坑洞、创伤指的是和你失去联系的某个部分，也是你无法意识到的某个部分。这也意味着本体的某种品质不见了，比如爱、价值感、与人联结的能力、力量等。从最根本上来说，我们真正丧失的其实是我们对本体的觉察。但我们也不必担心，如果探索内心的坑洞和创伤，就会发现本体的某些部分并不是从此消失了，只不过是和我们断了联系。
忍受并努力穿越来自童年的心理坑洞
允许自己忍受这些坑洞，并穿越过它们到达彼岸，对现今的时代而言是更困难的事，因为社会中所有的事都在抵制它。
——《内在的探索》
要想找到我们的本体，阿玛斯认为我们首先要认识并穿越我们自身的“心理坑洞”。他所说的“心理坑洞”指的是与我们失去联系的本体的某个部分，也是本体的某种消失的品质，如爱、价值感、与人联结的能力、力量等。需要注意的是，虽然我们已经无法觉察到本体的某些部分，但这并不意味着它们从我们的心灵中消失了，它们依旧存在着，只不过是我们自己和它们断了联系，或者说它们在我们迟钝、麻木的觉察力前隐身了。
我们心理上的坑洞通常是在童年时形成的，有一部分是我们受到的创伤，还有我们在成长过程中与环境发生冲突所造成的。当我们在被忽视的环境下生活，我们就很难发现自己的存在价值，我们的心灵就会感到匮乏，这种长久的匮乏会在我们的内心留下坑洞。
在许多电视剧和电影里，但凡主人公们有异常行为，往往会从他们童年的阴影里去搜索原因：他们在童年时期，或被贫穷折磨过，或被人虐待过，或被父母抛弃过，或被欺骗过，或被非礼过，等等。长大后，他们就会有偏向于“恶”的行为，比如朝三暮四，谁也不信任，对他人施以暴行，等等。这些行为，多是由他们童年时期的不幸引起的，也就是他们内在的心理坑洞在起作用。
然而，大多数人只意识到自己这种匮乏的感觉，却不曾分析过它产生的根源，也就没有意识到心理坑洞所产生的负面影响。坑洞其实就是我们人生的障碍，为了填满它，我们常常会陷入一个填洞的游戏中。每当你感到空虚和匮乏，你就会想要通过满足某种需求来让自己感觉被填满。坑洞也是一股强大的黑暗力量，随时可能让你内心的阴暗面浮出水面。当我们感受不到自我价值时，我们的内心会产生一种空空洞洞的感觉，同时还会感到匮乏和自卑，只想拿别人对你的肯定和赞赏等外在的虚假价值来填这个洞。
当我们带着一身的坑洞四处奔忙时，往往无法察觉到我们内心存在的坑洞，而只能意识到自己想要被填满的欲望。我们错误地以为外在的价值能够应付这种痛苦的匮乏感，由此产生了种种欲望，比如“我想要赞美、我想要成功、我想要这个人的爱、我想要这种或那种的经验等。”这样类似的欲望和需求一旦出现，不仅不会消除我们的匮乏感，反而会使我们内在的坑洞更明显。
我们在生活中会遇到各种各样的人，经历各种各样的事情，但很少有什么人或事能填满我们所有的坑洞。即使我们和一些人建立了亲密关系，他们让我们感觉暂时被充满，可那些坑洞也无法被彻底填满。而只要这些坑洞存在，我们的不满足感就会一直持续下去。对方如果有一点变化，我们就会再次感受到那些坑洞的存在，不满足感又会困扰我们。
因为外在的任何改变都会使坑洞动摇，于是不断有洞被填满，有洞空掉，这时我们就必须亲自面对这些坑洞，去感觉这些坑洞的存在，甚至去了解它们。当我们允许自己去体会它们，又不试图掩盖它们，我们就会发现自己最根本的部分，并且从此清除了心中的坑洞，不会再体会到那份匮乏感了。
因为受创，本体被逐渐隔绝于外
每经历一次痛苦和创伤，本体的某种品质就会减低。有时受创的是我们的力量，有时是爱，有时是价值感、慈悲、喜悦或直觉力。因为受创，它们才逐渐被隔绝于外。
——《内在的探索》
我们每个人的本体都是与生俱来的，而且当肉体随着一种模式成长时，本体也会一样成长。新出生的婴儿所处的状态被我们称作“本体中的本质”，那是一种无分别的合一状态。婴儿在三个月的时候所处的是一种融合的状态。在这种融合状态后，力量就会最先跟着发展出来，接着价值感、喜悦和个人性的本体等都会逐渐发展出来。随着婴儿不断长大，他会受到环境的干预，还会与环境产生冲突，所以本体发展变得不完全。当我们每经历一次痛苦和创伤，本体的某种品质就会受到影响，有时受创的是力量，有时是爱，有时是价值感、慈悲、喜悦或直觉力。因为受到创伤，这些本体的品质就会逐渐与我们隔绝。
