我是一盆熊熊燃烧的火，
愿融化你的孤独与凄凉。
我是一片精神的药，
愿随时抚平你人生的创伤。
我是一只闪亮的烛灯，
愿把你迷茫的旅程照亮。
［赏析］
“童话之恋”以童话幻想的风格，用抒情的浪漫笔调表达出纯洁无瑕的爱。诗人从头到尾贯穿着明喻或者暗喻，把自然和人巧妙地融汇在一起，构成了一幅和谐的，充满恋情，充满爱心的图画。自由飘飞的青蜓，起舞的白蝶，常鸣的知了，一叶小舟，一片枫叶，流淌的山涧，一片沃土，雨露，燃烧的火、精神的药和闪亮的灯，这些将物拟人，童话般遐想联翩，集中体现了爱的真切和执著。同前面提到相系物如情网，浪花、常春藤、港湾、天河玉液、开阔的河床，妩媚、孤独与凄凉，人生的创伤和旅程照亮。爱与被爱相依相存，浑然一体，不可分割。诗人已年过花甲，还能有这样浪漫情怀和丰富的想象力，在今天实属难得。
［注释］
翩跹：形容舞姿轻快飘逸。
知了：蚱蝉的通称。
天河：银河。
妩媚：形容女子，花木等姿态美好可爱。
迷茫：广阔而看不清的样子。
湖渺泛舟
峰峦晚雾飘何方，
波渺何处知归向，
云崔孤飞哪里去，
湖上扁舟尽茫茫。
日出时分盼日落，
度日如年难消磨，
孤翁黑鹭依为伴，
一杯烧酒唱鱼歌。
［赏析］
二○○三年夏日，诗人离开广州前往北京，这也是他人生的一次转折，在经过了人生的又一次大波折之后，即将退休，真是壮志未酬，人黄昏。当火车刚过广州不久便进入韶关，见峭壁巉岩，驰出韶关，便见湖光山色，峰峦暮色，湖波渺渺，一片苍茫。一点云雀飞过扁舟的上空，不知去何方？这前四句中“归向，何方、哪里去，茫茫”表白了诗人的心情惆怅，借景抒情，也是向自己将究竟去何方，究竟何处是归向，陷入迷茫之中。人在处境艰难，无可奈何之时，度日如年，好似煎熬，所以后四句坦露了他欲摆脱人世纷争的状态，超然物外，如同这碧波荡漾的湖上老翁荡起双桨，渔歌灿晚，烧酒飘香，黑色鹭鸶为伴，鲜鱼作餐，这是多么理想、恬静、纯朴、自由、自然的图画，这是诗人晚年追求的一种原始文明。
［注释］
泛舟：泛，漂浮之意，泛舟指荡桨漂游。
云雀：羽毛赤褐色的鸟，能高飞入云，叫声悦耳。
孤翁：诗中指撑船的，或荡舟的孤独老人。
黑鹭：黑色鹭鸶，嘴直而尖，颈长，生活在水边。诗中指小舟上打鱼人常用黑色鹭鸶来捕鱼。
念奴娇
抗洪
江河横溢，浪滔天，骤雨屋塌山崩。
堤筑人档，严死守，军民众志成城。
山石飞流，狂涛席卷，荡尽浓田房舍。
血汗挥洒，涌出多少英杰！
忆想昔日中华，叹洪流放纵，国破家灭。
江山今朝，定民心，国有锦涛家宝。
国泰民安，衣食应不愁，千难共度。
青天明镜，中华一代风流。
［赏析］
“抗洪”词牌为念奴娇。
淮河流域河南、安徽、江苏洪泽湖一带洪水告急，四川暴雨山洪报道、湖北荆门、恩施等地山洪泥石流，这些洪灾牵动着党中央胡锦涛总书记和温家宝总理的心，他们不仅下令尽一切力量保护人民的生命财产和抗洪救灾，而且亲临抗洪现场查看，亲身下访灾民，提出有政府，灾民放心，政府是为人民服务的。老百姓看在眼里，记在心里，他们真是人民的领导，人民的公仆，他们用言行实践总书记和总理的职责。抗洪抢险，抢救灾民中，涌现了不少党的好干部和舍已救人的英雄，特别我们的军队不愧为是人民的军队，最艰险的地方，最可能付出生命代价的地方，都能见到他们奔忙的高大身影。这一切都令诗人感动不已，内心充满对首长的敬重，对英雄的赞美，于是写下了这首感人肺腑，促人奋进，同舟共济，排除万难的壮词。
［注释］
横溢：（江河等）泛滥：江河横溢。
