赠书贾
李日华
行藏半是衔书鹤；
生计甘为食字鱼。
李日华（1565~1636），字君实，号竹懒，又号九疑，明浙江嘉兴人。万历进士。官至太仆少卿。精鉴赏，世称博物君子。《茶馀客话》载此联。行藏：《论语？述而》：“用之则行，舍之则藏。”此指行止。
上联设譬描述书商辛劳。联语谓书商的一举一动多半像白鹤衔书飞来飞去那样辛劳。下联设喻言书商生计。联语谓书商的谋生之道像鱼一样甘愿以“字”为食。此联妙用比喻表现书商敬业精神，笔意独到。
张睢阳庙
李春熙
孤忠百战江山血；
一死千秋天地魂。
张睢阳庙，在山西芮城，祀张巡。《楹联三话》引徐筠亭《棠堂节录》载此联。李春熙（1563~1620），字皞如，号泰阶，明福建建宁人。万历进士。官至户部郎中。有《元居集》。张巡（709~757），唐邓州南阳（今河南南阳）人，开元进士。至德二年（757），安庆绪遣尹子琦帅军十万攻睢阳（今河南商丘）。御史中丞张巡引众入睢阳，与太守许远共守，粮尽援绝，乃苦守。城陷，与部将三十六人同遇难。韩愈有《张中丞传后叙》补记其事。孤忠：忠心耿耿而得不到支援。
上联赞张巡生前孤忠。联语意谓张巡以孤军守睢阳，身经百战，血染江山。“百战”，表现张巡苦守睢阳战斗的惨烈。张巡苦守数月，一日中二十战，气不衰。下联颂张巡身后影响。睢阳城破，张巡被俘，不屈被杀。联语意谓张巡虽死，魂魄仍长留天地间。“一死千秋”，斯人不朽。“天地魂”，死亦顶天立地。此联颂扬张巡忠节，用数贴切称旨。
大堂
郑以伟
节忆大夫之高，无处不逢松树；
香关君子之好，在湖尽种荷花。
郑以伟（1570~1630），字子器，号方水、策庵，明江西上饶人，万历进士，官至东阁大学士，入参机务。此联为郑以伟于铅山河口访费无学觞甲秀园时所题。见郑以伟《游鹅湖及诸洞记》。大夫：此为松树别称。《史记？秦始皇本纪》载，秦始皇封泰山回来时，遇大风雨，在松树下休息，因而封松为“大夫”。君子：此指荷花。周敦颐《爱莲说》：“莲，花之君子者也。……出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
上联赞堂外松树。“节”，节操，与“高”相应，言松树是高尚节操的象征。“无处”句，极言堂外松树之多，以见主人守节襟抱。下联赞湖中荷花。“香关”句，谓主人爱莲。“在湖”句，以爱莲而见作者对高洁品格的追求。此联从大堂周围景物切入，借景赞美风节，格调高雅。“大夫”与“松树”，“君子”与“荷花”，前后关联，结构严谨。
襟江酒楼
朱国祯
襟抱谁开，登楼纵眺；
江山如此，有酒在樽。
朱国祯（1570？~1632），字文宁，明浙江乌程人。万历进士。拜礼部尚书，兼东阁大学士，改文渊阁。后为首辅。卒谥文肃。有《大政记》、《涌幢小品》。襟江酒楼，在湖北汉口。襟抱：襟怀，抱负。谁：什么。此实指代江汉美景。开：袒露之意。纵眺：放眼远眺。樽：古代酒器。
上联赏景。“襟抱谁开”，以发问强调江汉间美景诱人，为登楼作铺垫。“纵眺”，由纵目而见纵情赏景情态。下联劝饮。“江山如此”，紧承登楼远眺发感，含赞山河壮美之意。“有酒在尊”，劝客借酒助兴。把酒赏景，足显雅流豪情。此联以酒楼名“襟江”二字藏头，突出酒楼临江而设的格局，是赏景佳处。又腹嵌“酒楼”二字，工稳自然。吴恭享《对联话》评此联“意态独若雄兀”，尽在纵眺、酒樽中。
自题
米之韩
凡事再思斯可矣；
与人三反何难焉。
《枣林杂俎》载此联。米之韩（1574？~？），明河南武安人。官都谏。三反：犹“三省”。《论语？学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
上联说处事。意谓凡事再度思考这总可以吧。联句化自《论语？公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”刑昺疏：“不必三思，但再思，斯亦可矣。”“再思”，强调慎重处事。下联说待人。意谓给别人以自我反省的机会有什么感到为难呢？联语强调给人以回顾自己言行的机会，以利其知错改过，是宽以待人。此联化典精当，是为人处事格言，可铭座右。
关侯庙
左光斗
汉封侯，晋封王，有明封帝，圣天子非无意也；
