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第41章 交友方圆有度(2)

友有“益友”“损友”之不同。孔子说“益者三友”:“友直、友谅、友多闻,益矣”;“损者三友”;“友便辟,友善柔、友便佞,损矣。”就是说,要与正直的、诚恳的、见闻广博的人交朋友,这才有益;同谄媚奉承、当面恭维背后诽谤、喜欢夸夸其谈的人交朋友,那是有害的。交益友,在品德上可以互相砥砺,在工作上能够互相促进,生活上可以互相照顾,有了困难互相帮助,有了缺点能够互相规劝、批评,在学识上能够互相取长补短,这对一个人的成长进步无疑大有好处;反之,交了“损友”,当面说好话,净给你灌迷魂汤,背后却耍手腕、使绊子,甚至攻讦戕害,那自然是有害无益、有损无补了。有的人犯错误,栽跟头,除了主观上的原因,从客观上说,与交上了“损友”有很大关系。

西班牙作家塞万提斯说:“重要的不在于是谁生的,而在于你跟谁交朋友。”也是在强调择友的重要。而毛泽东说的“朋友有真假,但通过实践可以看清谁是真朋友,谁是假朋友”,则可以看作是教给我们的择友方法,即从实践中听其言、观其行,其所言所行合乎“同道”的“畏友”、“密友”、“益友”者,一般来说,可以称之为真朋友;其所言所行堕入“同利”的“呢友”、“贼友”、“损友者”,自然便是假朋友。是真朋友,自然可交、当交。是假朋友,则应毫不犹豫地与之“息交以绝游”。否则,近墨者黑,染于苍则苍,便悔之晚矣!有《结交行》诗曰:

种树莫种垂杨枝,结交莫交轻薄儿;

杨枝不耐秋风吹,轻薄易交还易离。

此正是:“友也者,友其德也”,戒之慎莫忘!这就要求我们交友要有规矩,即“方”,这样才能广交友,交好友。

关键时刻拉人一把

人的一生不可能一帆风顺,难免会碰到失利受挫或面临困境的情况,这时候最需要的就是别人的帮助,这种雪中送炭般的帮助会让他人记忆一生。方圆交友就要在关键时刻拉人一把。

“患难之交才是真朋友”,这话大家都不陌生。

德皇威廉一世在第一次世界大战结束时,可算得上全世界最可怜的一个人,可谓众叛亲离。他只好逃到荷兰去保命,许多人对他恨之入骨。可是在这时候,有个小男孩写了一封简短但流露真情的信,表达他对德皇的敬仰。这个小男孩在信中说,不管别人怎么想,他将永远尊敬他为皇帝。德皇深深地为这封信所感动,于是邀请他到皇宫来。这个男孩接受了邀请,由他母亲带着一同前往,他的母亲后来嫁给了德皇。所谓患难,主要是指个人遇到的困难,遭到的不幸。摆脱困难,战胜不幸,不能完全依赖组织,要靠我们自己的力量,要借助友谊的力量。

友谊,不仅仅是在那欢歌笑语中和睦相处,更是要在那困难挫折中互相提携,相濡以沫。有的人在无忧无虑的日常生活中,还能够和朋友嘻嘻哈哈的相处,可是一旦朋友遇到了困难,遭到了不幸,他们就冷落疏远了朋友,“友谊”也就烟消云散了。这种只能共欢乐不能同患难的友谊,不是真友谊。莎土比亚曾说过:“朋友必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊。”列宁也说过:“患难识朋友。”他们都十分珍重在患难中得到的友谊,把此誉为“真友谊”、“真朋友”。这是因为,友谊本身就意味着在困难时的忠诚相依。否则,友谊就毫无意义。

当朋友遇到了困难的时候,应该伸出友谊的双手。当朋友生活上艰窘困顿时,要尽自己的能力,解囊相助。对身处困难之中的朋友来说,实际的帮助比甜言蜜语强一百倍,只有设身处地地急朋友所急,帮朋友所需,才体现出友谊的可贵。

当朋友遭到了不幸的时候,应该伸出友谊的双手。例如,在朋友不幸病残、失去亲人、失恋的时候,就要用关怀去温暖朋友那冰冷的心,用同情去安抚朋友身上的创伤,用劝慰去平息朋友胸中冲动的岩浆,用理智去拨散朋友眼前绝望的雾障。反之,若是对朋友的不幸置之不理、幸灾乐祸,那两人之间就没有什么友谊可谈了。

当朋友遭到打击、孤立的时候,应该伸出友谊的双手。如果在朋友遭到歪风邪气打击的时候,为了讨好多数,保持沉默,或者反戈一击,那就成了友谊的可耻叛徒。正如巴尔扎克的《赛查·皮罗多盛衰记》中所说的:“一个人倒霉至少有这么一点好处,可以认清楚谁是真正的朋友。”一个好朋友常常是在逆境中得到的。假如你在遭到打击、孤立的时候,有人与你本不熟悉,但却理解你、支持你,坚决同你站在一起,那你一定会把他视为挚友,会为找到一个真正的朋友感到高兴。

