不能够因为一时的怒气便发起战斗，大有胜算时方能发起战斗，如果没有什么胜算便要停止行动。所以，一旦百里方圆之内发生了患难，便要尽可能只出动军队一天；而一旦千里方圆之内发生了患难，则要尽可能只出动军队一个月；一旦在边远的地方发生了患难，就要尽可能只出动军队一年。一旦拥有战胜这个国家的力量，便可以进攻对方的都城；而倘若还没拥有战胜这个国家的力量，就不要进攻它的都城。一旦拥有称霸于天下的力量，就可以进攻这个国家；倘若还没有称霸于天下的力量，就不要进攻这个国家。优秀的将领在指挥战斗的时候会顾不上自己家里的事情，而在他率领军队激烈作战的时候也顾不上自己的君王，在他左手提着战鼓，右手拿着鼓槌，在军阵前敲着战鼓指挥作战的时候也顾不上自己是否还能活下去。所以，他在战场上依然活着的时候顾不上想到死亡，在面临死亡危险的时刻也顾不上想自己是否还能生还。如果让这样的优秀将领率领十万兵马的军队以及一千乘兵车，那么这一支军队便可以驰骋沙场。
作为将领，上不受到天时的拘束，下不受到地理的拘束，在中间不受到君王的拘束。他应该为人宽容大量，而不容易被人惹怒；他应该为人清廉，而不过于见钱眼开。作为将领，他应该小心谨慎，好自为之……
耳朵用于听声音，眼睛用来看东西。然而又是什么东西会使人丧失了理智呢？
这往往是一些稀奇珍贵的货物啊；是什么东西会使人失聪呢？这往往是一些悦耳动听的声音啊；是什么东西会使人失明呢？这往往是一些赏心悦目的色彩啊！失去了理智、不听取他人的意见建议、看不到事情的真实面目，如果让有这三种缺点的人去统领军队，是很难取得胜利的。
带兵打仗的能力达到一定程度时，即使在羊肠小道上作战，也能取得胜利；在像锯齿一般地形复杂的地方作战，也能取得胜利；在山岳起伏的地方作战，也能取得胜利；在狭窄的山谷中作战，也能取得胜利；攻打方形的军阵，也能取得胜利；攻打圆形的军阵，也能取得胜利；攻打椭圆形的军阵，也能取得胜利。利用重兵进攻的时候，必须如同高山密林一般安稳而又有序；利用轻兵偷袭的时候，必须如同火焰燃烧一般剧烈而又突然，必须如同城墙倒下一般将敌人压住，必须如同乌云密布一般将敌人团团包住。在计划军事策略的时候，必须锁紧城门，断绝与外界的联系，只放出特定的人前往朝廷商议事宜……
一个国家在上失去了天时，在下失去了地利，在中间又失去了百姓的拥戴，百十万兵马的军队出战，每天可消耗千金。因此，百战百胜并非高超中最高超的；无须作战便能取得胜利，这才是高超中最高超的。
不能够因为一时的怒气便发起战斗，大有胜算时方能发起战斗，如果没有什么胜算便要停止行动。所以，一旦百里方圆之内发生了患难，便要尽可能只出动军队一天；而一旦千里方圆之内发生了患难，则要尽可能只出动军队一个月；一旦在边远的地方发生了患难，就要尽可能只出动军队一年。一旦拥有战胜这个国家的力量，便可以进攻对方的都城；而倘若还没拥有战胜这个国家的力量，就不要进攻它的都城。一旦拥有称霸于天下的力量，就可以进攻这个国家；倘若还没有称霸于天下的力量，就不要进攻这个国家。优秀的将领在指挥战斗的时候会顾不上自己家里的事情，而在他率领军队激烈作战的时候也顾不上自己的君王，在他左手提着战鼓，右手拿着鼓槌，在军阵前敲着战鼓指挥作战的时候也顾不上自己是否还能活下去。所以，他在战场上依然活着的时候顾不上想到死亡，在面临死亡危险的时刻也顾不上想自己是否还能生还。如果让这样的优秀将领率领十万兵马的军队以及一千乘兵车，那么这一支军队便可以驰骋沙场。
作为将领，上不受到天时的拘束，下不受到地理的拘束，在中间不受到君王的拘束。他应该为人宽容大量，而不容易被人惹怒；他应该为人清廉，而不过于见钱眼开。作为将领，他应该小心谨慎，好自为之……
耳朵用于听声音，眼睛用来看东西。然而又是什么东西会使人丧失了理智呢？
