穷人的烦恼，不是源自房子太小，也不是因为孩子太多，更不是因为太太的性格暴躁，而是因为他拥有太多，却不懂得知足。有一些人可能就像故事中的这位穷人一样，总觉得自己的生活不如意，觉得自己一直得不到自己想要的。实际上，不是总得不到，而是占有太多，如果试着学会减少自己的欲念，就会发现自己想要拥有的早已经存在。
有时候压力是自己施加给自己的，就像这个穷人，要的太多，想掌控的太多，而又无力承担，拥有就会成为负担。当他看开了一切，将心放宽，将压力释放出去，心内外就自然宽敞了。
当我们拥有更多的时候我们的烦恼也就会以正比例的方式增加，我们拥有了太多，而我们一个也不愿意舍弃，这个舍不得，那个舍不得，所以生活中太多的选择，有选择就有舍弃。我们心酸，我们难受，总觉得生活不如意，而当我们回归最简单的方式生活的时候却不见得有这么多的烦恼，因为我们拥有的是简简单单的几个东西，所以我们珍惜而能更好地把握。当拥有的东西越来越多的时候，生活有了更多的干扰，而我们的能力又是有限的，但我们必须舍弃，所以我们痛苦。
这一生一世，有多少东西即便是占有了，也未必真的属于我们，还可能因为占有而让自己失去太多。我们每个人都应谨记，人不可能什么都得到，所以应该学会不占有、常放手。
人生是场大火，只能选择一部分抢救
有时，人生就像一场大火，我们每个人唯一可做的，就是从这场大火中多抢救一点儿出来，而并不一定去细细选取哪个最贵最美。
选择了事业，也许放弃爱情；选择了工作，也许要放弃考研、考博；选择了出国，也许要放弃更多更珍贵的……
人生就是这样，在选择坚持什么的同时，你也选择了放弃另一些东西。人往往就是因为舍不得放弃，选择才变得异常痛苦，人生才变得异常沉重，甚至因为不堪重负而过早衰亡。
我们往往在看一部电视剧的时候，会被某个情节感动地流泪，不是因为其中的男女主人公歇斯底里的哭喊而掉泪，而是因为在关键时刻的痛苦抉择。因为有抉择就会有舍弃，舍弃之所以痛苦是因为谁都不想失去，所以痛苦万分。但人生必须做出抉择，很多时候美的事情总不能两全，所以选择了也就代表放弃了，人生因选择而痛苦，却因选择而让人更加明朗。
选择是一个痛苦的过程，有时候甚至拿起菜单我们会看着每一个菜的名字不知道吃什么，总怕点了之后不合心意，或者吃了这个错过了那个，总怕错过最好的那一个，于是看来看去还是不知道该如何抉择。人生也如菜单一样，摆上来很多的选择，也总难抉择，因为有所选择就会有所舍弃，选择的过程也是一个放弃的过程，所以人总会难受，不断地权衡。
迈克·莱恩是一名探险队员。1976年，他随英国探险队成功登上珠穆朗玛峰。就在他们下山的时候，天开始下大雪，每行一步都极其艰难，最让他们害怕的是风雪根本就没有停下来的迹象。当整个探险队陷入迷茫的时候，迈克·莱恩率先丢弃所有的随身装备，只留下不多的食品，轻装前行。他的这一举动几乎遭到所有队员的反对，他们认为现在到山下最快也要10天时间，这就意味着这10天里不仅不能扎营休息，还可能因缺氧而使体温下降导致冻坏身体，那样，他们的生命就要受到威胁。
面对队友的顾忌，迈克·莱恩坚定地说：“我们必须而且只能这样做，这样的雪山天气10天甚至半个月都有可能不会好转，再拖延下去路标也会被全部掩埋。丢掉重物，就不允许我们再有任何幻想和杂念，只要我们坚定信心，徒手而行就可以提高行走的速度，也许这样我们还有生的希望！”最后，队友们采纳了他的建议，大家一路互相鼓励，忍受疲劳、寒冷，不分昼夜，只用了8天时间就到达安全地带。恶劣的天气确实正像莱恩所预料的那样从未好转过。
这一年，伦敦英国国家军事博物馆负责人找到迈克·莱恩，请求他赠送给博物馆任何一件与英国探险队当年登上珠峰有关的物品，莱恩毫不犹豫地将他那次下山时因冻坏而被截下的10个脚趾和5个右手指尖交给了他。
正是由于莱恩当年一次正确的放弃，才挽救了所有队友的生命；也由于这个选择，他的登山装备无一保存下来，而冻坏的指尖和脚趾却在医院截掉后留在了身边。这是博物馆收到的最奇特而又最珍贵的赠品。
权衡之下，莱恩放弃了重负获得了生命。在紧要关头，选择重要的，舍弃次要的，往往能够扭转局面。放弃与获取是一对矛盾的统一体。没有放弃就没有获取；得到的同时必然也会失去。很多聪明人明白这一道理，从不患得患失，更没有过多欲望，他们敢于放弃，所以无论干什么，都能取得成功。
人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬，祸兮福所倚，福兮祸所伏。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时，古今多少事，都付笑谈中。放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃绝不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动、积极进取的人生态度。
几十年的人生旅途，有山有水，有风有雨，有所得也必有所失。只有学会了选择，我们方可拥有一份安宁祥和的心态，才会活得更加充实、坦然而轻松。
