中国历史上的思想家对人性的了解是一个不断深入的过程。
孔子是中国教育史上第一个阐述人性问题，并做出了积极回答的思想家。他说：“性相近也，习相远也。”而孟子主张性善论，“人皆有仁、义、礼、智之心”，人之善性仅是一个“端”，“求则得之，舍则失之”。荀子主张性恶论，“人之性恶，其善者伪也”，人的“好利”、“疾恶”、“好声色”这是恶的表现。汉代的董仲舒提出了人性的“善质说”。东汉的王充认为人性是变的，“人之性善可变为恶，恶可变为善”。
唐朝的韩愈在论述人性的同时，引进了与人性有关的“情”。到了宋明时期，程颢和程颐认为“理即性”，“性即理也，所谓理，性是也”，“生之谓性”。明朝的朱熹对此前的人性理论加以概括认为：理反映在人身上便是性，又说“性即理，仁、义、礼、智而已”。他认为，“天地之性浑然至善，其所以有恶是人禀受了气质之性”，提出“存天理而灭人性”。
由此可以看出，人们对人性的认识经历了由简到繁，由片面到全面，由纵到横，由里到外的曲折复杂的漫长的历史过程。简单地说，人性是在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性，人所具有的正常的感情和理性。
当然，人性是复杂的，它的内涵也是丰富的：其一，人性是人的自然关系属性，或曰人的生物的根源。其二，人性是人的社会关系属性，或曰人的社会属性，即人与人之间的关联性。其三，人性是人的思维关系属性，或曰人的精神属性，也即人对自然、社会、他人、自身等认识的属性。
那么，该如何了解人性？
人性是敏感的，它是一个人从出生到死亡所经历种种的变化和磨炼所养成的属于自己的东西。人性具有较强的共性，它的普遍性具体到每一个人。对于人性的态度，人们有很多时候一直是欲语还休，犹抱琵琶半遮面。人总有他不知道的东西，对于人性，很多人只能看到一个片面的东西。
因此，这就需要一种理解人性的最好方式。
而寓言无疑是阐述人性最好的载体，它把深刻的道理寓于生动有趣的故事之中，人们在轻松愉快的阅读中领悟到真实的全面的人性。
通过生动的寓言故事来阐释人性，是最有效的沟通方式和最有效的工具，通过寓言帮助你认识自己，或者以较轻松的方式看待人性，进而获得各种多角度的人性观点。
《人性寓言全集》让你学会把握人性，走向成功。
本书辑录了精彩简短的寓言，人性中的方方面面在这里变得浅显生动，因为它与我们的生活息息相关，可以让你在阅读之后无尽回味。还有，每则寓言之后都配以哲理的阐释，可以帮助你洞见人性的弱点，领悟真实的人性，让你在轻松愉快的阅读中获得全面的生存智慧。
同时，本书是洞悉人性规则的读本，是为人处世、行走社会的指南。在独特阐释人性的同时，将可读性、趣味性、思想性、哲理性、知识性等融为一炉，让我们在融会贯通之后获得成功的捷径！
