新人要越过温德希亚山的顶峰才能继续前行。温德希亚山危险重重，深不见底的深渊随处可见。陡峭的山路与坚削的悬崖壁令置身其中的行路者头晕目眩。山涧中咆哮着湍急的水流，从铺着黑石的河床上奔涌而下，威胁每一个想穿越它的行人的生命。一行人走了一段路，发现前方没有路，只得在布满荆棘的昏暗的丛林中前行。脚边的草丛倒长了锋利的尖刺，一不小心就会被刺伤。丛林深处一团漆黑，仿佛进入了一座死亡谷。有时候，天空布满乌云，卷着隆隆的雷声，震得天地为之颤动，随即而来的大雨灌满了所有避雨的山洞。有时候，太阳炙烤着大地，就连那些翱翔的野鸟都无精打采地耷拉着脑袋，叫不出一声。他们时时刻刻都能听到丛林中传来的大象震耳欲聋的吼声、老虎凶猛的咆哮、鬣狗那让人汗毛倒竖的笑声与野狗被猎食的呜咽声。
但在五臂神（卡玛）的护佑下，一行人终于安全地走出了那片阴暗恐怖的丛林，到达群山间开阔的平原。然而一天夜里，美丽的尤玛蒂尼做了一个十分可怕的梦。
梦中，她准备从一条泥泞的池塘上趟过去，水面一直泛着水波。当她小心地踏进池塘时，荡漾的水波凝固了。等她再往前走时，池中的淤泥突然将她抬了起来。她挥动着胳膊，拼命挣扎着，此时的她如同一个患病的孩子，她凄凉的求救声回荡在寂寥的天空中。仿佛有很多孩子的声音在回应着她，有一些像癞蛤蟆的东西在鼓着腮帮子叫，而有别的什么东西好像躺在岸堤上，或在黑褐色的池水中漂浮着，它们所发出的哭喊声一齐冲向她，仿佛她就是引起这一切的罪魁。
新娘从噩梦中惊醒，将梦中的那些不吉利的景象一五一十地告诉了丈夫。听了她的话后，丈夫静静思考了片刻，便对妻子与他的朋友说即将会遭遇一场大灾难。随后他翻检了一下旅行袋，从中掏出一团线，并把它分成三段，正好一人一段，并对他的同伴们说，如果身体受伤，就将线缠在伤口上，这样伤处就会马上愈合。为了安全起见，他将一种起死回生的咒语教给他们。
显然，威克拉姆对这样的故事情节有些失望。不过他并没多说什么。贝塔尔继续讲述着：
就像迪瓦沙马所预言的那样，可怕的事很快发生了。当晚——也就是他们到达平原的那天——山林中的野人部落克拉塔斯袭击了他们。一个身材瘦小但肌肉结实的小人，背上背着一柄弓，还带着几根藤制的箭，挡在他们面前，向他们作出停止前行、放下武器的手势。当他们继续前行时，这个小人就尖声尖气的唠叨个没完，如同一只受惊的小鸟，不停地转动着他那双血红的、喷射着愤怒光焰的眼睛。他把箭绷在箭弦上，这时，埋伏在道路两旁岩石和灌木丛里的野人开始向他们射击，雨点般的飞箭向他们射过来。
古那卡只挥了挥右臂，就打倒了六十个敌人。这一群被打倒后，另一群野人又蜂拥而上，他们如同被激怒的大黄蜂，对破坏他们巢穴的人紧追不舍。英勇的古那卡倒下了，返回来的迪瓦沙马与这群敌人又战斗了很久。此前他已把美丽的妻子妥当地藏在一个树洞里。然而他终因寡不敌众，被这些小矮子抛在地上。这些野蛮的家伙用大刀割下了已经无力反击的迪瓦沙马的头颅，又将他们所有值钱的东西洗劫一空，才离开了那里。而幸存下来的尤玛蒂尼，毫发无损。
