不久，他辞职下海，在商场中搏杀一番后赢得千万财富。像所有有钱的男人一样，他先是招聘了个漂亮的女秘书，很快女秘书就成了他的情人。他开始以各种借口外出，后来干脆无须解释就夜不归宿了。她劝他，以各种方式挽留他，均无济于事。
这一天是他的生日，妻子告诉他无论如何也要回家过生日。他答应着，却想起漂亮情人的要求。犹豫之后他决定去情人处过生日后再回家过一次。
情人的生日礼物是一条精致的领带。他随手放到一边，这东西他早已拥有太多。半夜时分他才想起妻子的叮嘱，忙急匆匆赶回家中。
远远看见寂静黑暗的楼房里有一处明亮如白昼，他看出来正是自己的家，一种遥远而亲切的感觉在心中升起。当初她就是这样夜夜亮着灯等他归来的。
推开门，她正泪流满面地坐在丰盛酌餐桌旁，没有丝毫倦意。见他归来，她不喜不怒，只说；“莱凉了，我去再热一下。”
他没有制止她，因为他知道她的一片苦心。当一切准备就绪之后，她拿出一个纸盒送给他，是生日礼物。他打开，是一盏精致的灯。她流着泪说：“那时候家里穷，我买一盏好灯是为了照亮你回家的路；现在我送你一盏灯是想告诉你，我希望你仍然是我心目中的明灯。可以一直照亮到我生命的结束。”
他终于动容，一个女人选择送一盏灯给自己的男人，应该包含着多少寄托与企盼！而他，愧对这一盏灯的亮度。
他最终回到了她的身边，选择了妻子，放弃了情人。因为他已明白爱是一盏灯，不管它是否能照亮他的前程，但它一定能照亮一个男人回家的路。因为这灯光是一个女人从心底深处用一生的爱点燃的。
《守住一生的承诺》的作者麦肯金曾担任美国南卡罗来纳州哥伦比亚大学校长22年，在1990年，他为了照顾妻子茱莉而辞职，因为他的妻子患老人痴呆症，需要他一天24小时看护。虽然在他看来这是个极平凡的决定，但竟持续引发各界强烈的反响，有人赞叹他对妻子无怨无悔的爱，有人深为教育界英才之引退而感叹。
麦肯金博土曾在日本与茱莉担任全职的宣教土长达12年，茱莉从事教育、广播及学生辅导多年。当麦肯金博士辞掉校长的职位时，正值他的人生巅峰时期，有接不完的演讲邀约，但是他却在众人惊异的叹息声中，毅然决然将功名、成就、收入都放弃，单单选择24小时陪伴他那痴呆的妻子。有人建议他应该花点钱请个看护，或者将已不太懂事的妻子送到安养院。但他都拒绝了，因为多年前当他与妻子走进结婚礼堂时，他曾在上帝面前承诺，说：“不论富裕、健康或疾病、顺境或逆境，我都要爱她、照顾她、呵护她，直到永远！我的妻子需要我陪她走人生最后一段路。”
婚姻本来就是如此，应该由夫妻共同创造一个有归属感和爱的家，婚姻生活不是一部童话电影，它是确确实实的、每天的动作。它有温馨的一面，同时也要有责任感和严肃性。
守住自己当初的承诺，夫妻之间要有理解、有体谅、有爱与关怀。婚姻的实践，只有夫妻两人在坚守承诺、互相体谅、互相推动之下，才能达到幸福的彼岸。
为团队奉献自我
狼是世界上最具有团队精神的动物，关于这一点，前面已经有许多论述的事例。自我牺牲精神就是狼群团队精神的一种充分表现，狼为了团队的利益，为了大多数狼的利益，会毫不犹豫地牺牲自己的利益，即使是献出生命也在所不惜。
不知道在动物界是否还存在像狼一样敢于牺牲自我来保卫团队的动物。至少在我们人类中间，这种高尚的行为已经越来越少见了。当我们为了各自的利益而争得不可开交、兵戎相见时，我们是否应该向狼群学一学呢！
这的确是一个个人利益至上的时代，一切活动都围绕着个人价值的实现而展开。我们创造了一个又一个个人英雄的神话，并且对这些英雄顶礼膜拜。但越来越多迹象表明，个人英雄主义将不再是未来社会的主流，团队时代即将到来了。随着市场、经济制度、科研的逐步成熟完善，只凭一个人的力量已经不能包打天下了。任何人想完成自己的理想，都必须组建或者加入一个优秀的团队，通过集体的智慧来实现。
