金子与石头从前，有一个爱钱的人，他把自己所有的财产变卖以后，换成一大块金子，埋在墙根下。每天晚上，他都要把金子挖出来，爱抚一番。后来有个邻居发现了他的秘密，偷偷地把金子挖走了。当那人晚上再掘开地皮的时候，金子已经不见了，他伤心地哭了起来。有人见他如此悲伤，问清原因以后劝道：“你有什么可伤心的呢？把金子埋起来，它也就成了无用的废物，你找一块石头放在那里，就把它当成金块，不也是一样吗？”现在，大家若从经济学的角度看，这人所劝说的话，是颇有道理的。那个藏金块的人是一个爱钱的人，他把金块当做富有的标志，忘记了作为“钱”的黄金只有在进行商品交换时才产生价值，只有在周转中才产生价值。失去了周转，不仅不可能增值，而且还失去了存在的价值。那么和埋藏一块石头，确实没有什么区别。如果那个人能够把黄金作为资本，合理加以利用，一定会赚取更多的钱。即便一个公司老板手中有一定数额的资金，但他从思想上已不再愿意把钱用来再赚钱，不愿意把钱用来周转，那么对于他未来的事业来说，就像是人体有了充分的血液，但心脏已坏死，不再能够促进血液循环一样，他的事业也会静止不动而死亡。
学过一点《资本论》的人都知道，流通增利的奥妙在于钱财能够创造剩余价值。一个简单的道理，用货币去购买商品，然后再把商品销售出去，这时所得到的货币已经含有了剩余价值，也就是说，原来的货币已经增值了。三种理财意识与其说挣钱，不如说“理”钱，从许许多多的事实中，我们都可以发现，会理财，才能成为有钱人。特别是起步阶段，具有恰当合理的理财意识，基本上决定了未来的一切。下面介绍三种最起码的有效的理财意识。一、积少成多的原理台湾著名企业家蔡万霖当年的理财做法就很有参考价值。小时候妈妈做饭时，总是从定量的大米中抓出一把米放进小坛子里，日积月累，竟节余下来许多粮食。每当青黄不接的时候，取出来供全家食用，可解燃眉之急。这件事给蔡万霖、蔡万春兄弟以深刻的启迪，城里的家庭妇女们假如每天将零用钱存上一点，日积月累就是一笔可观的数字。正是这个启示，使得蔡氏兄弟开创了“十信”一元钱开户的“幸福存款”储蓄运动，正是这个运动，使他们完成了原始积累。
二、寻找既体面又能省钱的花钱方法我们有时也有省钱的意识，比如买一台电脑，能少花一点是一点，于是，我们可能就会组装一台，确实省了不少钱，但没有解决问题，因为非品牌机的售后服务几乎没有，所以当电脑出了毛病时，又得自己掏钱修，修来修去，往往总价格比品牌机贵了一两千块。有省钱意识，并不一定就是省了钱，还得会花钱。三、多赚现金的意识再多的钱，如果只是账面上的，对于年轻的创业者来说，未必是一件好事。在财务中，流动性最高的资产就是现金，同时也是最有价值的资产。在现代市场中，各种原料、产品的市场价值，由于流动的原因，往往会随着时间的推移降低，而现金是进退自如的工具。所以，有人说，在这个市场现状下，能赚就要多赚些现钱，万一要赔的时候，也可以东山再起。如果没有科学的目标，则一个人就像无头的苍蝇乱闯；如果有了目标而没有合理的计划，则你的目标也如同虚设，起不到引导的作用。第足常乐——怀有一颗满足的心欲望越小，人越快乐。
——托尔斯泰把生存的起点放得低一些古伊朗著名诗人萨迪在讲到自己从不抱怨命苦时说了他的一次遭遇。一次，萨迪没有钱买鞋，只能赤脚到教堂去。进教堂前，他确实感到沮丧和不幸，而当他在礼拜堂里看到一位没有脚的人时，才发觉自己并非这世界最不幸的人，并不再以穷困得没有鞋子为苦，于是他这样写道：“在饱足人的眼中，烧鹅好比青草；在饥饿人的眼中，萝卜便是佳肴。人们在沙漠中口渴难耐时所期望的，并非让人扔给你一袋钞票或珠宝，而是一瓢能解渴的凉水。人们在身无分文时所期望的，并非腰缠万贯，而是能解决无米之炊。”人的欲望是永远满足不了的，但是，只要你把生存的起点放得低一些，就会知足而乐。怀有一颗满足的心贝蒂戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的达成，都不会带来满足，成功必然会引发新的目标。正如吃下去的金苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。这是人的欲望所使，也是促使人有所追求的第一信号。
人有所追求并不可怕，可怕的是盲目地去追求，而不是怀有满足的心情。一个能否快乐的真正目的，就是看他的满足性。在我们的生活中，到处都充满着机会。生活中有那么多令人觉得幸福的东西，但我们却变得越来越不幸福。难怪老子曾感慨地说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”假如能闭上眼睛想想自己的生活，我们就会觉得自己拥有的实在是够多了。但如果我们不懂得珍惜已经拥有的东西，得到的再多又有何用？生活中常怀满足之感的人，也一定是活得轻松快乐的人。因为有了满足感，欲念和贪念就不会折磨你的内心，就不会驱使你做出一些违理违法之事。夸夸其谈的波斯商人一位商人带了五十个奴仆、一百五十头骆驼，在波斯湾一个岛上的寓所接待一位朋友，终夜夸夸其谈。“我在土耳其斯坦存着一批货；我在印度斯坦有一批花色品种齐全的商品；这张是商号开给我的抵押单，这张是房契。”他说，“我打算到亚力山大里亚去住一阵，那边空气好，有益身体健康，唯一不足的地方就是地中海风浪太大，现在还不能去。
