母亲就是孩子的一面镜子，有什么样的母亲就会养育什么样的孩子。当上帝决定你成为一个女人的时候，也就授予你创造人养育人的职责，与此同时还要求你是一个身心健康，精神面貌良好的女性。这是作为一个母亲必备的特质，只有这样的女性才能称得上是完美的，才能圆满完成生育并养育孩子的工作。
以全新的视角审视“养不教，父之过”
我们做母亲的是不是要转变“养不教，父之过”的观念，再也不能当“甩手将军”，将养育孩子的责任推给丈夫或者是自己的家人。
“养不教，父之过”是在以男权为主的传统教育中的家教观念，在以父亲为主的传统家庭中，教育子女的责任自然而然就落在了父亲的身上。所以在我们五千年的中华文明中素来有“严父”、“慈父”之称。这样的观念在很大程度上是对父亲在子女教育中的认同。在中国历史上有数不清的父教经典。
历史上有很多的皇帝都是慈父的典型代表，如唐太宗“遇物则诲”的教育和康熙言传身教的教育法历来被人称道。
唐太宗李世民是一个有作为的皇帝。太子李承乾是法定的皇帝接班人。李世民深知，太子的德行、治国的能力关系到国家的兴衰荣辱、生死存亡。因此，他非常重视对太子进行教育，而且讲究教育方式方法。
有一次，李世民对身边的侍臣说：“我教育太子的方法是‘遇物则诲’。”侍臣不大明白，他就对此作了解释。
他说，我和太子一起吃饭时，我就对他说：“老百姓种庄稼可不是一件容易的事。你要是能懂得这个道理，就会永远有饭吃。”
在和太子一起在大树底下乘凉时，我就对太子说：“木匠要把这大树的树干锯成平整的木板，就必须要依照绳墨去锯。作君主的只有虚心听取大臣们的进谏，才能做到圣明。”
唐太宗对太子进行这些治国安民的教育，不是空口说教，而是结合眼前从事的实际活动，从中引申出相应的道理，教育效果也很好。
“十年育树，百年育人”，教育虽是长久之业，但“千里之行，始于足下”，对孩子的教育要放在日常生活中，唐太宗“遇物则诲”的教育方法是明智之举。
与唐太宗的“遇物则诲”的教育相比，康熙的言传身教更有说服力。康熙处处言传身教，为儿孙树立榜样。康熙常在畅春园办理政务，将太子的书房就设在自己理政之所的旁边，并取名“无逸斋”，顾名思义，不能偷懒的地方，警示太子下工夫学习。无逸斋外种满了五谷，康熙经常亲自侍弄，以教育太子一黍一粒来之不易。外出巡视，如果太子没有随行，也必须按时向他报告学习情况。康熙二十三年(1684年)，康熙南巡，在江宁(南京)收到太子的请安折，得知已读完四书，非常高兴，当即赋诗送给太子。当时太子只有11岁，康熙的字里行间充满了对儿子的爱意和鼓励。
为培养皇子们的品德，康熙生活上很注意节俭，并以此教育皇子们：“虽贵为天子，而衣服不过适体，富有四海，而每日常膳，除赏赐外，所有肴馔，从不兼味。此非朕勉强为之，实由天性自然。汝等见朕如此俭德，其共勉之。”
与这些伟大的父亲们相比，母亲在传统家庭中只是重要配角，但从一个人的成长来说，教育效果是最明显、教育方法最得体的却是母亲的教育，其范例个个动人：孟母为教育好三岁丧父的孟轲，“择邻而处”，“教子勿欺”，“断织教子”。她精心选择对孩子成长有利的环境，以身作则教育孩子诚实守信，愤断织杼劝勉孩子立志苦学，终于使孟轲成为我国战国时期的大思想家。春秋鲁大夫公父文伯的母亲姜敬以亲自织麻教育身为高官的儿子，并写了《论劳逸》一文，被辑录进《国语》，自己成了有名的贤母，儿子也成了有名的治国大臣。春秋楚国子发将军的母亲，因训子与官兵同甘共苦而列《列女传》；明末清初杰出的启蒙思想家顾炎武，在他幼儿时期，后母王孝贞成了他文化知识和思想品德的启蒙老师，在她教授顾炎武“小学”与《四书》的同时，时常把古代民族英雄、忠烈志士的故事讲给他听。顾炎武一直认为他的思想品格的形成与他母亲的悉心教育分不开。
在当今社会中，随着女性地位的改变，在家庭教育中承担的责任也越来越大。随之“养不教，父之过”的观念也随之改变。这里的“父”不单单是指父亲，应该是家庭中的长辈，尤其是指“父母”。母亲的配角地位也发生了翻天覆地的改变，在这个激烈竞争的年代中，孩子的父亲为了自己的事业在外打拼，无暇顾及孩子的教育，这样作为现代女性就承担起了教育子女的责任。并且也出现很多母亲教子成功的精英，《好妈妈胜过好老师》的作者尹建莉就是其中一位，韩国第一妈妈张炳惠为孩子营造一个温暖的家，使得孩子卓越成才。
因此，我们做母亲的是不是要转变“养不教，父之过”的观念，再也不能当“甩手将军”，将养育孩子的责任推给丈夫或者是自己的家人？孩子在与父母一起的岁月，也是品行养成的重要时期，这段时间如果父亲疏于管教，母亲再“玩忽职守”，对孩子的成长来说将会是一大损失。如果妈妈在这个时候能把生活中的好习惯、好心态一步步教给孩子的话，这就是他们一生的财富。