当朋友犯了错误的时候,应该伸出友谊之手。朋友犯了错误,自己感到羞愧,脸上无光,这是正常的,也是一种好现象。但是,担心继续与犯了错误的朋友相交会连累自己,因此而离开朋友,这是自私的。友谊的价值之一,也就是在于帮助犯了错误的朋友一道前进。

友情的赢得往往也在关键的时刻,即当别人处于困顿的时刻,只要你在这关键时刻伸出你的手拉他一把,你就获得了他的好感,所以友情的赢得也要抓时机,过了这一村,就没这一店了,在这种时刻赢得的友情通常也能保持下去,而不是一时之交。

玩笑话慎重说

相熟的朋友聚在一起时,大家不免开开玩笑,互相取乐。说话不受拘束,原是人生一快事,不过凡事有利也有弊,玩笑过头乐极生悲,因开玩笑而使大家不欢的事情也常常遇到。有些人就因此认为谈话时开玩笑一事应该避免,这未免也过分了,但玩笑话还是应该慎重说,原则是只搔到痒处,不可触及痛处,开玩笑之前,一定要注意你所选择的对象是否能受得起你的玩笑。大概普通人可分为三类:第一种,狡黠聪明;第二种,敦厚诚实;第三种,则介乎上列两种之间。对第一种人,即狡黠聪明的人开玩笑,他不会使你占便宜的,结果是旗鼓相当;不分高下。第二种人,敦厚诚实者,则无还攻之计,亦无抵抗之力,这种人所见于外表的,不是道貌岸然,凛然不可侵犯,就是无可无不可的,喜欢和大家一齐笑,任你如何取笑他,他脾气绝好,不致动怒。对第一、二两种人,你可以先看看对方情形,而知道能否开玩笑,惟有介乎两者之间那种人,应付要最小心。这种人大概也爱和别人笑在一起,但一经别人取笑时,既无立刻还击的聪明争智,又无接纳别人玩笑的度量,如果是男的则变为恼成怒,反目不悦,如果是女的就独自痛哭一顿,说是受人欺侮。所以开玩笑之前,要先认识对方,最为妥当。

其次,要适可而止。普通开玩笑,说过一、两句就算了,不要老是专门戏弄一个人,也不要连续取笑下去,那么普通十之八九都可以忍受,若专对一人不停地进攻,则普通十之八九都不能忍受。

开玩笑本来无所谓顾虑到对方的尊严,但使对方难过、伤心之事,亦非开玩笑之话题,这就是不要触及痛处。你笑你的同学考试不及格,你笑你的朋友怕老婆,你笑你的亲戚做生意上当而吃亏,你笑你的同伴在走路时跌了跤……这些都是需要同情的事件,你却拿来取笑,不仅会使对方难以下台,且表现出你的冷酷。同样地,不可拿别人生理上的缺陷来做你开玩笑的资料,如斜眼、麻面、跛足、驼背等等,别人的不幸,你应该给予同情才是。如果在谈话中的人,有一位是生理上有缺陷的,那么,最好要避免易使人联想到缺陷方面的玩笑。

例如,有一天,三、四个朋友聊天,其中有个女子孩提起她昨天配了一副眼镜,于是拿出来给大家看看她戴眼镜好看不好看。大家不愿扫她的兴都说很不错。这件事使小吴想起一个玩笑,他就立刻说出来:有一个老小姐走进皮鞋店,试穿了好几双鞋子,当鞋店老板蹲下来替她量脚的尺寸时,这位老小姐——我们要知道她是近视眼——看到店老板光秃的头,以为是她自己的膝盖露出来,连忙用裙子将它盖住,立刻她听到一声闷叫声:“糟糕!”店老板叫道:“保险又断了!”

接着是一片笑声,孰料事后竟未见到这个女孩戴过眼镜,而且碰到小吴再也不和他打一声招呼。

其中的原因不难明白。说者无心,听者有意,在小吴看来,他只联想起一财近视眼的笑话。然而,对方则可能这样想:“你取笑我戴眼镜不打紧,还影射我是个老小姐。我老吗?上个月我还是24岁!”

所以朋友之间既使相熟,有时为了调节气氛说些笑话,拿其他人开开玩笑也无伤大雅,但是一定要拿捏好,方圆之道,开适度的玩笑。玩笑虽好,但要慎重。

交友有礼

生活中,经常会有这样的发生。一些好得不得了的朋友,最终还是散了,有的缘尽情了,有的则不欢而散。

虽然朋友失去了还可以再交,但新的朋友未必比老朋友好,失去友情更是人生的一种损失。为了避免失去朋友,让多年的友情随风而散,方圆交友的原则值得考虑——好朋友也要保持距离!

