真正懂得宽容的人，能够避免争端，也能够安抚他人的心灵。宽恕他人，不能改变既定的事实，也不能改变已经造成的伤害，但是可以避免冲突和矛盾，造就平和安宁、人人和谐相处的未来。而造就这种未来，只需要一点小小的忍耐，只需要轻轻抬手放过他人的过错，甚至只需要沉默不语。
在仇恨处施与谅解
【佛心智语】
“冤冤相报何时了”是双输，“相逢一笑泯恩仇”才是双赢。
得饶人处且饶人是一种包容博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。从古至今，包容被圣贤乃至平民百姓尊奉为做人的准则和信念，成为中华民族传统美德的一部分，并且被视为育人律己的一条金科玉律。
包容他人，就是要在仇恨处施与宽恕的谅解，不让仇恨的种子生根发芽。仇恨的情绪如同充足气的皮球，我们用多大的力气踢它，它就会用多大的力量“回赠”我们。这种仇恨的情绪一旦被“遗传”、“继承”，就会演变为更加可怕的破坏力。我们在心中怀恨、心存报复的同时，我们的身心也同样会被这仇恨折磨。
一念恨心，不是种子，而是一束火把，焚烧了敌人，也焚烧了自己的心。
佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心被牛触死了，牛的主人怕留下这头恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价将牛出售。
当牛的新主人牵着牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，哪知牛不但不饮水，而且突然凶性大发，又把新主人给抵死了，新牛主的家人知道后不禁勃然大怒，立刻将这头牛杀死，然后挑到市场贩卖。
有一个农夫贪便宜，买下了牛头。他用绳子系着牛角担回家，半途中，因天气炎热，就将牛头挂在树枝上，然后坐在树底下休息。哪知正休息时，系牛头的绳子不知何故突然断裂，牛头从树枝上掉落，刚好打在农夫的头上，可怜的农夫当场被打得伤重而死。
一头牛，在一天之中，竟然害死三个人，这件不寻常的事惹得大家不禁纷纷议论着。后来消息也传到了频婆娑罗王耳中，他也觉得不可思议，想其中必有缘故，因此亲自前往请教佛陀。
佛陀解释说，在过去有三个商人，相约到外地做生意，为省钱不住旅馆，特地到一个老妇人家借住，本来双方约定要付老妇人租金，但到了第二天，这三个商人趁着老妇人外出时竟偷偷溜走了，等老妇人回来后发觉了，非常愤怒，就追上去要向他们索取租金。
三个商人因担负着沉重的行李，所以在不远的地方就被老妇人给追上了，可是这三个商人以为她年老可欺，不仅赖账不还，还用恶言恶语侮辱她，老妇人对他们无可奈何，只得愤恨地对他们说：
“你们这些无赖汉，欺负我年老孤单，你们以后一定会有报应的，今生我虽然奈何不了你们，等来生无论是否为人，我一定要报复，以泄我心头的愤恨！”
佛陀继续说道：“那头凶牛，就是这老妇人的后世，而同日被牛抵死的三个人，就是欺负老妇人的那三个商人！”
仇恨是多么可怕，三个商人的所作所为固然可恶，但还不至于遭受杀身之祸的报应，而老妇人可怕的怨恨心就像个毒咒，不止将那三人拖进了地狱，也将自己带进了因果报应的罗网。
能将包容之心给予敌对方，已经可以称得上圣洁，也完全担得起“伟大”两个字。既然冤冤相报既伤人又害己，我们何不将“冤冤相报何时了”的双输，变成“相逢一笑泯恩仇”的双赢呢？
一个心中常想报复的人，其实自己活得也并不快乐，因为他的精力几乎全用在想怎样报复这种不愉快的事上了，而且就算达到目的，他也会纠缠于失落与悔恨的情感中。
人生最大的修养便是待人宽厚，不论别人对自己好或不好，都能谅解他人，都能包容他人。能够做到以德报怨，自然可以化敌为友，化干戈为玉帛。屈敌之兵不如化敌为友，多一个朋友总好过多一个敌人。
路留一步，让对方先行
【佛心智语】
让对方先行，给别人便利，是让自己获得幸福的最快方式。
大凡器量宽大的人如果能从“忍”字做起，不用担心没有成就，古今英雄豪杰大都能忍能让，也做出了很多惊天动地的事业。“大度能忍，方为智者本色。”在人际交往中，如果没有海纳百川的容人肚量，是很难容忍别人的缺点及对自己某些利益的损害的。若是对于这些问题处理不当，就会对自己造成许多损失，轻则失去朋友，重则成众矢之的，让自己陷入孤立无援的境地之中。
能够容忍别人的过失，以宽容为怀，是一个人非常优秀的品质。宽容能帮助人们减少仇恨、暴力和偏见。
据《维摩诘经》载，有一户人家非常好客，凡是有朋友来访，主人总是准备美味可口的饭菜，热情地招待客人，直到喝得酩酊大醉，宾主尽欢才罢休。
