唐宣宗原名李怡，做皇帝后改名为李忱。李忱是唐宪宗的儿子、武宗的叔叔。唐武宗病重期间，一直没立太子，他死后，留下的五个儿子还小。宦官们便利用这个机会，择立嗣统，以便日后能控制皇帝。宦官们想来想去，想到一个人，这便是李怡。这李怡自幼口吃严重，不太爱说话，看人常斜着眼看，跟傻子没什么两样。宫中人都叫他“痴儿”，也正由于这样，宦官以为选他便能够控制整个朝廷。谁料到李怡即位以后，说话也不结巴了，眼也不斜了，处理政务、接待群臣，井然有序，宦官们可傻眼了。
古人云：“鹰立如睡，虎行似病。”这正是它们攫鸟噬人的法术，它们用“睡”和“病”来麻痹猎物，在猎物毫无防范之时瞬间给予致命的一击。俗话说：“真人不露相。”真正的大智之人，平时为人愚钝，处事低调，一旦时机到来，方才大显身手，绝不轻易放过机会。
一般来说，人们都喜欢为人正直厚道之人，而讨厌机巧权变之徒。而那些胸怀大志的人，不懂得机巧权变之术是不行的，尤其是当他们所处的环境非常险恶之时，为达到自己的目的，那就更要既运用机巧权变，又不能为旁人所讨厌和戒备，所以就有了“鹰立如睡，虎行似病”的愚于外而精于内的处世方法。
拥有了外愚内智这种大智慧，人才会清醒，才会冷静，才会有大气度，才会有宽容之心，才能平静地看待世间这纷纷扰扰的厮杀、尔虞我诈的斗争；才能超越功利，超越世俗，善待世间的一切；才能处居闹市而有一颗宁静淡然之心，也才能做到待人宽容为上，处世从容自如；才能做到深藏不露，这样就能减少因为旁人的嫉妒而产生的阻力，最终达到自己的目的。
萃卦：示弱哭泣，也是一种生存艺术
《萃卦》上六爻辞：“赍咨涕洟，无咎。”意思是：悲伤叹息而又痛哭流涕，没有灾难。
《象》这样分析本爻：“‘赍咨涕洟’，未安上也。”这里指出：“悲伤叹息而又痛哭流涕”，是指上六明白自身处境的艰难，自己也不想安居上位，只是有心相聚而无法如愿，所以可以“无咎”。
从卦象上看，上六下无正应，孤立无援。下乘九五，不安又不顺，眼见大家聚合而自己孤单，所以叹息痛哭。
这启示我们，当自己深陷困境或孤立无援时，不妨示弱哭泣，以博取大家的同情，赢得支持。也就是说，学会示弱，善于哭泣，也不失为一种化解难题的变通之法。
人们常说“男儿有泪不轻弹”，因为哭往往被看做是软弱与无能的表现。其实未必。在竞争日益激烈的现实社会里，优胜劣汰、适者生存已成为一种常态。生活中的不随意、事业上的不得志、人际关系间的不和谐，时时困扰着人们。比如说，你可能因为各种客观原因，不能和同事们一起参加公司聚餐，一起多加交往，而且看上去你的地位凌驾于领导或上级之上，所以孤立无援，觉是孤单而伤心。又比如你被上级部门选派监督别的部门的领导和同事的工作，那么你就会陷入两难、孤立的境地。如何化解这些繁杂的困惑，是放在现代人面前的一个重要课题。也许适当地流露出你的伤心和脆弱，能使别人意识到这并非是你的本意，别人反而同情你、理解你，进而支持你。
历史上将哭泣示弱运用得最有水平的人，莫过于《三国演义》中的刘备了。特别是到了中期和后期，刘备把哭运用到了炉火纯青、登峰造极的地步，更具有表演性和感染力。也可以说，这个时期刘备的哭，不但运用范围更广，而且更加实用。对此有人概括如下：
哭，是刘备化险为夷的武器。壁鏖战后，刘备投机取巧占领了荆州，赖着不还，孙权与周瑜则处心积虑地想要夺回，甚至不惜使用美人计，把刘备骗到江东来，企图以此要挟刘备就范。甘露寺相亲，刘备在接受国太与乔国老“面试”的同时，孙权也埋伏下刀斧手准备加害之。刘备知道后，忙跪在对自己很满意的国太前“泣而报”之，第一次避免了被刺杀的危险。刘备准备逃回荆州时，用“暗暗垂泪”的办法，赢得了孙夫人的同情；用“泪如雨下”的表现，坚定了孙夫人与他同回荆州的信念。在孙权派人马前来追杀的紧要关头，刘备又一次“泣报”孙夫人，揭露了孙权以妹妹为钓饵谋杀自己的用心，阐述了自己冒死前来成亲的勇气，使“有男子之胸襟”的孙夫人大怒并骂退了追兵，刘备再次化险为夷，并且毫发无损地逃回了荆州。