众志成城：大家同心协力，就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致，就能战胜困难，获得成功。
英杰：英雄豪杰。
青天：比喻清官：老百姓管包公叫包青天。
明镜：本指明亮的镜子，诗中是指“明镜高悬”，东晋葛洪《西京杂记》记述秦始皇有一面镜子，能照见人心善恶，后来用“明镜高悬”比喻法制案的公正严明。
水调歌头
彷徨
何时能无忧？
举杯欲消愁。
花甲鬓霜秋，挥笔优案首。
我欲袈裟脱尘，又念世道不平，凡心何能休。
放歌破清晓，惆怅阴霾楼！
雁飞过，正伤心，空悲鸣。
不应多情，为何善感惹寒流！
世有繁乱纷争，人有善恶本性，此事古有云。
但愿后天乐，沧桑搏征途。
［赏析］
此诗词牌为水调歌头。
这首诗是二○○四年初诗人从广州应邀到北京亚奥国际学校任校长兼执行董事，住在北京海淀区西三旗新康园小区一栋二十一层的房子里。此时，诗人刚从暴风雨中走出，心绪烦乱，真叫举杯消愁愁更愁。往事不堪回首，往昔峥嵘岁月稠，他一生走南闯北，贯穿南北，为教育事业和中西文化奋斗，应该说在全国同行中也是佼佼者。可是他人生的坎坷和不平之事也太多，这是由于他太正直，太刚性，太善良，太义气，他一生为别人的事而蒙冤也不少。他有时欲超凡脱俗，但又凡心不收，看到师生，誓展宏图；见不平之事，更是挥笔方遒。他感到，为何善不得善报，恶不得严惩，有时善举恶报，但又想到，人有善恶，世有纷争，古来有之，于是平静下来。诗人最后一句想到为了后人之乐，还要重搏征途。这首诗是中国知识分子的写照，是彷徨中奋进的壮词。
［注释］
袈裟：和尚披在外面的法衣。诗中指超凡脱俗。
寒流：指寒潮，诗中转喻指社会寒流，也指人生遭于的不幸，社会的旋流。
征途：远行的路程，行程：踏上征途。
奋斗人生
白云黄鹤三十载，
龟蛇峥嵘挫不败，
吾育桃李遍寰球，
长江夜歌君豪迈。
南粤羊城搏七载，
开拓一片新世界，
拨开云雾见日出，
蛮愚浊浪也无奈。
今岁猴年春风来，
暮年京城从头迈，
力创亚奥新学府，
振奋精神壮志怀。
［赏析］
这首诗写于二○○四年二月，正是猴年春天，诗人满怀信心，刚接任北京国际亚奥学校校长。诗人日夜坚守在自己的岗位上，一天夜晚，思绪万千，昔事纷来，提笔抒怀。也感到北京空气格外清闲，感到从没有过的自由和舒畅。他追忆自己走过的人生之路，从白云黄鹤的武汉，到五羊之城广州，最后来首都京城。此诗分三节高度浓缩，不可太细，但画龙点睛，道出心声，令人折服。诗人从一九六七年到一九九七年先后在湖北省归国华桥学校，武汉师范学院和湖北大学工作，经过了由于社会变动种种原因导致的挫折，为教育事业培养了大量人才，遍及全球，还包括在国外讲学期间培养的学生。武汉这块土地应该是教育的绿洲，文化的森林，友情的土壤。南粤广州七年，诗人知道这儿教育落后，经济不错，文化沙漠，因此全心全意奉献于广东的教育事业，为使广东广州摆脱文化和教育的落后呕心沥血，不懈奋斗，获得过教育方面全国和地方的奖励。在广州某大学担任院长的诗人，为了学院的发展提出了一系列改革，包括领导层各级重新民主选举和组阁，这样一来触犯了一小撮人的利益，于是，他们上下串联在邦头的支持下，演了一出文化革命都少见的丑剧，后在正义舆论，包括国际舆论的压力下，他们才罢手。诗人作为一个共产党员的知识分子是“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，在退休后获得广州市终身教育奖证书。在北京亚奥国际学校期间，诗人振奋精神，披荆斩棘，再创辉煌，为亚奥学校的开创和前期发展作出巨大的贡献。
