地整不好,庄稼也种不好的情形,丰收是绝对没有希望的。

2. 歌颂与暴露

这本是一个老问题。毛泽东同志在《讲话》中早作了正确的、全面的回答,已经盖棺定论解决了。可是,仍有写真实一说,以及什么只要存在,我就该写、敢写等等,我有一位朋友曾告诉我,他想把报上报道的某企业的书记取消了厂长的预备党员资格,厂长又反过来把书记的公职开除了这件事写成一个剧本,还说它戏剧性强,人物有形象,语言有个性,会写得起伏跌宕,妙趣横生。我听了,感到啼笑皆非。列宁早讲过,世界上的事物是无奇不有的,要去找一个稀奇古怪的例证,真是信手拈来,易如反掌。为什么不去采访书记、厂长一心搞治理整顿,协力改革和发展经济,偏要去钻那个牛角尖?可能我举这个例子是个别的,但划不清这个界限,或者没有认真思考这个问题的却大有人在。毛泽东同志在《讲话》中曾经划过一个界限,要害是分清敌我——只能暴露侵略者、剥削者、压迫者及其在人民中所遗留的恶劣影响。现在,情况不同了。在我们国家早已经消灭了剥削人、压迫人的地主资产阶级,“以阶级斗争为纲”的年代也随着党的十一届三中全会的召开而成为过去。可是必须清醒地看到阶级斗争在一定范围内还存在这个事实,必须牢牢记住四项基本原则,必须坚持不懈地反对“左”的和右的错误思想倾向。邓小平同志在《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》中,指出了“作品的社会效果”问题,号召“我们的文艺工作者,要通过自己的创作提高人民的精神境界,继续同林彪、‘四人帮’的恶劣影响进行坚决的斗争”。请注意,我认为毛泽东同志在《讲话》中指出的“恶劣影响”,同邓小平同志在《祝词》中指出的“恶劣影响”,虽然时间、地点变了,形势不同了,但都是指的人民群众的、社会主义的、党和国家的对立面——反动派和反对派。因此,我们在对待“歌颂与暴露”这个问题时,必须毫不含糊地把思想统一到党的基本路线“一个中心,两个基本点”上来,统一到“继承先烈遗志,发扬革命传统,讴歌社会主义造就的一代新人”上来,统一到“稳定”和“鼓励”上来,统一到“安定团结”上来,统一到“在爱国主义的旗帜下”“建设有中国特色社会主义”上来。

3. 生活与艺术

文学艺术的源泉究竟是从何而来的?作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。这个问题,作为党领导下的社会主义文艺工作者,经过认识和实践,问题不仅是解决了的,而且积累和总结了丰富的经验,出现了一大批浪漫主义和现实主义相结合的优秀作品。可是,随着改革开放,情况发生了变化,不少的新问题也相继出现了。在少数年轻人中还有“侃大山文艺”,就是说“侃”可以出作品,“侃”可以出作家、艺术家。这种奇谈怪论同党号召的“反映时代,关注现实,讴歌人民新生活”完全背道而驰。据一些“知情者”讲,现在的某些录像片,就是凭编导的“神思”和“遐想”“侃”出来的。其效果如何?只要合同兑现,钱财到手,谁再去管吃了他开的药方拉不拉肚子、死不死人呢。

对于这个问题,我有所感觉,也有一些同志指出来了,应该引起注意。邓小平同志在《祝词》中有一段极为精辟的话就是针对这个问题讲的,并且准确有力地回答了这个问题。“人民需要艺术,艺术更需要人民。自觉地在人民的生活中汲取题材、主题、情节、语言、诗情和画意,用人民创造历史的奋发精神来哺育自己,这就是我们社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。”

还有一些问题,就不一一讲了。如“传统的”与“外来的”这个问题,怎样取舍、过滤?如何做到两者的融合,达到既推陈出新,又洋为中用、古为今用?又如怎样把做好本职工作同搞好业余创作结合起来?再如怎样通过学习党的文艺理论,深入现实生活,在艺术实践中逐步形成马克思主义的世界观和艺术观等,在我们周围都有所反映,需要在学习和实践中进行探讨、研究,逐步求得解决。要看到,这些问题的解决与否,直接关系着文艺队伍的建设,文艺工作者素质的提高,以及尽可能给各位作家、艺术家提供深入生活、进行创作等条件问题,所以,要早日列入议事日程,早解决比迟解决主动得多,有利得多。

关于今后的工作任务和工作重点,吉木布初同志在工作报告里已经谈到了。吉狄马加同志在修改文联章程的说明里,特别强调了必须坚持四项基本原则。这里,我再提出一些要求和建议,供新选出的文联领导和各协会研究和参考。