在丈夫与敌人战斗的时候，尤玛蒂尼被吓得脸色苍白，不敢往树洞外面看一眼。当周围重又恢复寂静，再没有听到打斗声与骇人的叫声的时候，她便壮着胆子爬出了树洞。然而，她的眼睛看到了什么？新婚的丈夫和仗义的朋友都倒在血泊中，头颅被抛在远处。尤玛蒂尼她瘫坐在地上，悲痛顿时淹没了她。
等到她恢复平静的时候，她突然想到了丈夫早晨教给她的东西。于是她马上取出那根线，按照丈夫所教的步骤救自己的爱人与朋友。她把两个人的头颅重新安到身体上，随后将那条魔线缠在他们的脖颈上。然而，夜幕渐渐降临，笼罩了大地。美丽的尤玛蒂尼一想到自己能够救活他们，就异常的兴奋，结果因为慌乱和恐惧，竟把丈夫与朋友的头放错了：丈夫的头被安在了朋友身上。在做完这一切后，她跪下来，嘴里默念祷告词，以及丈夫教给她的起死回生的咒语。
不一会儿，死人果真复活了。他们睁开了双眼，摇了摇脑袋，像刚从睡梦中苏醒似的，扶着腿站了起来，好像此前的战斗并没有发生过一样。不过他们感到好像有什么地方不对劲。两人身上的衣物早被野人剥光了，他们用手摸摸前额，又向下看了看，甩了甩腿，望着自己的手和脚，随后望着对方，脸上露出疑惑的神情。
旁边的妻子望着他们的动作，以为他们在经历如此高难度的接头手术后，都还没有恢复神志，于是她默默地在他们面前站了好一会儿，但她终于忍不住跑到她认为的丈夫面前，拥在那个人怀里。可他一把推开她，告诉她弄错了。新娘羞红了脸，随后她又张开美丽的臂膀，搂住另一个人的脖子，心想这一回决不会弄错了，他就是我的丈夫。可是这个人也不敢接受她的拥抱，可怜的尤玛蒂尼被弄糊涂了。
终于，她察觉到了她所犯下的天大的错误，一个可怕的想法瞬间刺中了她的心，她几乎喘不过气来。
“她就是你的妻子！”固定在武士身上的婆罗门的头开口说道。
“不是，她应该是你的妻子！”安在婆罗门身上的武士的头否定道。
“这么说，她就是我的妻子！”第一个组合有些欣喜若狂。
“休想！她是我的妻子！”第二个组合大声叫道。
“那我是谁？”迪瓦沙马·古那卡疑惑地问道。
“那么你认为我是谁？”古那卡·迪瓦沙马没有直接回答对方。
“尤玛蒂尼属于我。”头说。
“撒谎！她是我的！”身子马上反驳道。
“神圣的亚玛（印度阴间之神，或称作公平王）啊，听听这个无赖所说的话！”几乎在同一时刻，两人不约而同地喊道。
他们的争吵越来越激烈，双方都说美丽的尤玛蒂尼是属于自己的，而且只属于他一个人的。如何解决这对冤家的纠纷，恐怕只有梵天才能够知道了。我不知道，或许应该再把他们的头割下来，重新与正确的身体结合。哦！当然了，威克拉姆国王，毫无疑问，回答这类问题，你的智慧显然是不适宜的。那么，这个迷人的尤玛蒂尼究竟应该属于谁呢？据说这两位只能算是尤玛蒂尼半个丈夫的人都去见了公平王，在那里，他们之间不可避免地又爆发了一场可怕的争吵，每一颗头颅都要求，过去的一切小过失都要在这里算总账。无上的神灵亚玛也被他们吵得心烦意乱，不停地敲着食指。
当听到这个荒谬的换头事件时，小王子迪哈瓦希竟忍不住笑出声来。就和所有诚实的父亲们一样，严肃的老国王觉得儿子的笑有嘲笑别人的嫌疑，这着实让他生气，所以就以严厉的口吻说出了一句俗谚来警告小王子：过分或纵容自己戏谑一个人，而又不会降低自己在朋友中的高大形象，这样的事情只能是英勇的父辈们才能做到的，换言之，未成年的小王子此刻大声嘲笑别人，只能说明他思想空洞。随后，这位勇敢的父王用许多华而不实的例子来说明：