［注释］
白云黄鹤：称武汉为白云黄鹤的地方，传说曾有仙人子安乘鹤经过此地。
龟蛇：指龟山和蛇山，龟山位于汉阳，蛇山位于武昌，龟蛇二山对峙。
南粤：广东。
羊城：广州
蛮：广东曾称南蛮之地，在宋代就有哲学家称“南蛮之地，日后必有大气南移”。见冯天喻先生的《中国文化》。
颂挚友
仙居穷壤养朴质，
北大学府育才子，
金钱涌动乱寸心，
土气扎根志不移。
崇研莎翁三十载，
风雨人生朝前迈，
善心为人德高尚，
满腹人文大胸怀。
［赏析］
这首诗是诗人二○○四年到北京同老友郑土生重逢后所写。郑土生是中国社会科学院文化研究所研究员，莎学研究专家。十几年前，诗人担任全国英国文学研究会理事，湖北省外国文学研究会副会长时就结识了这位五十年代北大学生，出生浙江仙居县穷山村的友人。他同李肇星外长同班同学，曾赠送我一套莎士比亚戏剧故事全集。他给诗人留下最深印象是为人质朴、谦逊，生活简朴，在这个金钱涌动的时代，他潜心研莎，一生清贫，苦苦求索。一次，诗人请他去北京亚奥国际学校参加晚会，他拒绝车子接送，骑了近二个小时的自行车，会后又冒着大风逆风而去，令诗人感慨不已。特别他一生不为名利，不计得失，是一位厚道的老知识分子的典型形象。这首诗真实地刻画了这位老学者的立根之本，为人之本，学问之本。
［注释］
仙居：指浙江省仙居县。郑土生先生故乡。
人文：指人类社会的各种文化现象：人文科学。
莎翁：英国著名诗人，戏剧家莎士比亚（1564—1616）。
回故居
久别归故舍，
灰尘盖物，
霉气溢室，
蟑虫死满地。
凄凄凄
开窗无语，
见凉台，
残叶败絮，
落花枯枝。
观校园，
几凄厉，
冷落荒弃有谁知？
曾记否，
枝繁叶茂，
异花争妍，
几多生机。
到如今，
人去楼空，
鸟绝
蝶稀。
［赏析］
这首诗，也可说词，自成一体，流畅洒脱。
诗人在离广州半年之后的二○○四年九月回到广州旧居，开门进屋，倍感凄凉，顿学凄凄惨惨戚戚，只有沉默不语。只见灰尘，蟑螂、和凉台上的残叶败絮，萎花枯枝。原广州师院（后广州大学）已迁番禺（广东），原先生机勃勃的校园早已荒弃，人去楼空，冷冷清清有谁知？诗人的窗前从前有金丝鸟鸣，彩蝶光顾，现在已人走情了，留给他的只有叹息二字。
［注释］
蟑虫：蟑螂。
败絮：原本指破乱的棉絮，现指凋落干枯的花絮。
凄厉：凄凉而尖锐：风声凄厉。
归故园
鹤归江城，楚天扬子，东湖雾浪天涯。
高楼深深，芳草茵茵，林园石径人家。
万卷大厦，群师博学孺子，不虚年华。
望开阔大道，四通八达。
幽梦游子。
忆旧日，沙湖桃柳，池荷鱼跃，聚友天下论说。
月亭依在，桃花映红，数友已飘天国。
庭院文楼，众师寒窗奋笔，自主沉浮。
故园变，斜桃歪柳，蛀虫太多。
［赏析］
二○○六年春天，诗人离别武汉十年，重归故园，见滚滚长江，浩茫东湖，江城几多旧情。走进沙湖之滨的湖北大学，耸起栋栋高楼，萋萋草坪，妍妍花坛，林荫小径通向别致的教工楼，庞大的图书馆巍然屹立，书生博学，群师指点，没有浪费宝贵时光。校门口大道开阔，通向四面八方。诗人这位游子在外有幽梦思归，曾在这学府近三十年，沙湖边桃红柳绿，荷花池中可见鱼儿跃起，友人常在池中凉亭上谈论天下之事，十分畅快。诗人再次来此，只见月亭还在，桃红依旧，几位朋友已不见踪影，安息九泉。湖大庭院文楼是诗人工作过的地方，已被高楼替代，但当时一批贫寒的知识分子，勤奋耕耘，激扬文字，声誉白云黄鹤，起到主沉浮之作用。今天感到遗憾的是，这里有一种变化令诗人不安，于是写出最后两句：斜桃歪柳，蛀虫太多。这里是一语双关，诗人的确看到沙湖边池塘周围桃树主干斜长，柳树干歪伸向水面，观察发现根部有蚁蛀成的空洞。这里喻指学校里被捕被判的贪污腐败分子。此句妙笔生辉，可称一绝。
