杜肯米勒打电话告诉索罗斯，他赚了958亿美元。事实上，索罗斯这次赚得近20亿美元，其中10亿来自英镑，另有10亿来自意大利里拉和东京的股票市场。整个市场卖出英镑的投机行为击败了英格兰银行，索罗斯是其中一股较大的力量。在这次与英镑的较量中，索罗斯等于从每个英国人手中拿走了125英镑。但对大部分英国人来说，他是个传奇英雄，英国民众以典型的英国式作风说：“他真行，如果他因为我们政府的愚蠢而赚了10亿美元，那他一定很聪明。”
索罗斯曾把他的投资理论写成《金融炼金术》一书，阐述了他关于国际金融市场的“对射理论”和“盛衰理论”。他认为参与市场者的知觉已影响了他们参与的市场，市场的动向又影响他们的知觉，因此他们无法得到关于市场的完整的认识，但市场有自我强化的功能，繁盛中有衰落的前奏。
智慧语珠：
在索罗斯走向成功的过程中，理性的思考、判断、分析、选择起到了至关重要的作用。任何成功都是一个复杂的过程，缺乏这样的理性前提，成功就是无源之水、无本之木。成功在某种程度上，可以说是理智的产物。
多疑的吕布
吕布，字奉先，可谓是三国前期的第一猛将，其先父早亡，曾拜荆州刺史丁原为义父。董卓为相国时，吕布被其重金收买，遂杀掉丁原归顺董卓，而后在曹操大败董卓之后，又被曹操以同样的方式收买，背叛董卓，投靠曹操。
建安三年(公元198年)，吕布还在董卓手下时，双方征战，曹操亲征吕布。吕布据守下邳城，虽曾多次突围，但每战必败，被迫退守城内。吕布手下第一谋士陈宫献计说：“曹操远道而来，必然支撑不久。将军您如果率领步、骑兵屯驻城外，我率领其余军力防守城内。曹操攻打将军，我就出城袭击他的背后；曹操如果来攻城，将军便由外率军来救。如此互为犄角，互相呼应，不超过一个月，曹军粮尽，我们再伺机反击，必可破曹。”
依照陈宫的策略，城里城外两相呼应，就像《孙子兵法》说的“常山之蛇”，“击其首，则尾至；击其尾，则首至”。这是突围的上好计策，虽然冒险，却不得不如此。
吕布同意了，命陈宫和另一名大将高顺守城，自己准备率骑兵出城，截击曹操的粮食补给线。
奈何吕布的妻子有意见，她不放心让陈宫、高顺守城。她说：“陈宫、高顺一向不和，将军出城，两人必然不能同心守城，万一局势生变(内斗)，将军要在哪里立足？”
一句话说得吕布心惊胆战。吕夫人接着又提醒吕布：“当年曹操对陈宫，就像父母对怀抱中的幼子一样，到头来陈宫还舍弃曹操，前来投靠我们。你待陈宫之好，并未超过曹操，却把整座城交给他，一旦有变，我还能再做你的妻子吗？”
两段话一段比一段惊悚，吓得吕布取消出城计划。起死回生的机会破灭，只能坐困城中，城破只是早晚的事。
正如《三国志》作者陈寿评价吕布：“虽骁勇，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将，诸将各异意自疑，故每战多败。”就因为吕布对部将有疑虑而放弃陈宫提出的突围奇计，而不得不坐以待毙。由此可见疑心重必将贻误大事，再多的努力，在关键的时刻，只需一个“疑”字便前功尽弃。
智慧语珠：
多疑的人自身就是一种悲剧，因为他的多疑，他会在生活中完全地丧失自我，总是以别人为生活的重心，而且他总会在一种不安宁的情绪状况中徘徊，总是将事实都建立在自己的假想之上。这种人一般很难有真正的朋友，并且在为人处世中也终将陷入举步维艰的困境之中。