团队时代为我们提供了一种全新的生活、工作方式。团队的工作方式，可以让我们的工作量大为减少，工作效率提高。与个人相比较而言，团队的优势决定了在做相同的事情时，团队更容易取得成功，而团队的成功也就是个人的成功。但是，团队的特点决定了团队成员必须在某些方面放弃一些东西。为了团队的纪律，我们有时候要牺牲一点自由；为了团队的利益，个别成员有时候要牺牲一点个人利益；触犯团队的规章，就要接受团队的处罚或者批评。
在生活中，我们总会发现身边的一些人过于斤斤计较，总想占别人的便宜，从来不能吃亏，吃了亏就好像割掉心上的肉那么痛苦。别人批评他一两句，或者给他提一点意见，他马上就得还以颜色，或者怀恨在心，伺机报复。这样的人几乎没有真正的朋友，最终一定会遭遇大的挫折，永远不会有真正的成功。这种人心胸狭窄，不能成就大事，只能在自己狭小的天地里度过可怜且无聊的一生。
一个体验不到辉煌人生的人是乏味的人；一个永远盘算自己的利益、不惜危害别人和社会的人，是难以为社会所重视的；一个在得失计较中苦苦煎熬，拿不起放不下的人自己也是非常痛苦的。
下围棋，不能计较一城一池的得失；而我们的人生，需要多考虑长远目标，正所谓“风物长宜放眼量”。
联想集团的柳传志在中国科学院计算所时，20多名员工用“卖苦力”挣到70万元人民币和7万美元。柳传志在年终“分红”会议上不主张分掉这些钱，因为他权衡眼前利益和长远利益之后做出了英明的决定。如果分掉这笔钱，从短期看是获得了一点利益，但实际上相当于葬送了联想的未来。所以，柳传志毅然做出了这个决定。
正因为做出这样的决定，联想集团才得以发展壮大，并在商海中牢牢地站稳了脚跟。否则，商业风云录上可能看不到“联想”这个名字了。
柳传志的做法是为了顾全大局，顾全大局才能使一个企业或公司获得长远发展。
喜欢围棋这种中国古老艺术的人都知道，这种游戏最忌讳的就是缺乏大局观，计较一城一池的得失。然而，真正下围棋的时候，一些顶尖高手也难免会犯这样的错误。因为当眼前的利益和长远利益发生冲突的时候，他们常常不能决定是该放弃眼前的利益，毅然弃掉若干个已经属于你的棋子；还是追求稳妥，先得到眼前的利益再说。这时需要认真思考，再三权衡，因为有可能“一着不慎，满盘皆输”。
在这种情形下，你到底是个顶尖高手、普通选手，还是一名爱出“俗手”的业余选手、光出恶手的“臭手”，真正面目都将显露出来。
一般来说，“臭手”和“俗手”不加考虑就会选择眼前利益；至于长远利益，可能想都不想。因为他们认为：隔手的金子不如到手的铜。这时业余选手会想一想，到底是该选择哪一个，但限于个人眼力，再想也无济于事，最终还是选择了眼前利益。普通选手不但会想一想，而且会看出长远利益的所在，但最后还是会选择眼前利益，因为他虽然看到了长远利益，但认为它是可望而不可及的，不得已还是无可奈何地放弃了。顶尖高手则不同，他不但有独到的眼力，看到长远利益，而且有能力将长远的利益争取到手。
义气为先
在狼的生命中，没有“背信弃义”这个词，一个群体中的入，即使是遇到危难时刻，也绝不会丢下同伴，“义”字在狼的身上体现得淋漓尽致。关于狼的“义气为先”的精神，我们可以从猎狼人卢嘉·布尔迪索的叙述中体会得到，他说：
“有一次，我和艾迪(我的好朋友)发现一群狼，大约有二三十只。当时，我们带了足够的弹药，我认为我们至少能杀掉十只狼。那可真是一个不小的数目啊。艾迪先开枪杀掉了一只，狼群发现我们之后并没有乱，而是有序地向山谷的方向跑去。我们骑上马带着猎狗开始追击。跑了很长一段距离后，我们渐渐缩短了与狼群之间的距离。”
“正当我们再举枪准备射击时，有三只狼突然停下了，转回头来面对着我们。当时，我们一下子愣在了那里，不知道该怎么办。那三只狼停下的地方正是一个山脊，其他的狼翻过了山脊就不见了。过了几秒钟，我和艾迪连续开了几枪，打死了那三只狼。后来我们发现这三只都是非常强壮的狼，大概是狼群中的首领。这时，我们才明白它们是为了狼群能够逃脱，而牺牲了自己。”
把生还的机会留给别人，这是一种多么高尚的情怀啊。狼与狼之间的义气，让我们看到了一种至高的境界。在这个物欲横流的世界里，我们已很少有过这样的感动。