内有奸，外有虏，中原有贼，大将军何以处之。
左光斗（1575~1625），字遗直，号浮丘，明桐城（今属安徽）人。万历进士。官至左佥都御史。被魏忠贤构陷，以酷刑处死。追谥忠毅。此联见《两般秋雨庵随笔》。庙在北京前门外，祀关羽。汉封侯：指蜀汉景耀二年（258），刘禅追谥关羽为壮缪侯。晋封王：关羽于宋大观二年（1108）加封武安王。有明封帝：明万历四十二年敕封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。内有奸：指专政的宦官魏忠贤。外有虏：指入侵的后金。中原有贼：此诬称农民起义军为“贼”。大将军：指关羽，建安二十四年关羽拜前将军，故称。
上联引人领悟历代帝王封赠关羽的用意。结句让人领悟历代帝王封赠的用意，在于要臣下效法关羽的忠义。此不言自明。下联阐明当时的内忧外患。结句借向关将军讨对策而引入深省。上下联结句于含蓄中露机锋，笔力入木三分。《楹联丛话》谓此联为左光斗劾魏阉奏疏语。
集字
费元禄
天下奇观看尽，不如书卷好；
世间滋味尝来，无过菜根香。
费元禄(1575~1640)，字无学，明江西铅山人。诸生。有《甲秀园集》。《楹联述录》载此联。滋味：此指美味。
上联将“天下奇观”与“书卷”作比较，以“天下”范围之广，“奇观”之不同寻常，“看尽”的赏景极限，烘托“不如”读书好，表现强烈的求知欲，劝勉勤读。下联将世间“滋味”与“菜根”作比较。古人有“性定菜根香”之说，联中“无过”劝人以生活淡泊为德。一个“香”字是对世味的独特感受。联语以对比手法强调自我感觉，而见雅士襟抱。
中堂
李标人
重官非官重人；
德胜才毋才胜德。
《楹联丛话》引汤斌《答沈茝岸书》曰：李标尝言翰林官能坏人，衙门冷则易苟，体面好则易傲，无政事则易懒，无风波则易放。因署中堂联云云。李标(1576？~1636)，字汝立，明真定府高邑人，万历进士。官至首辅。在职持大体，中立无党。重人：《韩非子·孤愤》：“重人也者，无令而擅为，亏法以为利，耗国以便家，力能得其君，此所以为重人也。”
上联阐发对官职的看法。意谓人应当有了官职而端重，不要以有了官职而恃权妄为。下联表明对德才的观点。意谓人的道德要超出自己的才能，不要才能超出道德。联语注重德才，然强调德为先。为宦者当以此联铭于座右。联语以回文格而见匠心。
文峰塔
张以诚
灵秀孕璇枢，数仞宫墙同仰止；
文明资砥柱，万方兵革此登临。
文峰塔，在江苏南通。张以诚（1576？~？），字君一，明华亭(今上海松江)人。万历年间状元。官至右谕德。宫墙：此指孔庙的围墙。典出《论语？子张》：“子贡曰：‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”万方句：衍化自杜甫《登楼》诗“花近高楼客伤心，万方多难此登临”。万方：犹四方。兵革：指战争。
上联切孔庙。意谓孔庙为南通枢要，孕育着一方优秀人才。面对孔庙外围墙，人们表达对孔子的敬慕之意。“璇枢”，此称美文庙。一个“孕”字，点明儒学对地方文化的影响，亦赞南通才人辈出。下联切文峰塔。意谓南通的文明依托砥柱般的文峰塔，在四方战乱之秋，我登上象征文明的古塔。“文明”句，称美南通社会、文化发达。塔为一方之镇，因以譬之为“砥柱”。此联借题赞南通人文之盛，并感慨时世，流露忧国之情。
御史台
刘宗周
无欲常教心似水；
有言自觉气如霜。
刘宗周(1578~1645)，字起柬，号念台，明山阴(今浙江绍兴)人。万历进士。历官礼部主事，太仆少卿、左都御史等。清兵破杭州，绝食而死。《楹联续话》载，此联为宗周官左都御史时所题。心似水：典出《汉书？郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。”
上联诫贪墨。意谓常常督促自己要心清如水，不能有贪欲。“心似水”，此用典表白以清廉自律。下联言敢谏。意谓上疏言事必须自己觉得正气凛然如霜。御史为言官，“有言”切职分。御史又为风霜之任，故称御史台为“霜台”。霜，又喻坚贞高洁。宗周以正气而见霜操，左都御史任上，痛陈时政，抗疏论劾马士英、高杰等。一生因进谏而五起五落，无所畏惧。此联设譬自砺，身正品洁，读联如见宗周气岸。