多尔衮贪婪致祸
清朝开国初期的皇叔父摄政王多尔衮的性格极为贪婪。可以说，这个“贪”字驱使他一生争权夺势、追名逐利，陷于女色而不能自拔。
多尔衮对于皇权之争是煞费苦心、六亲不认的。他的哥哥皇太极去世后，虽然已拥立其子福临为帝，即顺治，并封皇太极的侧福晋博尔济吉氏为孝庄文太后，但多尔衮欲篡夺皇位的野心丝毫没有消除。
后来，清兵入关进京，亡国的明朝众臣拜见多尔衮时呼“万岁”，竟然只知新建的清国有个摄政王多尔衮，而不知还有个皇帝福临。当孝庄文太后与顺治帝到北京皇宫时，看到多尔衮无视皇上，独揽大权，结党营私，排除异己的种种迹象，便清楚地意识到朝廷这种险恶的形势时刻在威胁着幼子福临的皇位。孝庄文太后在不得已的情况下，便依照当时满族“父死则妻其后母，兄死则妻其嫂”的习俗，下嫁给多尔衮，以此来挟制多尔衮的野心。
而且，聪明的孝庄文太后为了稳住与抚慰多尔衮那颗贪婪的心，还是让其儿子顺治帝封多尔衮为皇叔摄政王。可是，多尔衮对孝庄文太后母子这一恩赐并不买账。他联合了亲信加封自己为“皇父摄政王”，以使自己的权力和地位提高到极点，与皇帝位于同一台阶，甚至有过之而无不及。
随着权力的剧增，多尔衮贪婪的胃口也日益增大。极尽追名逐利之能事，把福临之所以能登上大宝的功劳持为己有，把各王公在入主中原前后的战功也尽归于己。进北京后，他所用的侍卫、仪仗、音乐等待遇均与皇帝一样；所建的王府完全是按照皇帝宫殿的规格，其华丽的程度有甚于皇宫。
不仅如此，多尔衮的贪欲成性还表现在疯狂地占有女色上。他的私生活，荒唐至极，在这方面充分暴露出他的人性已泯灭殆尽。他不仅霸占了佳丽数千，而且还打起了异国他乡美女的主意，弄得邻国也鸡犬不宁。
由于多尔衮利欲熏心、贪得无厌，倚仗他的权势恣意横行，天人共怒。正所谓利深祸速，他去世不足半月，顺治帝就一反常态地向皇父多尔衮大肆施以夺权之举，将多尔衮的罪状公之于众，并没收了多尔衮的所有财产，对多尔衮本人则处以鞭尸之刑。
可以说，多尔衮的贪欲之心却是超人的，将一切功劳尽归己有，从而以功臣自居，谋篡夺位，争名夺利，贪占女色，无所不贪，而且贪得无厌，贪心不足。事物发展到极端，就会朝相反的方向转化，即所谓“物极必反”。多尔衮之贪婪惹起神人共愤，即使他死了也没逃脱被后人剜坟掘墓、鞭尸示众的命运。
智慧语珠：
在很多事情上，做到什么程度由我们自己控制。成功的人往往适可而止，而失败的人不是做得太少就是做得太多。要记住，多并不一定带来快乐，太多却一定会招来麻烦。
懦弱的卡夫卡
懦弱性格是否就注定一事无成呢？
事实证明并不是这样！
卡夫卡就找对了自己的职业。
这位伟大的作家生为男儿身，却没有任何男子汉的气概和气质。在他身上根本找不到那种知难而进、宁折不弯、风风火火、刚烈勇敢的男子汉追求独立的精神，更谈不上清风傲骨了。他短暂的一生没有独立性，只有依赖性，一直对父母有比较强的依赖性。因此，卡夫卡身上最为突出的性格特征是懦弱，是一种男人身上少见的懦弱。
卡夫卡懦弱的性格是他生活的家庭造成的，或者说是他的父母后天塑造的。1883年，卡夫卡出生在奥匈帝国所辖布拉格的一个犹太商人家庭。父母给他起名“卡夫卡”。在当时，犹太人的地位是十分低下的，而且这个姓氏是强加给犹太人的，并且带有骂人的贬义。卡夫卡就是出生在这样一个地位低下的犹太人家庭，而且他的名字本身就意味着一种被压迫的屈辱。
