王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专攻草书隶书，也善画画。他七八岁时始学书法，师承父亲。王羲之教子极严，一丝不苟。相传，王羲之曾教导儿子：“你能把院子里这18缸水都写完，字才能练出骨架子。”有一次，献之拿着自己写的字让他指点，他看到其中有一个“大”字架子上紧下松，便随手在上面加了一点，变成“太”字。随后，献之又拿着字让母亲看。书法造诣很深的王夫人看完后摇摇头说：“我儿写这两千字，只这一点似羲之。”献之仔细一看，原来正是父亲加的那一点。从此，他更加刻苦练习。
功夫不负有心人，献之练字用尽了18缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。
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玉器是怎么来的
生活中，我们能看到各种各样的玉器，一个个晶莹剔透，巧夺天工。可是你知道吗，那些巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘（zhè）榴石等“解玉砂”，加上水研磨玉石，慢慢地把玉石琢制成所设计的成品。所以，制玉不应该叫雕玉，而应该叫治玉，或者琢玉、碾玉、碾琢玉。
为①人子，方②少时，亲③师友，习④礼仪。
注释：
①为：做。②方：正当。③亲：亲近。④习：学习。
译文：
为人子弟，年少的时候，就应当亲近良师，结交益友，学习为人处世的礼节和知识。
读故事，懂道理
魏照学师
东汉时期有个著名的学者叫郭泰，他不仅知识渊博，而且人品高尚，因此，有不少读书人都争着拜他为师。
有个叫魏照的少年，他从小就立下大志，要成为一个有学问的人。他听说郭泰学问高深，于是就去拜他为师。刚开始，魏照跟别的学生一样也是每天到老师家里听课，早来晚走。后来，他干脆把行李搬到了郭泰家，整天和郭泰形影不离。郭泰很奇怪，就问他：“别人都是早来晚走，你为什么要住在我家呢？”
魏照诚恳地说：“现在要找一个能传授知识的老师很容易，但要找一个能教人如何做人的老师却很难。我和您住在一起，就可以随时观察和模仿您的言行，学习您的为人处世。这样一来，我就知道如何待人接物了。”
一席话使郭泰很受感动，于是更加耐心向他传授知识。后来魏照也成为博学高尚的人。
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古代的拜师礼——束脩
在我国古代，学生与老师初次见面时，必须先奉赠礼物，以表示对老师的敬意，名曰“束脩”。早在孔子的时候已经实行，到了唐朝的时候学校中仍采用束脩之礼。礼物的轻重，随学校的性质而有差别。老师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。
香①九龄，能温②席。孝于亲③，所当执④。
注释：
①香：指黄香，东汉人，以孝行闻名。②温：使……变得温暖。③亲：父母亲。④执：做到。
译文：
黄香九岁的时候就懂得孝敬父母，在严寒的冬天，先用身体把父亲的枕席温暖后，再请父亲就寝。孝敬父母，是做儿女应当做的。
读故事，懂道理
黄香扇枕温席
东汉时，有一个人名叫黄香，很小的时候，就知道亲近、孝顺父母。
在他9岁时，母亲便去世了，靠父亲一人养育他。他深知父亲的辛苦，对父亲倍加孝顺，一切家务活都由他一个人承担，别的小孩子在玩耍时，他在家里劈柴做饭，好让父亲有更多的时间休息。
夏天的时候，天气炎热，黄香的父亲干完活儿，坐在院子里乘凉。黄香就用扇子把床扇凉，然后伺候父亲上床就寝。冬天，天寒地冻，他先用自己的身体把被窝暖热，才让父亲躺下睡觉。日久天长，黄香对父亲的孝道深得乡邻的称赞。
在黄香12岁时，江夏的太守称他为“至孝”，汉和帝也曾嘉奖过他。
长大后，人们推举黄香当地方官。在黄香出任某地太守时，他体恤百姓们的疾苦，爱护子民，为百姓谋利。有一次，黄香出任太守的地区遭受了特大水灾，他毫不犹豫地拿出自己历年的俸禄，赈济受灾的百姓；同时上奏皇帝，请求减免百姓当年的税务。百姓们都十分爱戴这位爱民如子的好官。在当时流行着这样的一句话：“天下无双，江夏黄香。”
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有关“孝”的名言
