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老天，她是有多倒霉，竟然被来自古代的前世女鬼缠身，要她穿越回去改命重生？只是，为嘛让她一穿越就惹来了大麻烦，居然压坏了太子的命根子！皇上大发雷霆的要斩了她，皇后好心求情，结果却是要她带着那个病怏怏的太子四处求医问药，直到太子身体复原，能够肩负起传宗接代的责任，否则她就等着上刀山下油锅！好吧好吧，好死不如赖活着，反正她一个弱女子插翅难飞皇后的掌心，只是皇后你也不用背后放冷箭吧…等等，太子，你干嘛呢？就算你要试试看你那方面的能力恢复了没有，也不用半夜三更爬上我的床，拿我开刀吧！停停停，再动手，别怪姐不客气，直接让你当太监！什么，什么，你说你不怕！汗，亲亲大叔，救命！太子要吃人了……

1651年，一位名叫拉斐尔·杜弗里森的法国出版商根据达·芬奇笔记手稿整理出版了《达·芬奇笔记》。笔记手稿非常随意，稿纸凌乱，没有排序和编码，有的甚至是达·芬奇用左手写成的反书——后人需拿镜子才能破解。手稿无所不谈，但中间不连贯，同一页稿纸上有可能开头说天文，中间谈声音原理，最后说色彩，许多文字写在稿纸边缘。这些即兴的议论，闪耀着真知灼见的光辉，给后人以无穷的智慧的启迪。配上达·芬奇手绘的图片，本书具有极高的欣赏和保存价值。

尹守国，2006年开始小说创作，发表中短篇小说70多万字，作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载，中国作家协会会员，辽宁省作协签约作家。

“行走”，始终是作者心中一个永远排遣不掉、充满了诱惑和诗意的童话。橡树路，这条已有200多年历史的“租界”，是一座充满了传奇和神秘色彩的古堡，主人公的这次行走是从进入古堡开始的，跨越久远又如此斑驳，但最终他还是立足在20世纪50年代出生的一批人的故事中，因为作者始终认为：这一代人经历的是一段极为特殊的生命历程。本书充分书写了令人揪心的一段现实苦难，但却将最不可思议的一曲童话榫卯契合地嵌入其中，将现实中的“王子”和“仙女”与童话中的一一对应，并将二者的历史渊源神奇地探求追溯，做到了历史与现实、童话与真实的一次无缝衔接。

据说,这世上有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川，河上有一座奈何桥，奈何桥的另一端有一个土台，叫望乡台，孟婆在那里卖孟婆汤。想要投胎转世的人，都必须走过奈何桥，喝下孟婆汤，这样就可以忘掉今生的一切，转入下一个轮回......

我们之所以主张公正未必公平，乃是基于最有效的激励精神，在于“有本事就来拿”。拿得到的人当然很高兴，拿不到的人也不应该怪别人，最好反求诸己，再充实自己，以便下一次顺利拿得到。美国人偏重个人主义，采取个别激励方式；日本人重视集体主义，激励团体而不针对个人。那么，中国人呢？中国人喜欢把事情合起来想，而不分开来看。既不是个人主义也不是集体主义，而是两者兼顾并重：个人依赖集体，集体重视个人，可以说在团体中体现个人。激励的目的，不在改变员工的个性，而在促使员工自我调适，产生合理的行为。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

我，凝语柔，31岁又两个月，白骨精一族，转眼步入了剩女的行列，面对背叛自己的前男友，见过几次面的大帅哥，还有同居一室的小男生，一直暗恋自己的同学，一时之间，竟然不知道要如何选择，爱情，原来一直都在，只是我自己不愿意去接受罢了！爱情来了，没有理由拒绝，也没有理由问为什么！-3.23完结

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

批判性思维技能和气质是邓小平重要的品质之一。邓小平是运用批判性思维的典范。他之所以能取得非凡的成就，正在于他用批判性思维认识问题、分析问题和处理问题，批判性思维在其理论的形成和发展过程中起着至关重要的作用。邓小平理论的创立与发展是在批判性思维中实现的，可以说没有批判性思维，就不可能有邓小平理论。因此，对邓小平的批判性思维进行全面、系统的探讨，具有非常重要的理论价值和实践价值。