“据说在圣典……”
“你可要大显身手啦，陛下，是时候展现你博学多才的一面啦！这一定是从亚育得瓦或其他九位科学奇才的嘴里学到的吧，那些人或许知道很多的诗歌，但却并不谙熟经文。”还没等国王说出他的例子，贝塔尔就打断了他的话，适时地对牧师级的人物吹捧一番，他从来不会错过这样的机会。
国王犹豫了一会儿，想着该不该纠正这个狂妄的吸血鬼话语中所犯的实质性错误，他终于继续严厉地说道：“据说在圣典中，母亲河恒河是河流的皇后，苏莫汝山（被印度地理学家假想成宇宙的中心地带）是山峰中的君王，卡帕瑞卡莎树（印度天堂中的许愿树。伊斯兰教中也有，在《新约圣经》中却没有人知道）是树木之王，国王是最好与最优秀的。所以，妻子应属于最高贵的他。”
“我认为，”贝塔尔插话道，话语间略带几分讥讽，“接下来，陛下很可能会支持狄格巴拉。他的观点认为，灵魂是绝对纯净的，与身体一样可以测量，而且只在一个地方停留。伟大的哲学家杰曼尼则认为，无论是灵魂还是思想、物质，都是纯净的事物。表面上，就像他的著作中所说的那样，大脑是遵照不朽灵魂的旨意行事的。但实际上在他看来，大脑即思想，所以大脑是灵魂，是精神，或是任何你高兴称呼的东西；实质上，灵魂就是身体的一个自然实体。不过这只是婆罗门形式上支持的一种说法而已。你或许会同意我的这些话，作为居住在人体内的一种东西，灵魂要么居于胸部的大动脉中，要么在胸口上，或者有一半在人的脑部，另一半在人的心脏部位。总而言之，人体的某个器官就是它的栖息处。”
“吸血鬼，一口气讲了这么多话，你到底想干什么？”威克拉姆有些生气了。
恶魔笑笑：“这只不过是我的一己之见，你也可以把它看作是圣典或者是威克拉姆的说法，不管怎么说，那位美丽的尤玛蒂尼不属于头颅，而属于身体，这是因为，灵魂会存在于后者的胸口处；而前者只不过是个骨头架子，里面除了和一只小牛的大脑同等浓度的脑仁外，什么都没有。”
“混蛋！”国王大声吼道，“灵魂与意识难道不是通过矢状缝，从大脑内的居所进入身体，由此人才有了沉思的能力，随后再通过相同的方式，进而达到尽善尽美的境界吗？”
“不错，但我有必要提醒你，勇敢的国王！现在我有种变换姿势的强烈愿望，好让自己舒服一点。”
这位勇敢的君主，到目前为止仍无法阻止吸血鬼多次的逃跑行动。不过他不再白费力气追赶它了，而是明智地做一些更为实际的事。当这个魔鬼再次回到自己的肩头的时候，他希望能听到一个新的故事。
贝塔尔忽然失望地说：“哦！我的左眼总是在不停地跳，眼前模糊成一片，看不清东西了；心脏也在狂跳不已。的确，一切都已经结束了，就像威达哈塔在我前额上写的东西——谁知道它会怎么样（威达哈塔神会在出生六天的婴儿的额头上写下他的命运。这种观念也存在于穆斯林的教义中）。听着，国王，我还会给你讲个真实的故事：萨拉斯瓦塔（雄辩女神，“萨拉斯瓦塔圣水”——古典印度短语，意指海市蜃楼的事件）张口就来。”
