记得当一九三○年，中华书局出版了一部《武昌革命真史》，精装的全一册，纸面平装的共三册，出于曹亚伯手笔。曹亚伯是怎样一位人物呢？得先介绍一下。曹是湖北武昌人，清末，他和禹之谟、黄克强、宋教仁、张难先、陈天华、刘揆一、吴兆麟等，同为革命团体“日知会”会员。甲辰九月，黄克强、刘揆一谋在湖南起义，曹至长沙为援助。不幸事机不密被泄，黄克强潜避长沙吉长巷黄吉亭寓所。后黄乘一小轿，垂下轿帘，曹怀手枪，紧随轿后，得以脱险。孙中山在海外为革命奔走，曹筹款助孙旅费。辛亥八月武昌革命军起，曹和孙结伴归国。此后，孙起兵护法，及督师北伐，曹赞襄其间，功绩都是很大的。孙逝世，他目击政局混乱，便在昆山购地数十亩，经营农场，植树栽花，居然市隐。自国民党改组后，一般青年，大都数典忘祖，轻视前辈，他认为这是不知革命历史所致，所以他就发愤整辑其多年珍藏的“日知会”文书笔记，及辛亥武昌革命一切文告等等，写成《武昌革命真史》，凡数十万言。曹和中华书局主持人陆费逵(伯鸿)为旧相识，该书即归中华书局发行。一九二九年交稿，至一九三○年春间出版。
书甫出版，不料某些国民党分子大为嫉妒，以为该书抹煞起义的各团体，而独归功于“日知会”，有欠公道，便联名呈请党部禁止发行。于是党部雷厉风行，令中华书局把所有成书，不论精装平装一律缴出，不得隐藏，且当场用截刀拦腰截毁，只有中华编辑部高级职员留着一二册，真成为仅存的硕果。
至于该书的内容，不妨在这儿谈一下：首冠一叙，那是曹亚伯自己撰写的。正文分十五章：(一) 黄克强长沙革命之失败；(二) 武昌日知会之运动；(三) 同盟会之成立及吴樾炸五大臣；(四) 陈天华投海；(五) 孙文革命之追记；(六) 欧洲学生之革命潮；(七) 武昌日知会之破案；(八) 殷子衡之日记；(九) 被难各人略述；(十) 禹之谟之死难；(十一) 徐锡麟刺恩铭；(十二) 各地纷起革命军；(十三) 广州三月二十九日之役；(十四) 杨笃生蹈海；(十五) 铁路国有问题与武昌起义前之准备。附录武昌首义人名表。铜版印载遗像很多，如邹容、史坚如、黄克强、宋教仁、孙中山、陈天华、吴樾、刘敬安、季雨霖、徐锡麟、秋瑾、陈伯平、马宗汉、熊成基、温生才、蒋大同、赵声、杨卓霖、杨毓麟、杨德麟、袁礼彬等凡二十余幅。又有长沙日知会账目、刘敬安办日知会时之墨迹、孙中山遗墨、冯启钧之名片、殷子衡在狱中之肖像，黄克强、胡展堂对黄花冈一役报告书真迹，都是值得重视的历史文献。希望有关方面把这书翻印出来，否则任它湮没，那是很可惜的。
吴友如和《点石斋画报》
我们的国画，一向是保守的，一成不变的，认为前人的作品已经到了最高峰，好像无可进展了。画花卉的，总是在题识上写着仿黄荃或赵昌；画山水的，也总写着临倪迂，学大痴。这样一来，在艺术上有了限制，大大他削弱了创造力。但在数十年前，却有了一位在绘画界别树一帜的画家，那就是吴友如。
