从众的石油大亨
有这样一个幽默故事：
一位石油大亨到天堂去参加会议，一进会议室，发现座无虚席，自己没有地方落座，于是，他灵机一动，喊了一声：“地狱里发现石油了！”
这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位后来的石油大亨了。
这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了？
于是他也急匆匆地向地狱跑去。
还有另外一个故事：
有一个人白天在大街上跑，另外一个人看到了，也跟着跑，结果整条街的人都在跟着自己前面的人跑，场面相当壮观，不清楚的人还以为发生什么大事了。
除了第一个人，大家并不知道自己跑的真正理由，仅仅因为第一个人的奔跑就带动了其他人的跟进。这样满大街的人都成了别人眼里的疯子。
这两个故事说明，人们都有一种从众心理，由于从众心理而产生的盲从现象就是“羊群效应”。
羊群是一个很散乱的组织。平时，大家在一起盲目地左冲右撞。然后，一只头羊发现了一片肥沃的绿草地，并在那里吃到了新鲜的青草，后来的羊群就一哄而上，你争我夺，全然不顾旁边虎视眈眈的狼，或者看不到远处还有更好的青草。
于是，人们就用羊群来比喻没有自己的判断力、经常盲从的普通大众。
“随大流”的无奈
从众就是指由于群体的引导或施压，从而使个人的行为朝着与大多数人一致的方向变化的现象，也就是通常人们所说的“随大流”。
虽然我们每个人都标榜自己有个性，但是，在很多时候，我们不得不放弃自己的个性去“随大流”，因为我们每个人不可能对任何事情都了解得一清二楚，对于那些自己不太了解、没有把握的事情，我们一般会采取“随大流”的做法。
社会心理学家研究发现，持某种意见的人数多少是影响从众的最重要的一个因素，“人多”本身就是说服力的一个特证，很少有人能够在众口一词的情况下，还坚持自己的不同意见。
压力是从众的另一个决定性因素。“木秀于林，风必摧之”，在一个团体内谁做出与众不同的行为，往往会招致“背叛”的嫌疑，会被其它成员孤立，甚至受到严厉的惩罚，因而团体内成员的行为往往都高度一致。
霍桑工厂的实验很好地说明了这一点：工人们对自己每天的工作量都有一个标准，完成这些工作量后，就会明显地松弛下来。因为任何人超额完成都可能使管理人员提高定额，所以，没有任何人去打破日常标准。这样，一个人干得太多，就等于冒犯了众人；但干得太少，又有“磨洋工”的嫌疑。因此，任何人干得太多或者太少都会被提醒，而任何一个人如果冒犯了众人，都有可能被嫌弃。为了免遭嫌弃，人们就会采取“随大流”的做法，而不会去“冒天下之大不韪”！
患得患失是处事的大忌
曾有这样一个关于鹤的故事：
一大清早，鹤就爬起来，拿起针线要给自己的白裙子上绣一朵花，以显出自己的娇艳美丽。刚绣了几针，孔雀探过头来问她：“鹤妹你绣的什么花呀？”
“我绣的是桃花，这样能显出我的娇媚。”鹤羞涩地一笑。
“咳，干嘛要绣桃花哩？桃花是易落的花，不吉祥，还是绣朵月月红吧，又大方，又吉利！”
鹤听了孔雀姐姐的话觉得有理，便把绣好的金线拆了改绣月月红。
正绣得入神时，只听锦鸡在耳边说道：“鹤姐，月月红花瓣太少了，显得有些单调，我看还是绣朵大牡丹吧，牡丹是富贵花呀，显得雍容华贵！”
鹤觉得锦鸡妹说得对，便又把绣好的月月红拆了，重新开始绣起牡丹来。
绣了一半，画眉飞过来，在头上惊叫道：“鹤嫂，你爱在水塘里栖歇，应该绣荷花才是，为什么要去绣牡丹呢？这跟你的习性太不协调了，荷花是多么清淡素雅啊！”鹤听了，觉得也是，便把牡丹拆了改绣荷花……
鹤每当快绣好一朵花时，总有人提不同的建议。她绣了拆，拆了绣，直到现在白裙子上还是没有绣上任何的花朵。
这则寓言故事告诉我们：每个人都要有自己的立场与决定，一旦决定了的事，就勇敢地去实行，在处理事件时，要立场坚定，不要患得患失。
小于刚刚跳槽到一家大公司，老板就给她一份重要的策划：公司最近在城北一个居民区附近买了一大块地，老板让她负责和几个新人进行一下调查，看看这块地适合用来做怎样的投资。小于见自己刚来老板就委以重任，可见老板对自己非常信任，所以下决心一定要干好，不辜负老板的信任。经过一段时间的调查后，小于发现这个居民区附近缺少大型超市、游乐场和医院。她觉得做超市比较稳妥，于是将自己的看法做成了策划拿出来与几位伙伴研究，却遭到了质疑。因为虽然居民区没有大型超市，可小超市却不少，而且分布在居民区里面，更方便于居民购物。而附近缺少医院，生病了就是去最近的医院也要一个小时，十分不便。小于想想也是，于是又重做了一份策划。可她再次拿出来研究时，又遭到质疑。医院的前后期工程比较浩大，而且申请起来也比较麻烦，整个过程过于复杂，会浪费公司太多精力。还是游乐场工程短，收效快。虽然老板一催再催，可小于的方案却一改再改，那块地附近陆陆续续开始了许多工程的建设：大型超市、医院、游乐场……最后，老板不得不将那块地转手他人，而小于不但没展示出自己的能力，反而因为她的犹豫不决而失去了老板的信任。