一天，一位久未谋面的老友来访，主人喜出望外，热情地烹制菜肴，却忽然发现酱油没了，急忙唤小儿子去买。“爸爸，你放心！一切都包在我身上！”小儿子拍拍胸脯走了。主人安心地折回厨房，20分钟过去了，儿子还没有回来，他想，也许是杂货店的老板生意忙不过来？再耐心地等一会儿就好了。但是一个小时，甚至是两个小时都过去了，儿子还是杳无踪影，客人饿得饥肠辘辘，主人也急得如同热锅上的蚂蚁，猜想儿子也许在路上出了意外。
最后，主人终于按捺不住，出门去寻找儿子。他焦急地向街口奔跑而去，找了一遍没有，从另外一条路返回，却忽然发现儿子正站在一座桥的中央，和另外一个孩子青眼对着白眼，彼此对峙着，谁也不让谁，儿子的手中正拎着一瓶酱油。主人十分生气，上去对着儿子就是一顿大喊：“你还愣在这里干什么呢？知道不知道家里正等着你的酱油下锅啊！？”儿子动也不动，嘴上说着：“爸爸，我买好了酱油，正要赶回家，没想到在桥上碰到这个人，挡住我的去路。说什么都不让我过桥！”儿子的口气中虽有委屈，但更理直气壮。
主人似乎被激怒了，“喂！你这个小孩子，怎么如此不讲理呢？居然挡住我儿子的路，赶快让开啊！”“奇怪了不是？不知道是谁挡住了谁的去路！你走你的阳关道，我过我的独木桥！咱们本来就该谁也不犯谁的！明明是你儿子挡住了我的路，我碍你们什么了？”那个孩子也毫不示弱地抢白着。
气急败坏的主人居然指着对方的鼻子开骂：“你这个小东西！一点也不知道尊老爱幼，礼貌谦让！儿子，酱油你先带回去，让爸爸在桥上跟他对着站！”说完，自己一个箭步冲上桥面，一老一小就站在上面僵持起来。
在狭窄的路上行走，要留一点余地给别人走。在两个人同时通过羊肠小道时，如果争先恐后，两人都有坠入深谷的危险，先停住脚步让对方过去，自己才能安全地通过。遇到美味可口的饭菜时，要留出三分让给别人吃。路留一步，味留三分，是一种谨慎的利世济人的方式。在生活中，除了原则问题须坚持外，对小事、个人利益要互相谦让，如此才会使彼此身心愉快。
世间的纷争，大部分都是不值得一提的是非利害之争，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。《菜根谭》中说：“石火光中，争长竞短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？”意思是，在电光石火般短暂的人生中较量长短，又能争到多少光阴？在蜗牛触角般狭小的空间里你争我夺，又能夺到多大的世界呢？其实当双方处于对垒关系时，一方表现出适度的宽容与谦让，往往会收到意想不到的效果。
有时，在生活中遇到不顺或令人烦恼的事情时，不要急着发怒，忍一时之气，三思而行，才不会做出冲动之事，使自己抱憾终生。
当我们行走在曲折艰难的生活之路上，和别人在独木桥上狭路相逢时，不要相信“狭路相逢勇者胜”，争一时之勇。其实，从桥上退回，让对方先行，给别人便利，才是让自己获得幸福的最快方式。
人在世间若是不能忍受一点闲气，不肯给人方便，让人一步，就往往使自己到处碰壁，遭逢阻碍。一个人如果平常为人在语言上让人一句，在事情上留有余地，也许收获会更大。所以，为“在独木桥上，为对面的人让路”，就是在给自己的未来让路。
一分包容胜过十分责备
【佛心智语】
如果能在责备别人之前克制自己，以宽大的心胸来包容对方，就一定能达到平息冲突，感化对方的目的。
佛家认为，贪、嗔、痴是人生的大病。尤其是嗔心，可以说是人生最大的不足。佛经云“一念嗔心起，百万障门开”，可见嗔心是万恶之源。人做坏事，首先也是因为心中有恶念，有恶念才有行动，而恶念的起源就是嗔心。
嗔心一起，再好的东西都可能被毁坏。一时感情冲动，再恩爱的夫妻可能因此离婚，再好的朋友也可能因此反目。我们常常因为无法忍受别人的错误而求全责备，或者因为事情不顺自己的意而满腹牢骚，这都是无法克制嗔心的表现。之所以无法克制，是因为我们的心不够包容，遇事容易冲动，不懂忍耐。
生活中，我们在面对他人的错误和不足时，不要急于发怒，也不要急于责备，要知道怒气和责备解决不了问题，反而会让对方产生抵触情绪和逆反心理。如果能在责备别人之前克制自己，以宽大的心胸来包容对方，以一种委婉的方式让对方主动发现自己的错误，给对方一个台阶下，就一定能达到平息冲突，感化对方的目的。
一天，禅师吃过晚饭，来到禅院散步，突然发现在院落的墙角下摆着一张椅子。他猜想，肯定是有人不顾寺庙的规矩而翻墙出去了。禅师走过去，把椅子移开，自己则在椅子原来所在的地方蹲下来。
一段时间过后，墙的那边开始有动静，一个小和尚攀着墙垣，翻身而入。黑暗中，他的双脚踩在禅师的背上，他以为踩的是之前自己摆在此处的椅子。落地时他才发现，原来是自己的师父蹲在地上。小和尚惊吓不已，害怕得不知道如何是好。
禅师拍了拍身上的尘土，没有责怪他，反而关心地说道：“夜深了，赶紧回房多穿件衣服，以免着凉。”