哭，是刘备表现义气的方式。刘备素来以仁义作为立身的标牌，对其他人如此，对与自己桃园结义的关羽与张飞更是如此。吕布偷袭徐州得逞，刘备的二位夫人被陷在城内，酒后误事的张飞在遭到关羽的训斥后变得惶恐不安、无地自容，想自杀谢罪，却被刘备抱住，并向他讲述了“兄弟如手足，妻子如衣服”的兄弟情分，显示了“失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡”的大度心胸，之后又是一阵“大哭”，表达了自己对兄弟们的哥们义气，使“关、张俱感泣”。兄弟们犯了错误，刘备大哭；兄弟们死了，刘备更要哭。刘备闻关羽遇害后“哭倒于地”，见到关兴后“又哭绝于地”，被救醒后“一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭，泪湿衣襟，斑斑成血”，并亲自为关羽招魂祭奠，“号哭终日”。刘备闻张飞死后，“放声大哭，昏绝于地”，“哀痛至甚，饮食不进”。后来看见关兴，又“放声大哭”，回忆起自己与关、张的手足之情后“又哭”，甚至“以头顿地而哭”。通过哭，刘备既表现出了对结义兄弟的哥们义气，也进一步在群臣面前树立了威信。
哭，是刘备外交公关的策略。痛哭自己的兄弟倒也罢了，可刘备觉得不过瘾，索性在其他国家的外交工作人员面前也要哭上一番，要么示弱赢得同情，要么示诚寻求外援，以求得在外交方面取得突破。与孙权结成亲家后，面对着三番五次前来索要荆州的东吴使者鲁肃，刘备假衣“掩面大哭”，且“哭声不绝”，但当他想到一旦还了荆州将无处安身时，“真个捶胸顿足，放声大哭”。这一番假哭与真哭，有效地哭软了宽仁的鲁肃的心，战略要地荆州便暂时不用还了。得知西川使者张松被曹操乱棒打出后，刘备早早地就派赵云等候接待，随后又态度谦恭地招待他。尽管刘备对西川垂涎欲滴，但一连宴请了张松三天，却非常沉住气似的缄口不提川中之事。张松临走，刘备又举杯欢送，甚至“潸然泪下”。在曹操那里受到了几番冷遇与一阵毒打，在刘备这里却得到了热情款待与无比尊敬，张松被打动之余，将西川重要军事地图拱手奉上。通过哭，刘备实现了以荆州为据点，进而谋取西川的目地。
哭，是刘备赢得人心的道具。在这个方面，刘备有两场著名的哭戏。一次是“携民渡江”。当时曹军大举进攻，情况十分紧急，刘备本可以携带家眷逃到安全地带，但他决定要带领全城百姓走，即“携民渡江”。在逃亡的路上，刘备当着十余万百姓的面“大恸”，并做出投江自杀的样子，使“闻者莫不痛哭”。看到还有很多百姓没有上船，刘备又“望南而哭”。路过刘表墓前，刘备又通过“哭报”刘表英灵来保佑百姓，使“军民无不下泪”。经过激战，百姓们被冲杀得不知下落，刘备又是一场“大哭”。尽管惨败，刘备却换来了爱民如子的美名与仁慈之主的口碑。
再一次，是刘备称帝前的一系列哭闹。刘备占领四川后，虽然自立为汉中王，但无时无刻不想谋求帝位。曹丕篡位，汉献帝下台，刘备见自立为帝的时机已经成熟，却不好说出口，只好用哭来向群臣暗示心迹。所以，刘备故意误信汉献帝已被害死的谣言，借机“痛哭终日”，又是率领手下的官员们挂孝祭奠，又是为汉献帝追谥庙号，又是假装忧虑成疾，又是声讨曹氏父子篡逆。刘备的这一系列哭闹，赢得了朝中官员的心，无不让人觉得他忠孝仁义。国不可一日无君，经过一番推辞，德高望重、万民拥戴，同时具有皇家血统的刘备终于顺利登基做了皇帝。
刘备的最后一哭，是遏制孔明的圈规。哭了一辈子，对哭的作用屡试不爽的刘备，到了生命的最后时刻，也忘不了再哭上一回。刘备的最后一哭，是哭给诸葛亮看的。当时刘备已病入膏肓，在生命的最后终点，尽管接班人不在身边，他依然用哭泣的方法完成了政权的顺利交接。白帝托孤时，刘备抚诸葛亮之背以大事相托，言讫，“泪流满面”。接着，刘备又“一手掩泪”，一只手抓着诸葛亮的手，虚伪地让其自立为成都之主，吓得诸葛亮汗流遍体，手足失措，叩头流血。刘备在哭的掩护下，采用欲擒故纵的策略，让诸葛亮钻进了他设下的圈规，彻底消除了诸葛亮像曹丕那样产生谋反之心的可能性，紧接着趁热打铁，让自己的儿子们认诸葛亮为干爹。这样做，相当于给诸葛亮加了一个用最高荣誉与最美好的光环做成的紧箍咒。刘备死后，诸葛亮拼了老命辅佐后主刘禅，力保蜀国江山向后苟延残喘了数十年。