我只想再做一次旅行，实现以后就深居简出，了此余生，不再出外经商了。”朋友问他：“你的旅行计划怎么安排？”他说：“听说硫黄在中国能卖个好价钱，我想把波斯的硫黄带到中国，把中国的瓷器带到希腊，把希腊或威尼斯的绸缎带到印度，把印度的铁带到阿勒颇，把阿勒颇的玻璃品带到也门，再从也门把花布带回波斯。然后我就守着我的铺子，不再出外旅行了。”他滔滔不绝地说下去，一直说到声嘶力竭，最后说道：“你也谈谈你的看法吧。”朋友说道：“沙漠里有个商人从骆驼上跌下，你没听见他临死时所说的话吗？他说：‘贪婪的眼睛如果不满足，终会被黄土将它封住。”’贪婪者被巨大的欲望所累，没有满足之时，这样走得越远，所得越多，身心负荷也越来越重，最终难免被贪婪欲望所累，不知所终，更不知所乐。女教师整容珍妮是位女教师，她对自己的脸孔感到很不满意，哪儿看起来都不顺眼，因此她决定去整容。医师仔细地望着她，认为她长得并不难看，问题就在于她把自己估计得太低。医师还是动手术稍微改善了她的五官，但只是动了一些小手术，比她所要求的要少很多。
珍妮很不高兴，她一边打量着镜中的自己，一边埋怨道：“你并没有对我的脸孔作太大的改变。”医师说：“你的脸孔本来就只需稍作改变，唯一的问题是你使用脸孔的方式错了，你把它当做是一个面具，用来遮掩你的真实感觉。”珍妮伤心地低下头说：“我已尽最大的能力了。”医师理解地看着她，珍妮沉默片刻，然后袒露了心声：每一天她到学校去时，都像戴着面具，表现出最好的一面，把所有的感情全部隐藏起来，只留下她认为“正确”的一部分。三年的教学生活，孩子们总是嘲笑她。医师说：“孩子们嘲笑你，是因为他们已看出你一直在演戏。身为一名教师，并不一定非要表现得十全十美，偶尔也可以表现得愚蠢一点，学生仍然会尊重你。拿掉你的面具，你会更喜欢你自己。”离开诊所后，珍妮心情好多了。几个月后，她再也不担心她的脸孔，也不再焦虑。人生苦短，何苦要给自己戴上面具，力求表现完美。美不是伪装，而是真实的释放。摘下面具，也就抛开了无谓的负担，真实的人生，才是最美的人生。神奇的钱袋在一间很破的屋子里，有一个穷人，他穷得只能够躺在一张长凳上。
“我真想发财呀，如果我发了财，决不做吝啬鬼……”穷人自言自语地说。这时候，上帝出现在穷人面前，说道：“好吧，我现在就让你发财，我会给你一个有魔力的钱袋。”“这钱袋里永远有一块金币，是拿不完的。但是，要注意，在你觉得够了时，要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”上帝又说。说完，上帝就不见了。在穷人的身边，真的有了一个钱袋，里面装着一块金币，穷人把那块金币拿出来，里面又有了一块。于是，穷人不断地往外拿金币。穷人一直拿了整整一个晚上，金币已有了一大堆了。啊，这些钱已经够我用一辈子了！他想。到了第二天，他非常饿，很想去买面包吃。但是，在他花钱以前，必须扔掉那个钱袋。他又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉时，总觉得钱还不够多。日子一天天过去了，穷人完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。“还是等钱再多一些吧。”他对自己说。他不停地拿，金币已经快堆满一屋子了。同时，他的身体变得越来越虚弱，头发也全白了，脸色蜡黄。“我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不断地出来啊！”他虚弱地说。终于，他倒在长凳上，死了。人要学会知足，这样你才会快乐。
贪得无厌的人得到的越多，失去的也越多，到头来只是一场空。来城里打工的人有一户从农村来城里打工的人家，男人做的是城里人都不愿做的清洁工，每天拖着垃圾车往垃圾站转运垃圾，女的刚来时身怀有孕，生了孩子后，就出去给人擦皮鞋。他们租住的房子，是一户人家在围墙边搭盖的简易厨房，房子很小里面只能放下一张双人床，他们的家具都是别人丢弃的，根本就放不进房间里面，只能放在屋外。就连吃饭的饭桌也没有，有了也没地方放，他们只能在屋外吃饭，有时将菜碗放在板凳上，有时干脆炒菜的锅就当菜碗用，在锅里吃。他们是属于那种城市贫民，是城市里的边缘人，可是他们看上去没有一点愁苦的感觉。他们住的地方是宿舍大院的大门口，经常人来人往，那男的每天哼着小曲，忙进忙出，跟来来往往的人们打着招呼、聊着天，而且有求必应，特别的热心，也特别的快乐，一脸的满足。他们觉得他们的需求已经得到了满足，所以，他们很知足。人生必不可少的东西其实是很少、也很便宜的。认识清楚了这一点，我们就可以活得从容一些。不那么忙碌，不那么心浮气躁。因为不管社会怎么发达、物价如何上涨，你只要具备一颗平常心，只追求一种平常生活，做到一生衣食无忧就是件很简单的事情。
