纯情妖王耍无赖：狼女暴走评论

知道么，今日尉迟大小姐大婚，嫁的却是傻子楚王爷。皇家宗旨：娶了尉迟家的小姐就等于娶了一个聚宝盆。某日皇上下了圣旨：赐婚尉迟家的大小姐云烟给楚王。并赐云烟大小姐为一品正王妃，身份是一等一的尊贵。◇楚王，名头虽好，可京城有谁不晓，那乃一傻子王爷。尉迟小姐在家中哭闹不嫁，合计要换夫，要嫁云水寒。可云家大少爷乃妹妹尉迟寒香的未婚夫，又如何嫁得？◇尉迟家的二小姐，十岁随父经商，得天独厚乃奇女子。据说两姐妹自幼衣服换着穿，长大两姐妹夫君也照换。二小姐寒香一口应承，换夫；一头红盖头去了楚王府。新婚之日却发现，傻王爷不仅人神共愤，还风华无双。不仅如此看她眼神还能冒绿光，吵着嚷着要和她上床。【相府闺秀】传闻，相府的千金是个病殃子，大门不出，二门不迈，无才也无德。据说，她与韦国那风华天下的西门将军订下婚约，天下女子嫉妒恨。听说，就在前日，韦国风华天下的大将军解除了与相府千金的婚约。次日，大将军与韦城第一美人牵手与大街小巷，招摇过市好不快活。从此，相府小姐便成了王孙贵族们茶语饭后的笑谈，令人贻笑大方。◆那日，一道圣旨，皇恩浩荡，她便成了太子殿下即将过门的太子妃。择日，太子殿下八抬大轿娶了她，也在同一天娶了八位女子入宫门。从此，东宫太子风生水起，好不热闹，妾妃落水，走路摔脚都能死。世人皆道东宫门前是非多，今天大师兄来报道，明天二师兄来招摇。太子殿下气得青筋跳，血管爆，太子妃玩得风生水起乐逍遥，快活。

她太调皮了，仗着父皇的宠爱，三不五时便出宫，她今年才刚及笄就要她嫁人……还是个好好王爷，拜托，那她不把人家里吵翻了，像这种家世，肯定又会不准这，不准那的，不管了，先逃再说……于是，包袱款款，带着一个宫女便出宫是也……冷家有云，二十五岁之前一定要成亲，冷家长子，俊美、冷酷、残暴，却对双亲的话不能不予理睬，但是要他成亲……刚满24，娘就张罗着天天要相亲，看着那一群想嫁进冷家的女人……不禁寒心……先走再说，要儿媳妇，他自己去找……他的样子能找到儿媳妇？早将人吓跑了……去寻找师父时，正好遇到有人被抢劫，好心帮忙，却被人死死缠住，硬是拖了两个“拖油瓶”……

她是一缕穿越时空的灵魂，无牵无挂，特立独行，虽然为他驻足，却始终不接受他的册封；他是无名朝代的帝王，身为少年天子，号令天下，唯独无法左右她的言行；在他眼里，她是特别的，只有在她面前他才是最真实的人，而她也只会为他一人特别；她不做他的妃子，只想做他身边的一名侍婢，永远陪着他，守护他……然而事事难料，三千宠爱与一身的她却卷入了政斗与宫斗的两重漩涡中。她将何去何从呢？

她胆大似虎，初入江湖敢去逗采花盗玩；她胆小如鼠，一大群仰慕的人围上来，脸白了，手软了，浑身冒冷汗。不凭武功，照样横行江湖——少侠叫哥哥，美女叫姐姐，顺带奉上可心小礼物，玉大小姐处处有人护着，宠着，就算恶魔当头，就算茶里有毒，全是小case。跟着少侠查案，养眼，外带有人付账。一个人单独在外，她娘的面子很好使。偶尔伤心难过，必得一熊抱，十二时辰温柔加体贴的看护。这个江湖，除了她娘时不时来“嗡”几声，挺好玩的！

温熙，土著女一枚，嫁于当年某年新科探花郎林晋。成亲五年多，附带穿越人士庶长女一名，重生人士妾氏一名。故事始于老公撞死了人……而那被撞死的，偏偏是她青梅竹马的玩伴。只是，从那日起，她发现，自己老公也不正常了……温熙道：“我的后院，我做主！”

此书是对70余名当代大学生情感经历的口述实录，融可读性、真实性、文学性于一体。此书是对莘莘学子情感个案的实录与刻画，重在故事性。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