总书记江泽民同志在今年5月8日所作的讲话——《爱国主义和我国知识分子的使命》讲话中指出:“我们要提高全民族的思想道德和科学文化素质,培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。在这方面,广大知识分子负有重要职责。”从总书记的指示中,我们认识到文艺工作者作为人类文化知识的重要继承者和传播者,作为美好精神产品的重要创造者,是社会主义精神文明建设的一支骨干力量。我们的党、政府和各族人民,对广大文艺工作者——各位作家、艺术家是寄予殷切期望的。作为凉山州文联,更应该主动地、积极地担负起领导职责,发挥好组织、协调和联系广大作家、艺术家的桥梁作用、纽带作用。要以培养人才,出好作品为己任,要为繁荣社会主义的文学艺术呕心沥血,为精神文明建设奋力拼搏,用实际行动来回答党和政府以及各族人民的期望。

加强各协会的工作,努力为各协会在指导思想、安定团结、深入生活及创作实践等方面办实事。总的说,各协会的工作是有成绩的,而且出了人才,出了作品,有的协会还总结出了新鲜经验。但是也应该看到,各协会的工作还不平衡,既有好的、先进的,也有比较差的、落后的。其中,个别协会没有认真开展活动,个别协会拧不成一股绳,个别协会有脱离群众的现象。对此,州文联有责任采取措施,多做工作,尽快改变这种状况。要腾出手来抓协会工作,抓思想政治工作,抓创作业务的开展。

我州建立县文联的还不到三分之一。文联没有“脚”,基础薄弱的问题是比较突出的。随着形势的发展,文联的基础应该打扎实,基层建设需要抓紧。凡是有条件建立县文联的要积极建立;暂时没有条件建立的要努力创造条件;已建立了县文联的要充实、完善,加强活动,积极开展工作。可否从今年起搞一个计划,争取在庆祝建州四十周年的时候,分批把各县的文联建立起来。

抓好文联的两个实体,继续办好《凉山文学》彝、汉文版,办好民研会。这两个实体是我州两个重要的精神文明阵地,也是两大优势,有条件更上一层楼。州委和州政府的领导曾几次谈到,《凉山文学》是办得好的,民研会的工作是有成绩的。《凉山文学》今后要丰富内容,提高质量,扩大发行和影响,进一步办出凉山的特色来。民研会要突出“民族民间”的特点和优势,在发掘,整理和研究上下工夫,做出新的成绩。上述两个实体对州文联来说,犹如车之两轮、鸟之双翼,应作为重点来抓。经验告诉我们,文联的工作如果没有实体,离开了阵地,不办好刊物,就会没有凝聚力,没有战斗力。

与此同时,文联机关的工作,也是不能忽视,并需加强和改进的。

下决心,花力气,抓好创作。文联抓创作,就像经济部门抓生产一样重要,一样天经地义。问题是怎样抓创作,这篇文章从哪里做起。第一,要从文艺思想和方针、政策上抓。帮助作家、艺术家正确认识形势,研究文艺思想,分析新情况、新问题,从而自觉地提高思想觉悟,把握好政治大方向。第二,要积极组织作家、艺术家下乡下厂,深入生活,调查研究,全心全意地投入到创作实践中去。第三,要两手抓,既要抓专业的,也抓业余的;既要抓有基础、有造诣、有影响的作家、艺术家,又要抓广大的业余作者和文艺爱好者。第四,整个工作中要注意贯彻执行党的知识分子政策,形成尊重知识、尊重人才的社会风尚。要理解文艺工作者的工作特点,重视和珍惜他们的劳动成果,体谅他们的疾苦,希望他们克服困难,千方百计为他们创造一个比较良好的创作环境。有一位老领导、老作家说过:文联,是文艺工作者之家。这话讲得对、讲得好,我们应该朝这个方向努力,并力争尽快有所表现,作出成绩。

从凉山民族地区的实际和特点出发,抓好重点题材的创作。州委的主要领导在许多场合不止一次地指出,凉山的文学艺术工作必须在党的文艺方针指引下,按照毛泽东同志、邓小平同志关于文艺的系统论述,体现我们凉山的地区特点和民族特色。新中国成立四十年来,凉山经历了民主改革和十年改革开放,经济上大发展,政治上很稳定,出现了前所未有的喜人形势。因此,要求把选题材的重点放在民主改革和近十年来的改革开放上,运用多层次,多侧面和多种艺术形式,创作出一批优秀作品,进一步推动和促进凉山的两个文明建设。

最后,再讲一讲文艺工作者的理论学习和思想修养问题,党组织加强和改善对文艺工作的领导问题。

1. 文艺工作者的理论学习和思想修养问题

关于作家、艺术家的理论学习和思想修养,各级领导和专家都有许多重要讲话,一致指出这是一个带根本性的,现在必须重新提出并切实加以解决的老问题和大问题。

中宣部的老领导、中国文联党组书记林默涵同志讲:文艺家要用自己的精神产品去感染人、打动人,应该读两本书,即一本马克思主义的书,也就是马克思主义的立场、观点、方法,是世界观和方向问题;一本是人民的书,也就是生活、实践、源泉问题。林老的话不失为入木三分的经验之谈,具体、实在,概括得好,针对性很强。我建议我们作为座右铭,在理论学习和艺术实践中共勉。