卡夫卡的父亲出身贫寒，仅靠一家小商店来维持生计，在那样一个动荡的年代里，一方面没有任何的社会地位，另一方面经济状况十分窘迫，过着捉襟见肘的日子。然而，对卡夫卡来说，生活上的艰辛与困苦似乎是可以忍受的，给他幼小心灵留下累累的、终生难以治愈的创伤是父亲对他无休止的粗暴。卡夫卡一生都无法理解父亲对他的粗暴与专横。
年幼的卡夫卡日复一日地这样生活着。生活上的每一个细节、每一件小事对他来说都可能是一个不大不小的灾难，都可能成为父亲发火，乃至大发雷霆的借口。有些时候，父亲对他发的火让他不知所措，弄得他左右为难，对干什么事情都没有把握，从根本上丧失了自信心。他的父亲本来利用他所设想的那种军队式的、高压的方式，达到他教育子女成材的目的，但他的叫骂、恐吓等，不但没有把卡夫卡造就成他热切盼望的男子汉，反而使他一步步逃离现实世界，性格变得格外懦弱。
紧张、压抑、犹豫环境中成长的卡夫卡完全失去了自信心，也逐步丧失了自我，什么事情都显得动摇不定、犹豫不决。这种环境使卡夫卡早早地产生了逃离现实生活的想法。现实生活对他实在太残酷了，只有在他的非现实世界——内心世界里，他似乎才能摆脱现实世界的烦恼。犹太人的社会境地和备受排斥、压迫的现实，也在卡夫卡幼小的心灵上留下了创伤。随着年龄的增长，卡夫卡愈发感觉周围的一切是那么不可抗拒、不可改变，而只有在他的内心深处，在他自己用想像构造的世界里，他才能找到少许宁静和安慰。这种逃遁实际上是对现实生活的一种反抗，只是这种反抗和卡夫卡的性格一样，是非常软弱的。
卡夫卡直到进入学校依然保持着这种非常懦弱的性格，很少与人交往，也没有朋友，整天活在自己的世界里。幸运的是，这时的他开始接触文学，并对此产生了浓厚的兴趣，阅读和写作就占据了他的大部分时间。
卡夫卡的懦弱让他选择了逃遁，逃向他钟爱的文学。文学，不仅是卡夫卡心灵的家园，也是他生命中的唯一选择。文学是他的王国，在那里，人们处处可以看到卡夫卡的影子。只有文学，只有在文学的王国里，人们才能够看到卡夫卡有了勇气，摆脱了懦弱。是的，懦弱的卡夫卡选择了并不懦弱的事业，并且取得了并不懦弱的成就。因此，对一切懦弱者来说，没有必要去放弃。
智慧语珠：
懦弱性格的人胆小怕事，遇事好退缩，容易屈从他人。但是，性格懦弱的人又常常情感丰富，观察敏锐，感受细腻，他们是天生的文学艺术之才。在文学艺术的世界里，这一被人们唾弃的性格找到了理想的归宿，他们如鱼得水，任性畅游。
优柔寡断是成功的大敌
淮阴侯韩信身经百战，战无不胜，攻无不克，是一员颇具大智大勇的战将，可是，他的“大智大勇”却掩盖了他优柔寡断、胆小怯弱的性格。在长达四年的楚、汉相争期间，如果韩信既不从项羽也不属刘邦，自树一帜，即可同刘、项形成三足鼎立之势，而且当时的环境也为他自立提供了多次机遇。正是由于他优柔寡断、胆小怯弱的性格，他最终不仅失去了自立为王的机会，还惨死于女人的刀下。
韩信率兵伐齐，斩了齐王田广，占领了齐国，不仅扩大了疆域，也壮大了自己的势力。这时，他已有数十万大军，成为举足轻重的人物。当时楚、汉相争的形势是，韩信叛刘归项则刘灭，向刘背项则项亡。如果韩信自树一帜就会形成三足鼎立之势。
