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《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

玩网游，人家是穿着漂亮衣服游山玩水，极品装备一把罩，轮到她，怎么就那么不顺呢？！谁来告诉她，为什么她的宠物是个粉嘟嘟的小宝宝，不能打怪也就罢了，还要她喂、奶==!当人家的妈妈不是那么容易的，好容易辛辛苦苦拉扯大，就蹬鼻子上脸了，有没有搞错，GM出来，这种宠物我不要啦，行不行！什么，其实人家也是玩家，还很厉害，还，还是财色兼备的帅哥？！抓住！谁养谁家的，跟我走！

这年头，是个穿越的年代。迟小么的朋友安娜苏穿到明朝去把朱允文拐回来后，听安娜苏描述得，那古代实在太美好了，珍珠美玉黄金白银取之不竭，一人之下万人之上！迟小么是眼红得不行，一向鄙视穿越的她忽然也很想穿越一把到古代混个小妃子赚点小钱花花！

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

当前世界上存在着四大文化区，即基督教文化区、伊斯兰教文化区、佛教文化区、儒家伦理文化区，前三大文化区都是以宗教为中心形成的，而以中国为中心的儒家伦理文化区，虽然其内部也存在宗教，但整个文化区的凝结核心却是儒家的伦理文化，一种以家庭文化为基础的文化。

一个罗马皇帝的人生思考。一本温家宝总理天天都在读的书。本著作以冷静而达观的姿态阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任。要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想，以正当之心观察世间万物。

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

这种困惑与清醒是相联系的，以其风云变幻的一生成为晚清时期最有争议的历史人物，充分彰显了人类的丰富性、复杂性和神秘性。更是相融合的。它不仅仅是对李鸿章本身的困惑和清醒，本书不仅仅是一部传记，作者更是将李鸿章作为一个符号来审视中国传统文化的命运。我写作李鸿章的动机却是非常明确的。李鸿章一个以喜剧的方式进入世界，却以悲剧终场的命运的宠儿。说他是命运的宠儿，是因为上天在铸造李鸿章的时候，同时也是对于世界以及人类思想和行为的困惑与清醒。，那源于清醒和困惑的交织——一种极端的清醒，也是一种极端的困惑。晚清重臣李鸿章，是对中国文化的困惑与清醒，去世不久，大儒梁启超便为他立传

周世平，小公务员，犯错弃世，穿越来到大周朝，凭借着过人的认知，特殊的运气，纵横四方，且看他掌握权柄，辅佐皇室、振兴家族、对抗世家、统一中原，经历一次又一次的博弈，直至巅峰。权臣是什么，上可以挟天子令诸侯，下可以护全家人，享受荣华富贵，醉卧美人膝，醒掌杀人权，快意人生，谁人不羡慕。