吴友如，江苏元和人，名嘉猷，从小死了父亲，很是孤苦，由亲戚介绍在阊门城内西街云蓝阁裱画店做学徒。这云蓝阁是兼卖书画的，那些书画大都陈腐粗俗，不堪入目；不是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”的蜡笺对，便是什么“关圣帝君”，“姜太公钓鱼”、“张仙送子”等画像。即使画些山水花卉草虫翎毛，也是幼稚平凡，没有些儿艺术价值。这种作品，大家都叫它“作家货”，主顾都是来自乡间不解文化艺术的老农民，买了去用来遮遮墙壁罢了。就苏州来讲，卖“作家货”的地点，一部分在城中玄妙观内，一部分便是阊门西街一带，所以云蓝阁的营业是比较兴旺的。吴友如在书画氛围中瞧得多了，也能动笔描摹。附近有位画家张志瀛，看见他的作品，认为笔致不俗，可以造就，便尽心竭力的加以指导。吴也的确聪明灵巧，没有几个月，有飞速的进步，什么都能画，那人物仕女，更为擅长。渐渐地一班士大夫们也赏识了他，送润求他作画，且比他为明朝的仇十洲。那仇十洲是漆工出身，后来作画，却能享着盛名。
吴友如的声名一天天的大起来，甚至清朝皇室也招他绘图。吴费了几个月工夫把画完成，因不惯束缚，急急的南还。他路过上海，这时申报馆附设的点石斋，正发行《点石斋画报》，每月出版三期，随《申报》附送，也可以零售，每期五分，便请吴友如担任绘画主干。这画报是用连史纸石印的。石印在中国，以上海徐家汇土山湾印刷所为最早，由法国人翁相公及华人丘子昂二人主持，然所印的，仅限于天主教的传教印刷小件。石印成为书册，那点石斋可算首屈一指的了。吴友如在这石印有利条件下，就把新事物作画材，往往介绍外国的风俗景物，那高楼大厦、火车轮船，以及声光化电等科学东西，都能收入尺幅。当时一班守旧的画家群起反对，以为这样的画，失掉画的品格，直把吴友如骂得狗血喷头。但他置诸不理，一心从事新的写真。他说：“绘画当跟时代而变迁，时代有这东西，尽可取为画材。我们瞧了宋元人当时作画，也不过画些眼前景物罢了。那么现在既有新事物和我们接触，为什么要把它拒绝呢！”经他一提倡，跟随他的有金蟾香、周慕桥、何元俊、田子琳、符艮心、葛尊龙、马子明、顾月洲、吴子美、沈梅坡、管劬安等，画新事物成为一时风尚。且有好多作品，更具民族意识，如“会审公堂”、“大闹洋场”等都是。
可是，《点石斋画报》由英国人美查掌握，很受拘束，吴友如就借端告退，自己创办《飞影阁画报》，来和《点石斋画报》竞争。这时，从前教导他作画的张志瀛正潦倒海上，便请张来画报馆工作。若干年后，坊间汇集吴的作品，印成《吴友如画宝》，在绘画史上放一异彩。至于吴的扇轴流传很少，原因他终年尽力在石印稿上，没有时间作其他挥洒。他画仕女，有《杨贵妃百花亭醉酒故事》，笔法娟静，能于改七芗、费晓楼、胡三桥外别成一派。他又画过《水浒传》及王韬的《淞隐漫录》，现已绝版，不易见到了。
《点石斋画报》自吴友如脱离后，顿觉黯然无色，因此注全力在印书方面。首印《康熙字典》四万部，没有几个月便销完了。第二批印六万册，恰巧科举士子北上会试，路过上海，纷纷购置，有一人买五六部，作自用和赠人之需。所以又争购一空，点石斋方面获得了一笔厚利。到了一八八一年，粤人徐鸿复设同文书局，有石印机十二架，职工五百人，翻印《二十四史》、《康熙字典》、《佩文斋书画谱》等，称为同文版。又宁人某开设拜石山房，和点石斋成为三鼎足。但这三家印出来的东西都是黑色的，直至富文阁、藻文书局、宏文书局的开设，才进一步有彩色石印。
