那么，同时我也希望你能抽出一定的时间对国家现代史进行学习。在学习过程中或多或少会遇到一些有关地图的问题，当然，这些基本属于地理方面的知识。但是话又说回来，如果真把历史与地理割裂开来，反而有些缺失完美感；只有将它们有效地结合在一起，才能掌握全面而丰富的知识。
以后，你寄给我的来信中，再也不必从德国宪法中摘录相关内容给我。因为我明白这个阶段的你正在为学习忙碌着，而且还应在有效的时间内掌握更加全面的知识。不过，我依然希望你在学习之余能继续与我通信，把这件事情看做写日记那样。比如，在信中你可以告诉我你最近都结交了一些什么样的新朋友，生活与学习中遇到了哪些快乐或不快乐的事，近期又读了哪些作品，是希腊语还是拉丁语以及你的阅读感受，等等。
此外，如果你还想丰富一下自己的课外生活，想阅读一些其他方面的书籍，例如故事书、杂志等。在这里，我先向你推荐两本法语故事书。一本书是佩里？博豪斯写的，我知道你之前已经阅读过了克德科先生翻译的英译本，但我还是建议你最好再把这本书认真地阅读一遍，因为我觉得没有再比这本书更适合你的了。另外一本则是阿比？迪？贝里格德写的，我坚信这更是一本对所有读者大有裨益的图书。推荐给你的这两本书不但可以让你在更多的乐趣中丰富思想，还能够培养你在社交中的相关礼仪知识。
你所具备的良好思想与品质，不但能够为你的人生增添色彩而且还能为你的成功奠定坚实的基础；再加之你所具备细致的观察力及虚心接纳别人的良言与忠告，我认为你将来一定能够走出一条属于自己的康庄大道。
家信11怀疑与学问
做学问必须保持一定的怀疑精神，所有学问都是建立在事实与相关依据的基础之上，而很多的事实与依据并不能亲眼目睹，只能是在既定的结论或者经验中研究学习，所以，为了能够更好地将优秀成果推广或者让其得以更好的发展，就必须在怀疑中不断研究、求证。
亲爱的儿子，得知你仍然在研究宗教改革，我深感欣慰，同时也非常支持你。我觉得这应该是件非常值得你关注的重要历史年代之一，而且你必须要把这方面的内容掌握的越清楚、越详细越好。很明显，你的确经过了深思熟虑，已经仔细地思考了这一重大事件的前因后果，并且清楚地知道了真正能够引起人们希望、失望以及愤恨等各种情绪产生的各种因素，例如人们的宗教热忱以及对罗马教廷存在的各种弊端及不足等，而怀疑精神的存在，则对于宗教改革发展起到了更为重要的作用。
如果我们回头看那些历史事件的真实起因，大多数主角绝对要比马丁路德1逊色许多。因此，我不敢恭维那些自以为聪明睿智、兴趣广泛高雅的历史学家们，因为他们总会拿所有事情，甚至是一件最普通的小事，也能将其归因于某些深层的政治原因，这是我自己的一个观点，而历史学家们最常犯也最容易犯的一个错误，他们会经常把我们的行为归结为一种最明显的外在动机。
实际上，我们的活动总是由很多协调或者不协调的因素构成，因此，每一个人都可①马丁？路德（1483年—1546年），德国宗教改革的发起人。原来，他是天主教奥斯定会的会士、神学家和神学教授。中世纪，他的改革终止了天主教教会在欧洲的独一地位。他所翻译的路德圣经迄今为止仍是最重要的德语圣经翻译。
能具备双重或者多重人格，当然也包括多变的性格，尽管那些看上去非常睿智聪明的人，有时候的行为也让人费解，平时的坚强偶尔也可能很脆弱；平时的软弱，间或又会变得愈发坚强而执著。其实，我们每个人的内心都会涌现出各种情愫，就像突如其来的激情让我们情绪高涨；适时的幽默让我们顿时轻松愉悦，身体状况的变化引起我们的焦躁、忧郁或者不安等，很多情感的东西或者客观的事物都有可能让我们不由自主地做出一些相互矛盾的事情。在我的内心深处，我依然相信，一次轻松的宴会、一个美梦或者一个晴朗的早晨，都很有可能造就一位盖世英雄；同样一个人，可能会因为一次的身体不适、一晚的失眠或者一个阴雨连绵的清晨都有可能造就一个懦夫。
往往，当我们对自己行为的真实动机进行最明智的推测时，结果都不是非常准确，所以当我们对历史事件进行学习掌握的时候，同时更应该对所写的结果进行推敲，因为，已成的事实或者结果也许并非如此，所以什么样的结果都未必完全真实。传说中的恺撒是被23个反叛者谋杀的，对于这一点，我并无异议，但是，从热爱国家与自由的并不是这些人的唯一目的或动机，对于这一点，我又常常保持怀疑状态。我敢说，如果我们能发现事情的真相，也许伴随而来的并非如此，很有可能至少同时还存在许多其他方面的目的与动机。