当本体的某种品质被阻止、被隔绝于我们自身的经验之外，我们的内心就会留下一个坑洞，它会制造出一种空虚、匮乏、空洞的感觉。当感受到这种匮乏时，我们就会想要去填满那个洞。但是因为那部分的本体已经被隔绝在外，我们就只好用一些相似却错误的品质从外在填满它，不过这种效果只是暂时的，有时还会引起负面的效应。
随着时间不断向前推进，我们内心的坑洞会日积月累地被各种情绪和信念塞满。那些东西又会变成我们的身份、人格，让我们以为自己就是它们。而且我们早已想不起当时发生了什么或失去了什么才留下的这个洞，只能够感受到空虚及错误的品质，还有一些我们企图用来补洞的概念。但一切还是在那里，只是被压抑了下来而已，那个洞清楚地记忆着我们当时受创的情境以及当时失去的东西。
某些人的本体还存留在身体的某些部位，但是对童年问题很严重的人而言，几乎每件事都被压抑下来，结果便造成了本位主义、阴沉的性格以及了无生趣的感觉。
对这些心理过程的了解，促成了“钻石途径”。现在我们能够非常清晰而精准地引领人们回归到他们的本质。首先人们必须学会去感受自己、觉察自己，然后才能得到有关自己的必要讯息。大部分人终其一生都缺乏自我觉察，因为他们一直在逃避那份空洞、虚假和不对劲的感觉。避免觉察是无法做内在工作的。
某些事确实能加强你的内在工作，不论你现在具备了多少意志力，多少对自己的爱以及对自己的了解，它们都能帮助你进行内在工作。你对于回归到自己的本体一定怀有某种程度的开放性（不论你是否意识得到），此外你也一定具备某种程度的理解，你知道困难都来自于内在。如果你完全相信你的问题可以借由赚更多的钱、变得更漂亮、拥有自己的孩子、买更好的车而得到解决，那么你是无法进行内在工作的。做内在工作一开始就要认清，所有的困难都来自于内心，而我们所追求的满足也来自于内心。
心理治疗师对峙的也是这类议题。但一般而言，他们只能探索到那份匮乏感。他们了解那份匮乏感是来自于什么样的原始议题，并且能解除它们。他们只看到童年经历所造成的空虚和冲突，但是他们不明白那份空虚感其实源自于本体。
如果跟一个能帮你探索到底的人一同工作，他会协助你认清你丧失的是什么，而且能帮助你认出本体的主要特质，这样你才能认识和发展出你的真实本性。我们所进行的内在工作，不只要回溯到童年，理解你的局限和冲突，同时要回溯到原始的坑洞，然后去检验它，但又不企图填满它。
现在你已经知道，你可以从任何一种情绪和困难下手，一直探索到最初始的匮乏为止。在过程中，你一直维持着观察，对每个议题都探索到底，最后你就会想起你失去的是什么。如同苏格拉底曾经说过的：“能忆起它，你就会拥有它。你失去的每一样东西，都可以借由这样的方式重新拾回。”
痛苦能让你看到你在抗拒什么
你的身体一产生紧缩，痛苦就出现了。痛苦能帮你看到自己在抗拒什么，这便是它主要的任务。
——《自我的真相》
佛教经典中提到：人生有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。世界上的每一个人都无可避免地要经历这八苦，无论是贫穷、富贵、卑微还是高贵，谁也逃不脱。在我们周围，有些人无法去面对眼前已发生或者正在发生的那些不好的事情，也不敢去正视现实。于是，他们就放任自己去逃避、沉沦、堕落、醉生梦死，以为这样做人生的痛苦就可以过去。可是如果他们的心还在痛苦之中没有得到解脱，事情过不过得去就已经不重要了，他们的人生还是会充满痛苦，他们还是会一样的脆弱不堪。
据说在法国一个偏僻的小镇里有一眼特别神奇的泉水，它常常会出现各种神迹，可以医治各种疾病，也能达成人们的各种愿望，十分灵验。
有一天，一个拄着拐杖、少了一条腿的退伍军人一跛一跛地走在镇上的马路上，向那眼神奇的泉水走去。旁边的镇民带着同情的口吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再给他一条腿吗？”这一句话被退伍军人听到了，他转过身对镇民们说：“我不是要向上帝祈求一条新的腿，而是要祈求他帮助我，因为我在失去一条腿后，也知道该如何过好往后的日子。”