一个精密的惊天大谋上古时期便已播下种子，有人想要谋天、谋地、谋众生，于是便有另外的人也播下种子，真水、离火、青莲，图谋对抗那人，就有了这个故事。本书极为缓慢、情节极为悠长，是由若干个主线连贯的故事构成，每一卷都可作为单独的情节，而放在一起又是一个巨大无比的坑。说实话，点开本书，能看完2W字，你就是一个有耐心的人；能看完10W字，你就是一个有恒心的人；能看完30W字，你就是一个毅力坚韧的人；而能看完一卷接着再看下去，那么恭喜道友，你堪称逆天的存在；可要是能一直追着看，看到本书完本，大师！你可以直接白日飞升了，不要留在地球让我们这些凡人自卑了！！PS：说这是一本男性看的仙侠书，我反倒觉得是一本适合内心极为细腻、情感极其丰富、有些阅历的女性慢慢读的一本书。仙不仅仅是仙，首先是人；剑不仅仅是剑，主要在心；天下不仅仅是天下，其实就是滚滚红尘；人在红尘、仙也是在红尘，虽然未必是一个红尘。。。。。。

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

冷兮颜冷漠一笑，呲之以鼻——胆小懦弱、迟钝愚笨？那只是她的保护色；琴棋书画样样不通？生财势力才是王道;父亲不爱谁皆可欺？出来混，迟早是要还的！母亲离世并非偶然？很好，那她也不用手下留情了;又有传闻，伊梦山庄庄主神出鬼没、来去无踪；一张银色面具，遮住的是奇丑无比；冷情孤傲，身世成谜...某庄主黯自挑眉，笑天下人无知——杀人如麻、冷酷无情？可笑，对那些要他命的人难不成还好言相劝不成？奇丑无比、身世成谜？万千风华，无需他人评价；不近女色、取向有问题？他的真心只为未来的主母预留。。当传闻中的她捡了传闻中的他，又将是怎样的碰撞和精彩？是多面的他邂逅了冷漠疏远的她，抑或是纯善的她忆起了坚毅雍容的他？竹马弄青梅，曾将同心结。一诺姻缘拥笑眠，化作黄粱梦。君赋满庭芳，妾歌蝶恋花。多情谁比痴中我，笑我痴情否？静听那涓涓流水，那清风伴着落花飞舞；且听风吟，吟不完我一生思念；细水长流，传闻，流不完我一世情深。与尔携手，尽此一生，洗尽铅华！人生旅途风雨兼程，一切有你做伴不再一个人孤单！且看举步维艰的两人怎样携手共济，在荡气回肠的岁月里，谱写一曲温馨纯美的恋曲！PS：本文非宅斗，男女主身心干净，一生一世一双人。冷府嫡女软弱无能、胆小愚钝；长相一般，性情冷淡；幼年失母，不受关注...无赖版：“你究竟是谁？”恼怒。“你，你不记得我了？”男子不可置信。“我应该记得你吗？”努力寻找，“娘子，我是你相公...”委屈、幽怨...“...几...几时嫁人的？我怎不知？”惊讶。“你说了，大了娶我...”继续哀怨，狭长的美眸瞬间水雾萦绕“呃...”无语。“为你守身如玉多年，我的初吻...”某男子语不惊人死不休：“你得负责。”“......”石化的某人渐渐风化，轻轻一吹，消失尽矣霸气版：“谁若欺她，必将百倍还之！”慕容墨宸将冷兮颜护在怀中，冷厉的眸子扫向心怀不轨之人。那王者凌厉的气势瞬间让众人后退三步。他们怎么就忘了，这个爱妻如命的男子，不仅是闻名天下的伊梦山庄庄主，更是至高无上权力的拥有者！宠溺版：“颜儿，尝尝我亲手熬制的羹汤。”“我要出去！”“那看看我新做的画？”“我要出去！”“我给你讲故事吧。”“我要出去！”“那就弹琴给你听？”“我要出去！”“要不我舞剑？”“我要出去！”......

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

本书主要探讨决策制定管理规范化的实施思路，内容涉及企业如何积聚现自有、可借用、可发展三种资源，如何积累交易收益、基业稳固、投资回报和社会美誉等四大价值，如何明确其要达成的标准、保证决策制定零失误，如何构建决策问题、责任岗位和决策时间这一企业三维决策框架体系，以及如何强化对应于特定决策问题确定分析方法，从而保证决策质量，实现持续快速发展，将企业做大做强。

中国古代演唱技术理论是一个内容繁杂、自成体系、独具特色的表演理论体系。古代声乐艺术以“唱”为本位的形态特色制约了唱技理论的形态构成。因此，就古代唱技理论的整体构成而言，演唱的技术技巧成为其主体和贯穿始终的重要理论线索，具有明显的统一性。同时，由于历代的唱技研究者多为文人士大夫，其思维模式、美学理想基本一致，故在理论观点上多是一脉相承，且体现了越来越细致繁密的趋势，具有发展的延续性。因而，尽管古代唱技理论看似零散、随意，实际上仍然具有较强的系统性，是比较发达的演唱理论。不同时期的唱技理论有其特定的内在特点和精神，阶段性特征十分明显，体现了古人对演唱实践不断思考、积累的发展过程和规律。