有时，人生就像一场大火，我们每个人唯一可做的，就是从这场大火中多抢救一点儿出来，而并不一定去细细选取哪个最贵最美。
适合自己的才是好的
你选择了不适合的，却一直在坚持，那结果就只能是南辕北辙。
人要懂得选择，还要学会变通，懂得舍得之间的智慧。有首诗说“手把青秧插满田，低头便见水中天，心底清净方为道，退步原来是向前。”有时不切实际地一味执著，是一种愚昧与无知，因为方向一旦错了，前进就是退步，退步反而是进步，这也就是为什么人们常说放弃是一种智慧。一个东西不值得坚持的话，那就放弃。
可是能够完全放下的人不多。西方有句谚语：你有所选择，同时你就有所失去。这在西方经济学上叫做机会成本，你因为选择而放弃的那些东西，就是你的机会成本。这是客观存在的，是一种交换。可是很多人就是想鱼和熊掌兼得，想同时看到硬币的正反面。
有一天，某地下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村。一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。这时，一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，快！赶快上来！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我要守着我的教堂，我深信上帝会救我的。我有上帝与我同在！”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来！不然你真的会被洪水淹死的！”神父说：“不！我要守着我的教堂，我相信上帝一定会来救我。你还是先去救别人好了！”
又过了一会儿，洪水已经把教堂整个淹没了，神父只好紧紧抓着教堂顶端的十字架。一架直升机缓缓飞过来，丢下绳梯之后，飞行员大叫：“神父，快！快上来！这是最后的机会了，我们不想看到洪水把你淹死！”
神父还是意志坚定地说：“不！我要守着我的教堂！上帝会来救我的！你赶快先去救别人，上帝会与我同在的！”
神父刚说完，洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了。神父终于见到了上帝，于是很生气地跟上帝说：“你说你会与我同在，为什么不去救我的命？”上帝说：“我第一次让一个救生员驾舢板去救，你不上来，我以为你嫌船小。我第二次就叫一个警察开一个快艇过去，结果你还是不上来，于是我就派直升机去了。结果你还是没有上来。”
这个固执的神父笃信上帝，而且很有毅力，连生命都可以拿来做赌注，其实他自己都不知道上帝是什么样子的。他误认为上帝会施展法术直接将他从教堂里有水的地方救上来。如果他不那么盲目，而是跟着救生员或者警察离开，他就得救了。总之，他不懂得变通。
有个成功的商界女士在她的文章里写道：“几年之前，悔恨放弃了美好世界的一切，只为了追求与他的爱情。几年之后，悔恨放弃了一个好男人，说是追求自己的成就，可是现在自己站在顶楼办公室的落地窗前，又如何？两者之间真的不能兼得吗？”既然选择了，那我们就必然会放弃权衡过的应该放弃的东西。我们不用后悔，我们能做的就是放弃所应该放弃的，然后追求我们想得到的。
舍得舍得，这两个字是分不开的，有舍才有得。决定了就别反悔，生命的火车是不等人的。在你作决定的同时，实际上你就在失去了。你唯一能够做的，就是想清楚，你所选择的是不是真的比你放弃的还重要。很多人后悔不是因为现在的状况不如以前，而是因为他当时选择的时候，根本没有想清楚将来的状况会不如当初。
在同一个时间段内，你坐火车去北京，就不能同时去上海；你在外面疯狂忙碌挣钱，你陪父母的时间就得减少；你去游山玩水，你就放弃了工作挣钱的机会；你去思考你为什么会后悔，实际上此时已经为你下一次后悔埋下了伏笔。上一次选择的方向决定了下一次选择的方向，如果发现方向错了，就迅速收住，做你认为正确的。当局者迷，旁观者清。我们很多时候应该聆听别人的感受，以选择最优的方案。否则像那个神父一样，活在自己的世界里，那就很可悲了。
选择是人一生的状态。因此重要的是选择要尽可能选择适合你的。如果你发现方向错了，就应该马上停下来，不能再前进了。你选择了不适合的，却一直在坚持，那结果就只能是南辕北辙。坚持得越久失败得越惨。
该拥有的要努力争取
对于那些应该拥有的东西，我们要努力争取，应该丢掉的包袱，要尽力割舍。
人的一生中有很多事情需要做出选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。对那些不该拥有的东西，应当弃则弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西必定无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们就不能专注于复杂的几何方阵，不能用心于浩繁的英语单词。