为了孩子的健康成长，作为孩子的母亲要对孩子的身心发展负责，以自己的努力和耐心给孩子开启一个新的天地，让孩子在愉悦的氛围中快乐地学习、生活和成长。
关注留守儿童：没有什么工作比作母亲更有价值
奉劝那些光想要通过“实干”来教育孩子的母亲，你不是一个人在生活，孩子是你生命的一部分。如果孩子是不幸福的、不健康的，那你的人生又怎能完整呢？
有一条新闻披露，一个“留守儿童”给常年在外地打工的妈妈发短信：“我和弟弟一年到头都见不到你跟爸爸，没人跟我们说话，不知道找谁撒娇，在学校受了委屈也不知道说给谁听……我们哭了你们不知道，笑了你们也不知道，你们总是说你们很忙很忙，只有跟你们说我们死了，才会引起你们的注意。”
这条新闻再次把我们的目光引向了留守儿童这个弱势群体。所谓“留守儿童”是指父母双方或一方外出到城市打工，而自己留在农村生活的孩子们。他们一般与自己的父亲或母亲中的一人，或者与上辈亲人，甚至父母亲的其他亲戚、朋友一起生活。根据权威调查，中国农村目前“留守儿童”数量超过了5800万人。57．2%的留守儿童是父母一方外出，42．8%的留守儿童是父母同时外出。留守儿童中的79．7%由爷爷、奶奶或外公、外婆抚养，13%的孩子被托付给亲戚、朋友，7．3%为不确定或无人监护。
留守儿童问题成为近年来一个突出的社会问题。随着我国社会政治经济的快速发展，越来越多的青壮年农民走入城市，在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——农村留守儿童。留守的少年儿童正处于成长发育的关键时期，他们无法享受到父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，成长中缺少了父母情感上的关注和呵护，极易产生认识、价值上的偏离和个性、心理发展的异常，一些人甚至会因此而走上犯罪道路。
这是社会的一种悲哀，但是更值得我们深思的是外出打工挣钱到底是为了谁？还不是为了能让孩子们过上幸福的生活？如果能想明白这一点的话，父母就应该转变自己的观念，在孩子需要你们的时候留在孩子的身边。特别是母亲，要懂得给孩子营造一个温暖的家，让童年的孩子不要生活在寒冷和阴暗中。心理学家研究证明，没有幸福童年的孩子会影响到他以后的发展，尤其是童年得不到母爱的孩子，很容易产生自卑的心理，这中自卑将会伴随孩子一生。
与农村母亲相同的是城市母亲也面临着生存压力，她们也总是在马不停蹄地工作。总是在太阳还没出来的时候就离开了家，在月亮的微光中拖着疲惫的身子回家。有时候一星期也跟孩子见不上一面，更别说养育孩子了。
还有一些女性为了争取自己在社会上的地位，为了自己的事业拼命工作。将事业的成功作为衡量自己身价值的标准，完全忘记了自己还是一个孩子的母亲。在他们的眼里事业和工作比孩子重要得多，总是拿更多物质的来补偿对孩子的爱。
女人人生的成败难道就由事业这一标杆来衡量？婚姻是否幸福、家庭是否和睦、孩子是否成才、人际关系是否融洽，这些也同样是衡量成功人生的重要指标。
有些母亲说，她不擅长讲道理，也不想跟孩子“废话”，只想自己做出样子来，让孩子看到榜样，跟着学习。这话是不错，父母的事业成功是会令孩子感到骄傲，但问题是，当这个母亲是根本不在乎孩子的人时，她事业的成败对孩子来说就没有多少意义了。不管怎样，母亲的角色都要求家长和孩子是一家人、相互关爱，如果各忙各的，何必住在一个屋檐下？
所以奉劝那些光想要通过“实干”来教育孩子的母亲，你不是一个人在生活，孩子是你生命的一部分。如果孩子是不幸福的、不健康的，那你的人生又怎能完整呢？何况教育孩子、关爱孩子与事业发展并不是水火不容的关系，钟彬娴最能说明这一点。
钟彬娴女士是美国雅芳公司成立117年以来所产生的第一位女性“一把手”，连续6次荣获“全美50位最有影响力的商界女性”之一。她一向都把教育孩子跟自己的事业放在同样重要的位置上。
有这样一个小故事，一天钟彬娴接到两份不同的邀请，一份是发自白宫，美国总统布什要召见她；一份是来自学校，去陪自己的女儿参加一场比赛。面对两个都很重要但又不能同时去参加的邀请，钟女士没有多加考虑，她毅然地放弃了前者，选择了后者。
媒体问她为什么选择到学校去陪伴女儿参加活动，钟女士的解释是：今日不去见总统，今后还有的是机会。而对于女儿来说，什么时候都不能让她失望，不能让女儿为此事而抱怨自己，那样就会使自己后悔一辈子。这就是一位西方工商界成功女性对待子女的态度和做法，不仅看重自己的事业，而且看重自己的家庭，看重自己的子女，尽力追求事业的发展与家庭的平衡。