在社会的风云变化中，只有感觉敏锐，逻辑清晰，当机立断，抓住时机，独立果敢的人才能笑到最后。
一个人有头脑，有自己的判断取向，不随人俯仰，不与世沉浮，才是值得称道的情商品质。那随波逐波，闻风而动的人，恰是活在他人的价值标准里，终归会迷失自己。
坚持自己的生活方式
《伊索寓言》中有一个关于乡下老鼠和城市老鼠的故事：城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上这么写着：“城市老鼠兄，有空请到我家来玩，在这里，可享受乡间的美景和新鲜的空气，过着悠闲的生活，不知意下如何？”
城市老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能够老是过这种清贫的生活呢？住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀！还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”
乡下老鼠于是就跟着城市老鼠进城去。
乡下老鼠看到那么豪华、干净的房子，非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还要不停地在那寒冷的雪地上搜集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。
聊了一会儿，它们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”地一声，门开了，有人走了进来。它们吓了一跳，飞也似的躲进墙角的洞里。
乡下老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，戴起帽子，对城市老鼠说：“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开城市回乡下去了。
这则寓言使我们看到，不同个性、习惯的老鼠，喜欢不同的生活方式。即使它们都曾经对不同的世界感到好奇、有趣，但是，它们最后还是都回归到自己所熟悉的世界里。生活中，你是否也曾对别人的生活抱有无限的羡慕，而忘记了自己的可贵。这让人想起“邯郸学步”的可笑，模仿和一味的追随他人，最终连自己也会丢失。每个人都有自己的生存方式，适合自己的才是最好的，切莫去做削足适履的事情。
还有这么一个故事：
白云守端禅师有一次和他的师父杨岐方会禅师对坐，杨岐问：“听说你从前的师父荼陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗？”
“记得，记得。”白云答道：“那首偈是：‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，照破山河星朵。’”语气中免不了有几分得意。
杨岐一听，大笑数声，一言不发地走了。
白云怔在当场，不知道师父为什么笑，心里很愁烦，整天都在思索师父的笑，怎么也找不出他大笑的原因。
那天晚上，他辗转反侧，怎么也睡不着，第二天实在忍不住了，大清早去问师父为什么笑。杨岐禅师笑得更开心，对着失眠而眼眶发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”白云听了，豁然开朗。
身为一个凡人，我们有时比不上一个小丑。很多时候我们就是陷于别人给我们的评论之中。别人的语气、眼神、手势……都可能搅扰我们的心，消灭了我们往前迈进的勇气，甚至成天沉迷在白云式的愁烦中不得解脱，白白损失了做个自由快乐之人的权利。
从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中作记号。
晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。
画家决定换一种方法去试试。他又临摹了同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又涂遍了记号——一切曾被指责的笔画，如今却都换上赞美的标记。
“哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现了一个奥妙，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。”