当前,党号召文艺界要重新学习马克思主义、毛泽东思想,特别是《在延安文艺座谈会上的讲话》和《邓小平论文艺》,充分肯定《讲话》的历史地位、现实意义和指导作用。历史已经作出结论:毛泽东同志四十八年前所指出的文艺的根本问题、原则问题——为群众和如何为群众的问题,至今仍然是非常现实的重大问题。党的十三届六中全会关于加强同人民群众联系的决定,不但是新时期的经验总结,对我国和国际共产主义运动将产生积极的、深远的影响。同时,它也是解决文艺的根本问题——为谁服务、怎样服务的一把钥匙。所以,我们文艺界的作家、艺术家和全体工作人员,都要把学习贯彻六中全会的决定,自觉地把文艺同各族人民群众的联系,文艺工作者同深入群众、深入生活,放在首要位置上来考虑,并从认识和实践的结合上解决好这个根本问题,达到弘扬民族优秀文化,繁荣和发展社会主义文艺的崇高目的。

让我们由衷地道出我们的心声:

向工人、农民和解放军学习!

人民是文艺工作者的母亲!

人民需要艺术,艺术更需要人民!

2. 加强和改善党对文艺工作的领导

文学艺术工作必须置于党的领导下,坚定不移地贯彻执行“二为”方向和“双百”方针。邓小平同志曾经明确指出:“不继续提文艺从属于政治这样的口号,因为这个口号容易成为对文艺横加干涉的理论依据,长期的实践证明它对文艺的发展利少害多。”但是,他同时又强调指出:“这当然不是说文艺可以脱离政治。文艺是不可能脱离政治的。任何进步的、革命的文艺工作者都不能不考虑作品的社会影响,不能不考虑人民的利益、国家的利益、党的利益。”联系我们国家近几年文艺界的实际情况,我们更加深刻地认识到小平同志对文艺问题的精辟见解,是马克思主义的、是毛泽东文艺思想的组成部分,并且丰富、发展了毛泽东文艺思想。

在社会主义初级阶段,文艺工作者必须学习领会好党的“一个中心,两个基本点”的基本路线,自觉地坚持四项基本原则,坚持改革开放。在党的十三届四中全会、五中全会、六中全会精神指引下,在以江泽民同志为核心的第三代领导集体的领导下,要保持清醒的头脑,重视存在的问题,提高思想境界,自觉地改造世界观,以适应新形势的要求,适应“人民需要艺术”的要求,适应文艺工作者“密切联系群众,一刻也不脱离群众”的要求。

为了保证党的文艺方针的贯彻落实,积极发挥党组织和党员作家、艺术家的核心作用和先锋模范作用,州委要求尽快建立州文联党组,健全文联机关党支部。各个协会也要注意发挥共产党员的保证作用和带头作用,团结广大文艺工作者,为整顿和繁荣社会主义文艺事业贡献力量。在文艺界,同样要开展学习焦裕禄、学习**的活动,要向老一辈无产阶级文艺家学习,继承和发扬党的光荣传统。文艺战线是生产精神产品的阵地,文艺工作者是“人类灵魂的工程师”,它本身的任务和工作特点决定了必须把社会主义精神文明建设放在十分重要的位置,积极为振兴经济服务,为物质文明建设服务,尤其要为弘扬中华民族的民族文化服务,为社会主义精神文明建设作出贡献。可不可以这样认识:新时期党领导下的作家、艺术家——由各族人民组成的广大文艺工作者,当然是、必然是社会主义精神文明建设的尖兵和骨干,他们应该扬鞭跃马,纵横驰骋。冲锋陷阵的是他们,占领制高点,夺取胜利,建立功勋的,也一定是他们。

代表们,同志们:凉山州文学艺术工作者第二次代表大会就要结束了。大家带着美好的愿望和丰硕的艺术成果来出席,现在已经完成了大会的议程,听取了州委的指示,审议了工作报告,交流了经验,修改了章程,选举产生了新的领导班子,即将乘兴而来,满载而归。让我们在党中央、省委和州委的领导下,沿着党在社会主义初级阶段的基本路线,坚持“二为”方向和“双百”方针,团结一致,同心同德,为繁荣社会主义文学艺术事业,为开创凉山文学艺术工作的新局面而努力奋斗!

注:本文为1990年7月12日在凉山州文学艺术工作者第二次代表大会上的讲话。

(1990年《凉山文学》第4期)

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    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 最漫长的抵抗:从日方史料解读东北抗战14年

    最漫长的抵抗:从日方史料解读东北抗战14年

    这是一部军事历史类的纪实作品。本书以作者首次在日本搜集到的四百多张日方照片和地图为线索,通过对这些照片中的历史信息进行中日史料对照分析和考证,揭示了东北正规军、东北抗日义勇军和东北抗日联军在东北地区于1931年至1945年那段艰苦不屈的抵抗经过,具有一定的阅读和研究价值。