父母在，不远游，游必有方。
——《论语》
不孝的人是世界最可恶的人。
——鲁迅
事父母，能竭其力。
——《论语》
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经》
一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。
——林语堂
融①四岁，能让梨。弟②于长，宜先③知④。
注释：
①融：指东汉学者孔融。②弟：同“悌”，尊敬兄长。③先：趁早。④知：知道。
译文：
孔融四岁的时候，就知道要把大的梨子让给哥哥吃。尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
读故事，懂道理
孔融让梨
孔融是我国东汉时期著名的文学家。他小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且很懂事，父母亲非常喜爱他。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
一次，孔融的母亲买来许多梨，父亲就让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小，于是他拿了一个最小的梨子，津津有味地吃了起来。父亲看到孔融的行为，心里很高兴，他问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
父亲接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
父亲听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”
从此，孔融让梨的故事被人们传为美谈。
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孔融
很多人都知道“孔融让梨”的故事，但是你了解孔融是个什么样的人吗？孔融是东汉时期的文学家，鲁国（今山东曲阜）人，字文举，是孔子的二十世孙。他的父亲孔宙，曾经做过太山都尉。孔融年少成名，后来经人举荐步入仕途。曾出任青州北海郡（东汉郡国名，在今山东昌乐西）为相，因政绩卓著，当时的人们又称他为“孔北海”。东汉末年，因与曹操在政治上有分歧，被曹操所杀。
首①孝②弟③，次见闻，知某④数，识某文⑤。
一而⑥十，十而百，百而千，千而万。
注释：
①首：首要，首先。②孝：孝敬父母。③弟：同“悌”。④某：指代一定的或不确定的人或事物。⑤文：文字。⑥而：用来表示承递的虚词。
译文：
做人首先要学的是孝敬父母、尊敬兄长的道理，接下来是增长见闻。要知道基本的算术，以及认识一些文字。
数字从一开始，十个一累加为十，十个十累加为百，十个百累加为千，十个千累加为万，以至于无穷。
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祖冲之算圆周率
祖冲之是我国南北朝时期的数学家。他在数学上的杰出成就，是关于圆周率（圆的周长除以直径的比）的计算。秦汉以前，人们以“径一周三”（直径为一，周长就是三）作为圆周率。后来发现，这样的算法误差太大。到了三国时期，著名数学家刘徽提出了“割圆术”，即用圆内接正多边形的周长来无限接近圆周长。刘徽计算出圆周率为314。并且指出，内接正多边形的边数越多，所求得的圆周率就越准确。
可是，祖冲之并不满足前人的成就，还想把圆周率的精确度再提高一步。祖冲之在书房的地板上画了一个直径一丈的大圆，紧接着就运用刘徽的“割圆术”的方法开始计算圆周率。
为了求出最精密的圆周率，祖冲之逐次在圆内接正六边形、十二边形、二十四边形、四十八边形、九十六边形……日复一日，不论是酷暑，还是严寒，从不间断地辛勤计算着。一直割圆到24576边形，这样边已经和圆周紧贴在一起，不能再割了。祖冲之经过艰苦的计算，终于得出较精确的圆周，他指出，如果一个圆的直径为1，那么它的圆周大于31415926，小于31415927。这个结论，用现代数字符号写出，就是：31415926＜π＜31415927。
祖冲之计算得出的圆周率，外国数学家获得同样结果，已是一千多年以后的事了。为了纪念祖冲之的杰出贡献，有些外国数学家建议把π叫做“祖率”。
