犹太人提倡“适度的享乐，适度的工作”，这样的人生才是完美的。
正如《塔木德》书中所云：财产越多，好梦越少；妻子越多，安宁越少；女仆越多，贞洁越少；男仆越多，治安越乱。
让人生丰满、充实而有意义
有一艘船在航行途中遇到了强烈的暴风雨，偏离了航向。到次日早晨，风平浪静了，人们才发现船的位置不对，同时大家也发现前面不远处有一个美丽的岛屿。船便驶进海湾，抛下锚，作短暂的休息。从甲板上望去，岛上鲜花盛开，树上挂满了令人垂涎的果子，一大片美丽的绿荫，还可以听见小鸟动听的歌声。于是，船上的旅客自然分成五组。第一组旅客，因担心正好出现顺风而错过起航时机，便不管岛上如何美丽，静候在船上第二组旅客急急忙忙登上小岛，走马观花地浏览一遍盛景，立刻回来；第三组旅客也上岛游玩，但由于停留时间过长，在刚好吹起顺风时急忙赶回，丢三落四，好不容易占下理想位置；第四组旅客一边游玩一边观察船帆是否扬起，而且认为船长不会丢下他们把船开走，故而一直停留在岛上，直到起锚时才慌忙爬上船来，许多人为此而受了伤；第五组旅客留恋于美丽的风光，充耳不闻起航的钟声，被留在岛上，结果，有的被猛兽吃掉，有的误食毒果生病而死。那么，假如您是旅客，您会是哪一种呢？犹太人认为，第一组对快乐缺少体会，人生缺少乐趣；第三组、第四组由于过于贪恋和匆忙，吃了很大苦头；只有第二组人既享受了少许快乐，又没有忘记自己的使命，这是最贤明的一组。
犹太人提倡的就是“适度地享乐，适度地工作”，这样的人生才是丰满、充实而有意义的。正是出于这个道理，犹太人认为享受人生乐趣是人类的特权和义务，漂亮的衣物、漂亮的家、贤惠的妻子、聪明的儿子，这会使人心情愉快，工作中也力量倍增。所以，拉比们把发誓不喝酒的人认为是“罪人”和“傻瓜”。但拉比们在对酒的态度上也体现了犹太人那种掌握尺度的分寸感，故而他们也认为，酒这种东西最忌过度，一喝多了，麻烦就来了；“只要不沉溺酒杯，就不会犯罪”。想一想生活当中那些因烂醉如泥而丢尽脸面，甚至因饮酒过度而冻死在大街上，更觉犹太人的态度非常有道理。所以犹太人认为，当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒做自己的代表。
当年诺亚种第一棵葡萄树时，魔鬼撒旦跑来问：“你在干什么？”诺亚说：“我在种一种非常好的植物。”撒旦表示他从来没见过这种植物长的是什么样子。诺亚便告诉他：“它会结一种非常甜而可口的果实，喝了这种果实的汁后，人就会觉得非常幸福。”撒旦一听，来劲了，非得加入这种幸福行列中来。于是，他跑去抓来羊、狮子、猪和猴子，把它们一只只杀死，拿它们的血做肥料浇下去，葡萄长出来了，最后变成了葡萄酒。因而，人们刚开始喝酒的时候，温顺得像只羊；再喝一点，就会像狮子那样的强大；再喝下去就会像猪一样肮脏；喝得实在是太多了，就会像猴子一样唱啊跳啊，全无一点自制力。这就是撒旦送给人类的“幸福”。当然，完全放弃享受，一味地拼命工作也不应提倡。所以，犹太人推崇真实，顺其自然，即使有不好的念头但只要不去做就是高尚的人，这才是真正的、有血有肉的人，而不是人为造出的不食人间烟火的“神”。
工作不是生活的唯一
不管什么，只要在你权利许可的范围内，你就用最大的力量去做。因为在你即将进入的未来世界里，没有行动，没有思想，没有学问，没有智慧。
犹太人认为，世间除了快乐之外，还有罪恶跟在后面，因此人们应防止过度贪婪。
比如，当一个人习惯了大吃大喝，一旦吃不上，喝不上了，他就会感到失望，他就会卷入最辛苦的事务，为了钱财奔波，只为了保有他已经用惯了的餐桌。这引发了狡诈和贪婪，随之而出的是伪誓和其他一切随之而来的罪恶……然而，如果他不受到快乐的引诱，他就不会堕入这些罪恶的深渊。
一个人在杜绝贪婪、罪恶的前提下，可以力所能及地追求自己的幸福和快乐，这是造物主赐予人类的权利。
在看重金钱的西方国家，高层管理人员却呼吁回到家庭生活中。有人提出的口号是：“走向生活，在职业和私生活之间寻找平衡。”哈佛大学商学院的一个系主任克拉克对今年的毕业生说：“事业上的成功抵偿不了私人生活的失败。”
35岁的德国人克里斯托夫？魏斯属于事业有成的年轻精英。他有两个年龄分别为4岁、6岁的孩子。他尽可能抽出更多时间去照顾孩子们。魏斯说：“身为父亲，照顾孩子的乐趣对我来说就像做成了一笔生意后的心情。我经常在周末赶回家去，这样，我每周就可以同儿子一起游泳了。同孩子一起锻炼，我自己也变得精力充沛。”
据德国社会问题研究所在1999年进行的调查表明，年轻的德国人认为家庭是最重要的领域，排在最前面的位置，其次是友谊、健康和爱情，前程位于第5位。
