一个谎言，需要用无数谎言来圆。而这个谎言，一埋就是十五年。桑杰嘉措是长袖善舞的人，他用一个一个谎言为自己垒砌一座坚固的堡垒。
大法会上，驻兵西藏的蒙古头领，各地觐见的活佛，清政府的驻藏头领聚集在布达拉宫。人们期待着，与活佛的一场相会。
时间焦急地流走，慢慢出场的，却是第巴桑杰嘉措。第巴的解释，活佛身体不适，不能会面。
灯火通明的长廊，窃窃私语声一直没有止息。任何事情都可以猜疑，但只要看不到真相，猜疑自会解除。此时的桑杰嘉措没有时间理会人们的质疑，按照五世达赖遗言，桑杰嘉措还要一件更重要的
清圣祖二十二年（公元1683年），藏历第十一饶迥水猪年三月一日，喜马拉雅山南麓的门隅，降生了一个小男孩。因为孩子的出生，温暖在这个贫寒的家庭复苏。
孩子的父亲扎西丹增是藏族人，母亲次旺拉姆是门巴人。扎西丹增出身于宁玛派咒师世家，是乜氏掘藏师白玛林巴的后裔。这个古老的家族涌现过很多著名的人物，精通印藏文字的大译师乜·旺久卡热就出自乜氏。后来，乜氏家族没落了，扎西丹增家的日子过得很辛苦。次旺拉姆是赞普的后裔，她有高贵的血统，据记载，她是“品德高尚，信仰虔诚，施舍大方，文雅蕴藉，杜绝了五恶，具备八德的善良贤慧之人。”她神情优美、仪态尊贵，具备了佛母的32种功德。可是，这个温柔美丽的姑娘从未想过，她会是佛母。
这个刚出生的孩子，就是六世活佛仓央嘉措。
根据藏传佛教记载，每一个转世灵通的出生都是极其祥瑞的，天空、大地、河流、草木，天人都会为他们的降生表示祝福。
仓央嘉措降生时，门隅出现了奇异的天象：一弯彩虹横贯天宇，天空中无数异香扑鼻的花朵洒落，缤纷如雨。头上装饰着绚丽宝石的神祗在天空中显出华贵的影像，仿佛专程来为一个重大的仪式观礼。随即，身着披风、头戴人冠（宗教典礼中的常服，帽顶尖长，左右有飘带）的喇嘛们于云层后显出身形，为一个刚降生的孩子沐浴。
第巴桑杰嘉措在《金穗》中记载过仓央嘉措出生的征兆：“瑞兆多次出现，奇妙无比”，“有许多穿戴华丽宝石的神男神女展现在天幕之上，并且显现出身着披风和头戴通人冠的众多喇嘛。大地震撼三次，突然雷声隆隆降下花雨，枝绽花蕾，树生叶芽，七轮朝阳同时升起，彩虹罩屋”。
每一个刚出生的孩子都会受到人们的祝福，扎西丹增家的孩子也不例外。这个唤作阿旺诺布的孩子，他没有出生在位高显赫的达官贵人家里，没有锦衣花袍包裹，甚至没有喇嘛们的赞歌，在一个山南乌金凌寺旁边的一所陋室，阿旺接受着父母给予的爱和祝福。
阿旺在藏语里是“语自在”的意思，诺布也写作罗布，是宝贝的意思。毫无疑问，和成千上万的孩子一样，阿旺是父母的宝贝。
关于阿旺诺布的出生，据说在当时已有三百年悠久历史的《鬼神遗教》有神奇的预言。
骄慢就会激发战乱，
心怀厌恶就会对佛法离经叛道，
莲花大士将会重生于世，
他将生于水界癸亥年，
是教主乌金岭巴。
藏历癸亥年是清圣祖康熙二十二年；教主乌金岭巴，意指六世达赖阿旺嘉措，也就是山南的阿旺诺布。
《鬼神遗教》是《五部遗教》的一部分。《五部遗教》传说是由莲花生大师秘密伏藏，后来在几百年后由掘藏师挖掘出的伏藏文献，是藏传佛教宁玛派的佛学经典。《五部遗教》主要讲述赤松德赞赞普时期，莲花生大师等在吐蕃弘扬佛教的历史以及莲花生对未来的预言。这本著作有五大部分组成，包括《鬼神遗教》、《国王遗教》、《王妃遗教》、《译师班智达遗教》、《大臣遗教》。据说《鬼神遗教》的作者是红教高僧，这位高僧被人们认为是莲花生大师的化身。根据《五部遗教》内容分析，这五部书大约成书于14世纪。它预言了200多年后六世活佛的出生。
阿旺嘉措诞生于1683年3月1日，那一年，确是癸亥年。
人与人的相遇，是最美丽的平凡，却有人愿意为这平凡沉醉，哪怕是花费一辈子的时间。如果没有这样美丽的相遇，此生岂不是在走一段苍白的过场。
仓央嘉措不是耽于旅行的人，曾经认为心能到达双脚所不能到达的地方。再美再美的风景，也抵不过一颗美丽心灵闪着智慧的思考。然而，一次意外的旅行让仓央嘉措收获了意外的人生。旅途中，有一个女子装饰了他的所有的梦。