这往往是一些稀奇珍贵的货物啊；是什么东西会使人失聪呢？这往往是一些悦耳动听的声音啊；是什么东西会使人失明呢？这往往是一些赏心悦目的色彩啊！失去了理智、不听取他人的意见建议、看不到事情的真实面目，如果让有这三种缺点的人去统领军队，是很难取得胜利的。
带兵打仗的能力达到一定程度时，即使在羊肠小道上作战，也能取得胜利；在像锯齿一般地形复杂的地方作战，也能取得胜利；在山岳起伏的地方作战，也能取得胜利；在狭窄的山谷中作战，也能取得胜利；攻打方形的军阵，也能取得胜利；攻打圆形的军阵，也能取得胜利；攻打椭圆形的军阵，也能取得胜利。利用重兵进攻的时候，必须如同高山密林一般安稳而又有序；利用轻兵偷袭的时候，必须如同火焰燃烧一般剧烈而又突然，必须如同城墙倒下一般将敌人压住，必须如同乌云密布一般将敌人团团包住。在计划军事策略的时候，必须锁紧城门，断绝与外界的联系，只放出特定的人前往朝廷商议事宜……
一个国家在上失去了天时，在下失去了地利，在中间又失去了百姓的拥戴，百姓饥饿却没法获得食物，寒冷却没法得到衣物，劳累却没法得到休息，那么，就应出动军队攻打这样的国家……出动讨伐的军队，必须能让对方聚集的军队来不及散开，散开的军队来不及聚集；低头的人来不及抬头，抬头的人来不及低头；左边的人来不及援救右边的人，右边的人来不及援救左边的人；敌军中的谋士来不及想出应对方法，武士来不及出击抵抗。出动讨伐的军队挥动刀枪，射出的箭就如羊角风一般势不可挡，军队中的每个士兵都充满斗志，勇往直前，以高涨的士气去将敌军打败。 制谈第三凡兵，制必先定。制先定则士不乱，士不乱则刑乃明。金鼓所指，则百人尽斗；陷行乱陈，则千人尽斗；覆军杀将，则万人齐刃。天下莫能当其战矣。
古者士有什伍，车有偏列。鼓鸣旗麾，先登者未尝非多力国士也，先死者亦未尝非多力国士也。损敌一人而损我百人，此资敌而伤我甚焉，世将不能禁。征役分军而逃归，或临战自北，则逃伤甚焉，世将不能禁。夫杀人于百步之外者谁也？
曰：矢也。夫杀人于五十步之内者谁也？曰：矛戟也。将已鼓，而士卒相嚣，拗矢、折矛、拖戟，利后发。战有此数者，内自败也，世将不能禁。士失什伍，车失偏列，奇兵捐将而走，大众亦走，世将不能禁。夫将能禁此四者，则高山陵之，深水绝之，坚陈犯之。不能禁此四者，犹亡舟楫绝江河，不可得也。
民非乐死而恶生也，号令明，法制审，故能使之前。明赏于前，决罚于后，是以发能中利，动则有功。令百人一卒，千人一司马，万人一将，以少诛众，以弱诛强。试听臣言其术，足使三军之众，诛一人无失刑。父不敢舍子，子不敢舍父，况国人乎。
一武夫仗剑击于市，万人无不避之者，臣以为非一人之独勇，一市万人皆不肖。何则？必死与必生，固不触也。听臣之术，足使三军之众为一死贼，莫敢当其前，莫敢随其后，而能独出独入焉。独出独入者，王霸之兵也。
有提十万之众而天下莫敢当者，谁？曰桓公也。有提七万之众而天下莫敢当者，谁？曰吴起也。有提三万之众而天下莫敢当者，谁？曰武子也。今天下诸国士，所率无不及二十万之众者，然不能济功名者，不明乎禁、舍、开、塞也。明其制，一人胜之，则十人亦以胜之也；十人胜之，则百千万人亦以胜之也。故曰：便姓饥饿却没法获得食物，寒冷却没法得到衣物，劳累却没法得到休息，那么，就应出动军队攻打这样的国家……出动讨伐的军队，必须能让对方聚集的军队来不及散开，散开的军队来不及聚集；低头的人来不及抬头，抬头的人来不及低头；左边的人来不及援救右边的人，右边的人来不及援救左边的人；敌军中的谋士来不及想出应对方法，武士来不及出击抵抗。出动讨伐的军队挥动刀枪，射出的箭就如羊角风一般势不可挡，军队中的每个士兵都充满斗志，勇往直前，以高涨的士气去将敌军打败。 制谈第三凡兵，制必先定。制先定则士不乱，士不乱则刑乃明。金鼓所指，则百人尽斗；陷行乱陈，则千人尽斗；覆军杀将，则万人齐刃。天下莫能当其战矣。