工作和家庭几乎构成了个人生活的全部。价值观不同，对它们重要性的判定也会有所差别。无论你更偏向哪方面，你都不能忽视另一方面的重要性。事业和家庭就像是人的两条腿，两条腿走路才能走得踏实、长远。工作出色可以为家庭提供更好的经济保障；家庭幸福也可以为工作创造稳定的“后勤”。
家庭和工作虽是完全不同的人生领域，但又是密不可分的。杰罗姆？沃伦事业做得有声有色，家庭也经营得无比温馨。在经历了最初创业的动荡、夜以继日之后，现在的杰罗姆虽然也会常在各地东奔西跑谈项目、谈合作，但他却将家庭与健康列在了更为重要的位置上。在大部分时间里，杰罗姆的生活很有规律，按时上下班，经常与家人相处。即使出差在外，杰罗姆也时刻把家人放在心上。因此，杰罗姆才有了一个幸福稳定的家庭；也正因为有家庭的强大后盾，杰罗姆才能放心大胆地干事业。
只有事业与家庭都成功，才算是真正的成功。假如你只是事业成功而家庭不幸，你就不可能幸福；而假如你事业失败，一家生活没有着落，你也不可能幸福。家庭和事业是幸福钱币的正反两面，只有合二为一，幸福和成功才算真正实现。
平衡事业与家庭
赚钱为了享受，这是犹太人赚钱的目的，也是他们对于商业目的的最好诠释。因此，犹太民族在经商时劳逸有度，使工作与生活两不误，真正体会到了人生的真谛。
在犹太人看来，没有空闲，不会合理安排时间的人，是不会赚钱的人。犹太人认为，要赚钱，首先得有赚钱的时间，而且在赚钱中要合理使用时间，否则就等于白白浪费时间。人的一生是短暂而又漫长的，许多人成天忙忙碌碌却无所作为；许多人整日沉湎于酒桌牌桌之间，日子被无端地浪费，这些人都不会合理安排时间，注定成不了大器。
有的人之所以是“大忙人”，是因为他一直在辛苦地工作，为赚钱而忙碌。按照犹太生意经，该忙的时候就要忙，否则没有效率。但是，“忙”与“闲”是相对的，学会“忙里偷闲”，生活才是丰富多彩的，会生活的人才是真正的人。因此，犹太裔人又常常是“大闲人”。
犹太人视时间如金钱，他们在做生意时会客观而若无其事地谈论自己和别人的寿命：“先生，今年70岁了吧，大概还可能再活5到10年左右！”
对于其他任何民族来说，若初次见面就谈这种“不吉利”的话，一定会遭到对方的白眼。而犹太人却很坦然，他们认为人生下来以后就注定要死，不必对死畏之如虎。知道自己还能活多久，就意味着知道自己还能赚多少钱。犹太人活到老赚到老，他们对死的态度是客观和冷静的，一旦知道还能活几年，就会抓紧这几年享受和赚钱。
由于犹太小孩子从小就接受“自主”教育，所以犹太老人也不可能依靠子女赡养，只有自己赚到了钱，安逸的生活才会有保障。正是因为犹太人自知天命，他们便拼命抓紧时间赚钱。同时，他们又是世界上最懂得享受的人。
因此，犹太人认为，应该松弛一下自己紧张的心情——放下一切工作，去思索一些问题，譬如：自己为什么会诞生到这个世界上？负有什么使命？何谓人生的目标等等都是人们最基本的思索，即使永远无法求得答案，也会加强一个人思考的深度。
此外，人还应该学会放松自己，学会去休息。有很多人常常为了努力工作，而逐渐远离自己本来所应拥有的生活。犹太人认为，乍见之下，“忙碌”似乎是一种勤勉，其实不然，忙碌并不是一直都值得称赞的。
为此，犹太人最大的生活特色之一，就是他们十分重视假日。在以色列，犹太人有许多假日，遍布世界各地的犹太人也常常把度假作为自己生活的重要部分。
在假日里，犹太人不谈论有关工作的事，不思考有关工作的问题，不阅读有关工作的书，也不从事有关工作的计算，全身心地娱乐、放松。
在假日人们可以访问朋友，把工作抛诸脑后，可以彼此交谈，谈人生观、人生以及艺术……父母与孩子相处，查看孩子们的作业，询问他们在学校中学到些什么，或者约好友或者带全家周游各地，既饱眼福又饱口福。
在犹太人心中，工作对人生是有益的，但是如果一个人只知工作，而不知休息的话，他们会失去了人性。因此在假日里，他们能真正脱离所有工作的羁绊，全身心地休息。
可以想象一下，你在事业上蒸蒸日上，但你的家庭却一片混乱。老婆离婚了，孩子变坏了，你的家里冷冷清清，连个说话的人都没有。即使你在事业上获得巨大的成功，又有何人与你分享呢？你不敢回家，害怕孤独，于是你就更加疯狂地工作，你也就获得更大的成功。然而，你快乐吗？你幸福吗？当你看到别人的家庭其乐融融时，你会不会很惆怅？你会不会觉得自己丢失了很重要的东西？是的，你丢失了家庭，也丢失了幸福。
你还可以仔细揣摩这样一句老话：贫贱夫妻百事衰。有钱不一定就有幸福，但没钱一定不会幸福。当你和你的家人整天为吃饭穿衣而发愁，当你眼睁睁地看到你的孩子因为贫穷而耽误受教育，你难道还能感受到生活的乐趣吗？你还能够体会到家庭的幸福吗？
古人说先成家后立业，现代人则信奉先事业后家庭。这都是片面的。事业与家庭没有谁先谁后的问题，它们是并列的关系，需要你同时经营。如果经营得当，你就能自由地穿梭在事业与家庭之间，你就能在平衡中感受到人生的无限幸福。