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算盘
我们在做数学题的时候，遇到数据运算复杂的题目，可能会用到计算器。但是在计算器发明之前，人们又是用什么工具来计算数据的呢？那就是算盘。算盘是我国传统的计算工具，是中国古代的一项重要发明，在阿拉伯数字出现之前是世界广为使用的计算工具。
算盘是长方形的，四周是框，里面固定着一根根小棍，小棍上穿着珠子，中间一根横梁将算盘分成两部分，上半部有两个珠子，每个珠子当五，下半部有五个珠子，每个珠子代表一。
三才①者，天地人。三光②者，日月星。
注释：
①三才：指天、地、人。②三光：指日、月、星。
译文：
世间有三才，就是天、地、人。天上有三光，就是日、月、星。
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数星星的孩子
晚上，满天的星星像明珠一样闪亮。一个孩子坐在院子里，仰起头，对着夜空数星星。一颗，两颗，一直数到了几百颗。
奶奶笑着说：“傻孩子，又在数星星了。那么多星星，一闪一闪地乱动，眼都看花了，你能数得清吗？”
孩子说：“奶奶，我能数得清。星星是在动，可不是乱动。您看，这颗星星和那颗星星，总是离那么远。”
爷爷走过来，说：“孩子，你看得很仔细。天上的星星是在动，可是它们之间的距离是不变的。我们的祖先把它们分成一组一组的，还给它们起了名字。”爷爷停了停，指着北边的天空，说：“你看，那七颗星连起来像一把勺子，叫北斗星。勺口对着的一颗亮星，就是北极星。北斗星总是绕着北极星转。”
为了验证爷爷的话，这个孩子一夜没睡好，几次起来看星星。他看清楚了，北斗星果然绕着北极星慢慢地转动。
这个数星星的孩子叫张衡，是东汉人。他长大后刻苦钻研天文，成了著名的天文学家。
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为什么星星有明暗之分
晴朗的夜晚，抬头仰望天空，我们能看到天空中有无数的星星在闪耀。有的星星很明亮，有的却只发出很微弱的光，这是为什么呢？
原来，每个星星的发光能力是不一样的，有的强，有的弱。天文学家通过研究发现，发光能力最强的比发光能力最差的大约相差100亿倍呢。另外，由于星星和人们之间的距离有远有近，离人们距离近的星星它的发光能力强，因此人们看到它就会觉得它很亮。可是，即使发光能力相当强的星星，假如离人们十分遥远，那么它的亮度也许还不及比它的发光能力差几万倍的星星呢。
三纲①者，君臣义②，父子亲，夫妇顺。
注释：
①纲：道德标准，行为准则。②义：合乎法度。
译文：
三纲是君臣、父子、夫妇之间应该遵守的三种行为准则，就是君王与臣子间的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间要和顺相处。
读故事，懂道理
忽必烈深明大义
忽必烈是元朝的开国皇帝。忽必烈年轻的时候，他的哥哥蒙哥是当时蒙古国的大汗，他只是一个藩王。他热衷于学习汉文化，并且在自己所在的封地推行汉文化，任用汉人做官员，恢复农业，建立学校，赢得了当地人们的尊敬。看到弟弟的势力一天天地壮大起来，并且受到很多人的拥戴，蒙哥担心他会谋反，夺取自己的汗位，于是派人监视忽必烈。
忽必烈知道这件事情之后，主动把自己的妻子、儿女送到了蒙哥那里，并且告诉蒙哥：“如果我有二心，背叛朝廷，你就把我的家人都杀了。”蒙哥见他这么做，也就放心了。从此之后，兄弟二人没有了误会。
后来，蒙哥病逝之后，忽必烈和几个弟弟争夺汗位。最终，他打败了几个弟弟，在他的领导之下，建立了元朝。
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什么是“三纲”
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”，反映古代社会中君臣、父子、夫妇之间的关系。要求臣、子、妻必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
曰①春夏，曰秋冬。此四时②，运③不穷④。
注释：
①曰：语气词，无实在意义。②四时：四季。③运：运转。④穷：穷尽。
译文：
春夏秋冬，就是四季。四季交替运转，循环往复，无穷无尽。