人与人之间的差异是必然存在的,交往的次数愈是频繁,这种差异就愈是明显,经常形影不离会使这种差异在友谊上起到不应有的作用。因此,交友不要过往甚密,一则影响着双方的工作、学习和家庭,再则会影响感情的持久。交友应重在以心相交,来往有节。

友谊不是爱情,你如果希望你的朋友像妻子一样对你忠贞不二是不可能的,爱越专一就越甜蜜,友谊则不一样,我们生活在大千世界里,不是仅有一条狭窄的胡同,友谊本来就是很多人的事,朋友多了苦恼会少,朋友少了苦恼会多。你应该看到这一点。你是这样,你的朋友也是这样。

密友之间交往的艺术与夫妻之间相处的艺术有些共同之处,正如一对处于“密月期”的新婚男女一样,当两人的蜜月期一过,便不可避免地触碰彼此的差异和缺点,并且这种差异表现得越来越多,结婚之前,他们一直在求同,眼里闪烁的总是对方的优点,而经过一个阶段后,求同的动力变小,差异就显露出来。于是从尊重对方开始变成容忍对方,直至最后要求对方!当要求不能如愿,便开始背后挑剔、批评,然后人离情散。

过分的依赖会损害你和朋友的关系,而且是双方的,朋友并非父母,他们没有指导和保护你的义务,他们能给你支持,但不可能包办代替,你必须清楚,他只不过是朋友而已。

你自己不能做决定,缺乏主见,就会使你受到朋友正确或错误的意见的影响。为此,你应该立刻决定,摆脱对朋友的依赖。

有的朋友正相反,他们不可抗拒,盛气凌人,在与朋友的交往中,总喜欢指手划脚,不管朋友的想法如何都要求朋友按照自己的意愿去做。这种做法无异为友谊的发展埋下了不祥之笔。

如果你想对朋友说,“你应该”、“你不应该”、“你最好”、“你必须”,那么你无疑是想控制朋友的生活,这种做法,会使朋友感到很不愉快。

如果你是被控制的,不要认为有人为你操心一切是再好不过的了。控制你的朋友不是知心的朋友。一旦你把自己从他的“统治”下解放出来,就会出现奇迹,你和朋友就会变得平等。

朋友之间不能毫无顾忌。正如安全的地方,人的思想总是松弛一样,在与好友交往时,你可能只注意到了你们亲密的关系在不断成长,每天在一起无话不谈。对外人你可以骄傲地说:“我们之间没有秘密可言。”但这一切往往会对你造成伤害。

好友亲密要有度,切不可自恃关系密切而无所顾忌,亲密过度,就可能发生质变,好比站得越高跌得越重,过密的关系一旦破裂,裂缝就会越来越大,好友势必会成冤家仇敌。

莫打听隐私。朋友要保守秘密并不是对你的不信任,而是对自己负责。你同样也需要保守自己的秘密,这一切并不证明你和好友间的疏远;相反,明智的人会认为,如此双方的友谊更加可靠。

在你朋友觉得难为情或不愿公开某些私人秘密时,你也不应强行追问,更不能私自以你们的关系好而去偷看或悄悄地打听朋友的秘密,因为保守秘密是他的权利、一般情况下,凡属朋友的一些敏感性、刺激性大的事情,其公开权应留给朋友自己。擅自偷听或公开朋友的秘密,是交友之大忌。

给朋友面子。维护朋友形象是你和朋友都应该做到的,这种方式犹如给你们的亲密关系罩上一层保护膜,让友情在那里滋润成长。

而现实生活中,牢记这一点的人并不多,以密友相称的人为了证明一切,把当众指责、揭露看作一种证明的手段,往往导致友人的不满。

“朋友的形象是你们共同的旗帜,不论关系多么亲密,请你不要砍伐它。”

亲密的友谊,不应该是粗鲁的、庸俗的。在理解和赞扬声中,友谊会不断成长。

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    雍正死于非命,时年二十五岁的乾隆继位。他胸怀大志,要做超迈千古之帝,一心开创大清盛世。他坚持推行“以宽为政”的施政方略,革除前朝苛政。重视直臣能吏,简拔新秀,整顿吏治,对贪官污吏严加惩处。他励精图治,蠲免赋税,使民休养生息,并不断微服私访,体察民情,派能吏赈灾济民,杜塞乱源。先后进军大小金川、西域和台湾,平息叛乱。让纪陶主修《四库全书》,以收束笼络天下士子之心。乾朝逐步走向生业滋繁的隆盛之世。但与此同时,地士兼并矛盾愈演愈烈,官场贪贿荒淫糜烂不堪,且边患不已,危机四伏,树大中空,加上晚年乾隆好大喜功,多有失政,又任用和珅等佞臣,黜退贤良,国势逐渐江河日下。