一天，旅行家辛格和一位朋友正穿越喜马拉雅山脉的某个山口。在跟一场暴风雪搏斗了将近三今小时之后，他们精疲力竭，又冷又饿，真想坐下来喘一口气。但他们不敢，一旦坐下去。他们很可能会变成两根冰棍，再也别想站起来了。他们只有靠不停地走动以保持体温。
在他们的冒险生涯中，虽然不是第一次面临生死威胁，但这一次的境遇显然比以往任何时候都要恶劣。两个人都在想，也许应该准备得更充分一点再到这个险恶的地方来；也许根本就不应该在这个该死的季节到这个天寒地冻、荒无人烟的鬼地方来。不过，现在想什么都晚了，他们只希望在最后一丝体力用尽之前能找到有人居住的地方。
忽然，他们看见雪地上躺着一个昏迷不醒的人，半个身子已被雪掩埋。此人显然是他们的同行，也跟他们一样不走运．被暴风雪打败了。辛格顿生恻隐之心，蹲下来一检查，发现这个人还活着，只是被冻晕了。如果将他带到温暖一点的地方，也许有救。辛格跟朋友商量．要不要设法带走这个倒霉的家伙？朋友惊叫起来：“别干傻事，辛格1我们自身难保，带上一个累赘，我们都会丧命的。”
朋友的话的确有道理．辛格不禁犹豫起来……
但最后他还是决定帮助这个半死不活的人。见死不救，对辛格来说是不可想像的。他叫朋友将此人扶在他背上，朋友冷冷地说：“既然你执意要救他，那么好吧，这是你的事，跟我无关！”说完。朋友独自走了。
辛格费了很大的劲，才把这个昏迷的人抱起来，放在自己背上，一步一步地往前走。这个人很重，尽管是在冰天雪地里，没走多久，辛格已浑身发热。他的体温使背上那个冻僵的躯体温暖起来，那人活过来了。没过多久，两人便并肩前进了。
当他们走到另一个山口时，辛格发现了他那位独自离去的朋友，正躺在雪地上，他已经死了，是被冻死的。
辛格的朋友是不是被内心的难过和自责击倒的呢？一个良知未泯的人，不可能对自己见死不救的行为无动于衷，在那种情况下，求生意志一旦被削弱，还有什么可以抵御死神的攻击？
中国人很讲究哥们儿义气，而且有结拜异姓兄弟的传统。只要义气相投便要义结金兰结拜换帖，有了八拜之交即可为朋友两肋插刀，“有福同享，有难同当”。这一心理大概受了《三国演义》中刘关张“桃园三结义”的影响。想当初，刘备为了让关羽和张飞辅助他打天下，与二人义结金兰并发誓：“不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”这种做法对于笼络关张二将为其效力卖命起到了不可估量的作用，从此以后，关云长和张翼德便成了刘备的左膀右臂，鞍前马后，死而后已。为了义气，关羽经受住了曹操高官厚禄的诱惑，毅然挂印封金，过五关斩六将千里寻兄。正是有了关张二人的鼎力相助，刘备才得以在屡败之后终能据荆州取西川占汉中与孙权和曹魏形成三足鼎立之势，终于成就了帝王之业。
与刘备同时代的一代奸雄董卓，也很善于用江湖义气笼络部下。据说在年少的时候，他在羌族人中交游广阔，广交羌人中的好汉和地方上的头面人物。
后来，董卓因作战有功，被提升为郎中，同时受赐九千匹细帛。董卓说：“我只要功名就行了，所有的赏赐一律分给部下。”他下令把这九千匹细绢都分给了下级军官和士兵，部下觉得董卓讲义气，都对他感恩戴德，誓死效忠。可见，董卓在发迹前，很善于用“江湖”义气笼络人心，杀耕牛待客获得仗义的美誉，分绢帛给部属得到官兵的拥护。古语说：有大欲者不贪小利，有大谋者不矜小功。
当今是自我意识发达的时代。绝大多数人，为了满足自己的欲求，会坚持所有对他们有利的权利，对于会损害到自己利益的事，一件也不肯做，在今日的社会，这种倾向越来越明显。
谋求自己的利益并没有错误，但是如果事事时时采取利己主义，在处世中，一定会失败。这种利己心理不论是谁都会有，但是如果我们能稍些许地改变一下做法，不要一味只想着自己的利益，我们的人际关系就会大有改善。你帮别人获得利益，最终这个利益还是会由你获得。这种“先义后利”的观念，是追求良好人际关系的人所不可缺少的。在做事情之前，先考虑别人的利益。要有服务别人的意识，等别人获得了利益之后，再谋求自己的利益。
朋友之间，义气为先，如果能顾全彼此的情谊，就可以使对方感受到你对他的奉献精神，对方对你也会真心对待。
