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武林至尊、阴天楼楼主、万恶谷的主人夏候司恶因为母亲的抛夫弃子对女人深恶痛绝，却仍需要一名继承大统的子嗣。为此他在众多的女人当中找寻一个“孩子的娘”。她是阴天楼可怜的剑侍——捧着剑像侍候老祖宗一般地位卑微可不代表她就没有脾气在她眼里高高在上的楼主就是一个极恶又可恨的男人，全身一无事处该远离温暖人间他以为一不小心被他种下了种，她就会乖乖的当他“孩子的娘”，成为一头专事生产的母猪吗？哼——门都没有，天下之大，都是她的容身之处，带着腹中的孩子一点也不会孤独大路通天，他们就各走一边，从此分道扬镳吧未来的蓝图一片大好，陆琳琅只是一不小心的忘掉了一小点——她腹中孩子的爹名唤夏候司恶一步错岂非步步皆错？某依新文推荐：《后娘嫁到》：

师生关系能否和谐融洽，直接影响着教育成果。学生喜爱并佩服老师，就会喜欢你所教的科目；学生热爱并尊重老师，就会听从你讲的道理。建立平等的师生关系使教师获得青春的活力与气息，并且学生也可以吸收民主精神。正因为教师对学生的尊重，由于教师为学生的成长营造了一个舒适的学习环境，学生的健全人格获得了充分的培养，使得他们能够并且敢于坚持真理和维护自己的合法利益。和谐的师生关系，需要师生们共同努力，保持良好的心态，宽容待人，用真心换另一颗真诚的心。如果教师错了，也要自我批评；“有错就改”是师生共同遵循的原则。学生犯了错误就要虚心接受老师和同学们的批评教育，教师有错也不例外。

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

作《医道还元》“注疏”，在“注疏”的规范性上难以把握。因为就《医道还元》正文的九卷，都分为“总论”和“洋解”两个部分，“详解”对“总论”进行逐句解释。如果把“详解”当作“注”，那所做的只能叫“疏”；如果把“详解”当作“总论”的“分论”，那所做的则叫“注”。从这个角度，《医道还元》原文本应该叫《医道还元注》才合适。就文本的实质而言，“详解”与“注”无异。既然原文本已经含“注”，那后来在此基础上做的工作，只能叫“疏”了。鉴于原文难以界定，所以本书名为《医道还元注疏》，此“注疏”的意思可以多熏理解：既可以理解为在“注”上作“疏”，又可以理解为有“注”有“疏”。

像老板一样思考，你可以更加全面深入地了解你的老板，了解老板的内心世界，了解老板的做事风格。这样做有利于处理你老板的关系，从而减少很多不必要的麻烦；最为重要的是，像老板一样思考，让你站在老板的高度去思考企业所面临的问题。这会大大地开阔你的视野，提高你的能力。

你们的穿越都是为将为相，我的穿越却成了流民，命运何其不公？本想置身事外，但人和事推动着猪脚,一步步无奈加入到这改朝换代的历史洪流之中.主角也不是全能人物，敌人也不是猪一样的愚蠢.没有一帆风顺，只有不断跌倒爬起.这是一个斗智斗勇，忠诚与背叛纠结的热血传奇故事，给大家一个全新思路和全新感觉的明末天下

读文人传说故事可以给我们以美的享受，许多故事本身就如诗如画，令我们读了如临其境，如闻其声；读文人传说故事还可以提升我们的生活品位，使我们的心灵得到美的陶冶。当然读文人传说故事最大的收益是可以使我们增长智慧，特别是那些文人墨客之间的唱和往还，文人墨客与官僚政客之间斗智斗勇，与风尘女子们的恩恩爱爱，与僧侣、道士之间的友谊与纠缠，这些传说故事从多角度、多侧面展现了当时那些时代的丰富生活画卷，从某种意义上来讲，它们比真实的历史更生动，也更全面，比真实历史更能使我们得到教益和收获，也是更能令我们感动的活教材。

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

用理智驾驭情感》讲述了：理智地驾驭情感是一个人走向成熟的重要标志。感情用事者不仅仅会远离成功，还会因为自己的不成熟给别人带去伤害、给自己招来祸端。宽容会让人感动一世，爱意会让人温暖一生。在顺境中感恩，在逆境中依旧身心愉悦，远离愤怒，把持平和，少生气，多喜乐，认真快乐地生活，豁达宽容地处世，用理智赢得快乐的人生。

人生是一门博大精深的学问，有着太多太多的智慧等待着我们去汲取、领悟；思想是一片宽广无垠的大海，有着太浓太浓的魅力吸引我们去畅游其中。名家的人生，闪烁智慧的光芒，为我们折射出人生的光彩，波荡出生活的弦音；名家的人生，尽显思想的魅力，引领我们享受心灵的美丽旅途，体味生命的丰富元素。驰骋于睿智的思想海洋，让我们的精神变得充盈，心灵变得纯净而通透。