古者士有什伍，车有偏列。鼓鸣旗麾，先登者未尝非多力国士也，先死者亦未尝非多力国士也。损敌一人而损我百人，此资敌而伤我甚焉，世将不能禁。征役分军而逃归，或临战自北，则逃伤甚焉，世将不能禁。夫杀人于百步之外者谁也？
曰：矢也。夫杀人于五十步之内者谁也？曰：矛戟也。将已鼓，而士卒相嚣，拗矢、折矛、拖戟，利后发。战有此数者，内自败也，世将不能禁。士失什伍，车失偏列，奇兵捐将而走，大众亦走，世将不能禁。夫将能禁此四者，则高山陵之，深水绝之，坚陈犯之。不能禁此四者，犹亡舟楫绝江河，不可得也。
民非乐死而恶生也，号令明，法制审，故能使之前。明赏于前，决罚于后，是以发能中利，动则有功。令百人一卒，千人一司马，万人一将，以少诛众，以弱诛强。试听臣言其术，足使三军之众，诛一人无失刑。父不敢舍子，子不敢舍父，况国人乎。
一武夫仗剑击于市，万人无不避之者，臣以为非一人之独勇，一市万人皆不肖。何则？必死与必生，固不触也。听臣之术，足使三军之众为一死贼，莫敢当其前，莫敢随其后，而能独出独入焉。独出独入者，王霸之兵也。
有提十万之众而天下莫敢当者，谁？曰桓公也。有提七万之众而天下莫敢当者，谁？曰吴起也。有提三万之众而天下莫敢当者，谁？曰武子也。今天下诸国士，所率无不及二十万之众者，然不能济功名者，不明乎禁、舍、开、塞也。明其制，一人胜之，则十人亦以胜之也；十人胜之，则百千万人亦以胜之也。故曰：便打战鼓、挥动旌旗的时候，率先攻上敌军城墙的未尝不是那些最为国效力的壮士，率先在战场上牺牲的也未尝不是那些最舍身为国的壮士。
然而，消灭一个敌人却让自己损失了一百个人，其实是帮助了敌人而严重地损害了自己，如今的世袭将领却不能防止这种现象出现；士兵在服兵役期间擅自逃跑，或者在面临战斗的时候擅自逃跑，便会给军队造成更加严重的祸害，然而如今的世袭将领却不能防止这种现象出现；而能够在一百步之外杀人的武器是什么？是弓箭；能够在五十步之内杀人的武器是什么？是矛和戟。虽然将领已经擂打战鼓下达命令了，但是士兵们却依然相互吵架，弄断箭、矛、戟，而且谁都寻思着在他人之后进攻。如果作战的时候出现这几种现象，那么军队内部便已经自己失败了，而如今的世袭将领却不能防止这种现象出现；士兵们混乱到连什和伍的作战单位都失去了，战车混乱到连偏和列的军事编制都失去了，派去偷袭敌军的一小支军队却抛弃将领自己解散逃跑了，这样一
吾器用，养吾武勇，发之如鸟击，如赴千仞之谿。
今国被害者，以重宝出聘，以爱子出质，以地界出割，得天下助卒。名为十万，其实不过数万尔。其兵来者，无不谓其将曰：“无为天下先战。”其实不可得而战也。
量吾境内之民，无伍莫能正矣。经制十万之众，而王必能使之衣吾衣，食吾食。战不胜，守不固者，非吾民之罪，内自致也。天下诸国助我战，犹良骥之，彼驽马鬐兴角逐，何能绍吾气哉！吾用天下之用以为用，吾制天下之制以为制。修吾号令，明吾赏罚，使天下非农无所得食，非战无所得爵，使民扬臂争出农战而天下无敌矣。故曰：发号出令，信行国内。民言有可以胜敌者，毋许其空言，必试其能战也。视人之地而有之，分人之民而畜之，必能内有其贤者也。不能内有其贤而欲有天下，必覆军杀将。如此，虽战胜而国益弱，得地而国益贫，由国中之制弊矣。
译文但凡是军队，就必须先制定军中的纪律。制定好军纪后，士兵们便不会变得散乱，士兵不散乱便能严明刑罚。用鸣金擂鼓的方式发布军中号令，便能让成百的士兵投入战斗之中；下令向敌军冲锋，搅乱敌人的军阵，便能让成千的士兵投入战斗之中；将敌军一举击灭、将敌军将领杀死，便能让上万的士兵都拿起武器投入战斗之中。这种军队的战斗力是天下无敌的。