［注释］
儒子：指儒生，原指遵从儒家学说的读书人，后来泛指读书人。
沙湖：武汉武昌湖北大学旁边的一片湖。
天国：基督教称上帝所治理的国度，也比喻理想世界，诗中指天堂，去逝后的地方。
沉浮：比喻起落或盛衰消长。自主沉浮，指自己主宰升沉起伏。
斜桃歪柳：诗中指歪斜的桃树和柳树，喻指斜门歪道，不正派，走上岐途。
蛀虫：诗中喻指贪污腐败分子是社会主义建设的蛀虫。
凌云志
人休心未老，
壮志报国民。
白首弃轩冕，
红灯挂校门。
举杯赏明月，
桃李伴人生，
高山可攀上，
圣洁步青云。
［赏析］
诗人晚年在京城所作。二○○四中秋之夜，诗人在北京亚奥国际学校任校长期间，同师生赏月有感，即兴朗颂。诗人觉得人虽退休，壮心不已，壮志未酬，不是要当官，而是要让学校办好，喜庆荣光。下节诗更上一层，借举杯赏月，立誓一辈子奉献教育，不畏艰险，继续攀登，一辈子保持圣洁清廉，让思想和人生境界到达高点。
［注释］
轩冕：原意是高官的帽子，诗中指官位。
红灯：本是红色的灯笼，这里指学校庆典，喜庆之灯。
桃李：喻指学生。
高山：喻指既有困难，又有希望的教育之山。
圣洁：神圣而纯洁，诗中指高洁，高尚纯洁。
青云：本指高的地位，但诗中指高尚纯洁的情操达到了高点。
蝶恋花
思母曲
忽闻慈母天国去，
魂飞断肠，
合离太容易。
孤灯寒影香火密，
夜静泣声见孝子。
烈日披麻送灵去，
跪跪拜拜，
鞭声伴泪雨。
燕子喳喳着人意，
灵堂僻野飞蛛丝。
［赏析］
“思母曲”词牌为蝶恋花。
二○○五年七月，诗人得知母亲病逝的噩耗，从北京立即赶往湖北仙桃胡坊老家参加了追悼会，送葬火化和送骨灰盒进灵堂。母亲在诗人眼里和当地老百姓眼里是善良的，人格是高大的，他母亲在土改时是全乡妇联主席，后来虽然没干什么大事，但在胡场潭湾河和黄新场一带是小有名气的，因为她照顾孤寡老人，接济贫困的人家，做了不少好事。诗人永远不会忘记三年自然灾害，当时他在高中读书，母亲冒着酷暑烈日，或披星戴月在地里拾麦穗，捡野菜，养活她全家，保证诗人每周一小袋麦面粉和一罐子洋姜带到学校去。诗人是一个孝子，无论在多远的地方，无论工作多忙，都要回家看望，并告诉弟妹们，要让母亲安度晚年，受了一辈子的苦，不能让她再受罪。这首词真实地描写了诗人哀思、怀念之情，深感人生短暂，合离太仓促，当他向我读这首诗，不禁泪下。唯一感到遗憾的是，诗人没能见到骨灰盒入土，只是暂时放进镇上一个僻静的破灵堂内，据说后来同诗人父亲合葬在老家园林内。
［注释］
断肠：悲伤到了极点。
孤灯寒影：诗中指安放遗体的屋内一盏昏灯，诗人一人守在旁边。
披麻：指披麻戴孝，旧俗子女为父母居丧，要服重孝，如身穿粗麻布孝服，腰系麻绳等。
蛛丝：蜘蛛网。
江城子
思父曲
夜半星灯两茫茫。
倚高轩，思绪长。
千里故乡，魂牵尽凄凉。
纵使归家应不识，
屋破旧，门前荒。
夜来幽梦匆还乡，
父墓前，几根香。
仰碑无言，惟有泪千行。
盼到岁岁，清明时；
漆黑夜，祭火亮。
［赏析］
此词词牌江城子。
