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第44章 戒是一种精神的自由

【大师开示】

“戒”的意义就是不侵犯,其精神就是自由。

正如歌德所说:“一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。”人如果能清楚地知道自己该做什么、能做什么,他所能发挥的空间往往超乎想象,他所能成就的事业也就绝不简单。倘若放任自己做一些违背社会生存原则的事情,那么整个社会将会与他为敌,他又能如何自由自在呢。约束与自由的相对性和复杂性正在于此。

佛法中之所以存在十分严格的“持戒”,是因为任何事物都需要有一定的约束。倘若只是挂个名或者明知故犯则是最不好的,还不如不去受戒。戒的含义就是约束自身,不去侵犯别人的权益,如此一来自己才能活得心安理得,活得自在。所以,“约束”是一件非常严肃的事情,一定要认真对待。

俗话说:“没有规矩,无以成方圆。”所谓的约束,就是我们生活中的规矩。在人世间存在的万事万物,都受着一定的约束,如此才能有序且有益的运行。没有一个事物是绝对自由的,但只要在规矩之内运行,它则享有自由的运动和自在存活的权利。

有这样一则寓言。车轮对方向盘说:“你总是限制我的自由。”方向盘说:“我若不限制你的自由,你就会跌到深渊中去。”

由此,你悟出一个道理:汽车不能离开方向盘的限制,而在方向盘限制的范围内,汽车却可以自由的驰骋。

人也是如此,人和社会的关系就是汽车和方向盘的关系,人是社会性的动物,是离不开社会约束的。虽然生活中,很多人都崇尚自由,反对约束,但需知这世界上不可能存在绝对自由一说。

例如作家贾平凹笔下的云雀,总以为笼子是它的束缚,想方设法地逃离那里,飞向心中的自由之所——天空;后来,它发现笼子外的世界有太多危机,有太多的艰辛束缚着它,使它疲惫,于是它回到了那个原本是约束,现在又成为它眼中自由的地方——笼子。

从这只平凡的云雀身上,我们不难看出,约束和自由并非绝对的,而是相对的。有了约束才会有自由,因为自由存在的前提是束缚,比如道德法律上的约束和规定,或者各种人为的规则和要求,没有约束,自由就无从谈起;另一方面,没有自由,约束也就失去了它本身具有的意义和作用。所以,自由和约束看似矛盾,却又和谐统一。

不仅是人,在自然界亦如此。“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米”这句话阐述的就是生物链,而生物链就是自然界中自由与约束的关系。没有一种生物是没有天敌的,它们在和同类生活的同时,也必然要提防天敌的袭击。假设哪天狮子不吃羊了,豹不吃兔子了,所有动物都安乐地繁殖,那么终有一天,世界上的动物会越来越多,那么除了“人口危机”外,还会出现“牲口危机”,到时候动物们是不是也需要找一个星球来移民呢?

再如,当我们陶醉于硕果满枝的果园时,迷恋于赏心悦目的花草时,折服于巧夺天工的盆景时,我们可曾思考:如果没有人们对它的精心修剪,没有人们对它们的“约束”,它们将会是一副什么样子?我们大概只会看到没有果实的纷繁的枝叶,杂乱无序的花草,更不可想象那盆景又是副什么尊容。

动植物本身不懂得约束,所以是自然的运行规律去调节他们的生存环境,对它们进行选择。而人与动植物有着根本的区别,所以人在自然当中才不总是处于被动,这一切皆因人懂得自我约束,从而做到趋利避害。

星云大师提醒我们要持一种“戒”的态度,这不仅适用于修行,同样适用于生活,因为“戒”的意思正是人们应自我管束,此种管束对人对事都具有促进作用,能够帮助人们顺应规律而成事,能够促进人们与时代同进步而不后退,从而令人们获得完满自在的生活。

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