历史中这样的事情的确太多，所以，我们可以先停留在此。我们看看伟大的布鲁托斯吧，在他的一生中，充满了嫉妒、骄傲、不满、失望等多种情绪。由此可见，任何一个人的行为与动机都是相当复杂的，没有谁的情绪是单纯的。话到此，我就再也忍不住要将怀疑的精神延伸到其他更多的领域，甚至可以联系到历史事实的本身，并且将其延伸的结果投入到与之相关的历史背景当中。例如，刚刚发生的一件事情，如果同时让几个在场人员进行描述，我们听到的信息可能完全不同。当然出现这种结果的原因会有很多，可能是因为在场人员所处的位置不同，会产生视觉上的误差而导致描述不清；也可能是因为有人说了假话；或者是因为有人动机不良，或多或少歪曲了事实的真相。因此，任何事情的发生，发展以至于结果的确定都必须以怀疑的态度对待，因为单纯地听取一方的证词或者证言都不能得到最真实的结果。如果当局者不能给出最真实的言辞，那么，局外人也会因为所处角度的不同，而给出有些偏颇的言辞，故而，任何事情的最终结果都应在怀疑中得出真知灼见。
也许，我们所谓的这种对历史的怀疑，在相关的历史研究中并不能证明什么，但在其他领域的研究学习方面却能带来巨大的收获。做学问所保持的怀疑态度实际上是在提醒我们：尽管有时候，我们努力了，也付出了很多，而且还做出一些并不算完美的推测，但是我们根本不知道我们所要怀疑的真正动机是什么。因此，当我们在得出任何一种结论时，都尽可能地不要太过武断；而且在我们自己的学习研究中，必须注意从细微处着手，尤其是最容易被忽略的事实，一定要小心谨慎地推出结论。
好了，今天这封信就先写到这儿吧。如果信中我提到的任何一点对你有帮助的话，就已经远远超过我所写这封信的全部心血了。
家信12实践出真知
带着问题阅读，目的性更强，阅读的收获就会更多。多读几本有价值的书，则会让人思想丰富。成长道路中，尽量多与各种事物接触，与各类人交往。多去一些地方就会多一些经历，多一些实践，更多的是收获事物的真谛。
亲爱的儿子，我知道你现在已经基本上能够独立翻译了，我真的好高兴，如果你能在翻译过程中通过自己的不断学习、总结然后形成属于自己独特的风格，那么，不管你翻译的结果怎样，我都会倍感欣慰。就像《塞克斯图斯的生活》就是意大利著名作家格莱格里？利提的得意之作，看过之后，我还是建议你在翻译的时候尽量选择一些华丽的辞藻或者运用一些灵活的翻译技巧，至于最终究竟是选择现代还是古代，这些都不重要。
通过独立翻译，这样不仅可以培养你在翻译用语上的思维方式，而且还可以改变你以往的语言表达风格。在你的来信中，我看到了两个你曾频繁使用的词语，虽然从语法上来说，并没有什么不妥，关键是反复使用会让人觉得你的词汇量有限，而且从意境方面感悟的话，更让人觉得不够优雅或者说显得更不正式，反而让人读起来有些晦涩。
其实，任何一种语言都具备区别于其他语言的特点，而表达则是语言学习或翻译的重要部分，不管对与错，都应严格遵循语言固有的习惯表达。我这里有一些不同语言之间存在的荒谬的例子，但是如果当这些词都由荒谬演变成为惯用词汇时，根本就不存在所谓的对与错了。换句话，有些词汇本身所表示的意义非常棒，而且也能用这个词很准确地表达清楚全部意思，但是因为在某些场合或者某种特定意义之下，用起来要比我们原本选用的相关近义词代替要好很多。但是，不管怎样，我们都不能再继续使用。如果非用不可的话，那也只适合在某些特别庄严的场合或者道人布道时了。
总的说来，语言其实和地方习俗基本相似，大都是由人们的传统习惯集合在一起构成的，尽管你有自己的理解与想法，但是，只要你还继续生活在这个社会，那你就必须遵循这样的规定，而且还要尽可能地做好，保持良好习惯。当然，老人与退休者存在必要的联系，但是也不能完全理解为一样。但是我只能属于一个特例，因为我也已经退休，所以，我完全可以按照自己喜欢的方式开始自己的生活，但你却绝对不可以选择随心所欲的生活，这样或许可以让你变得堕落或者退步。
如果你认为我说的这些都有道理，那么，我们在下一次见面的时候，不妨针对这些问题或者其他方面的问题再好好进行讨论或者交流。而且，我觉得这些都是人类交往中最基本的礼仪之一，如果一个人连最起码的社交礼仪都不具备的话，那么，即使给再多的建议都是没有价值的。
我经常告诉你：“读万卷书，行万里路”，多读书，多实践对你一定没有坏处。读书多了，你的思维就会更加活跃、丰富；实践多了，你的能力也就不由得变得更高，更全面；所以说，别人见过的你肯定见过，别人做的，你也一定可以做到，而且可能会更好，那么这些都将是你的财富，是你值得骄傲的资本。
也许在游历各国之前，你也与其他人一样有着常人该有的思维方式与做事方法，但是你游历归来之后，你的见识与学识都可能会比其他人更高一筹。尽管，你在国外停留的时间不够长，但是你却能在最短的时间内搜集到更多的信息与资料，更广泛地接触不同的人与事，而且还能通过自己认真、细致地观察，更进一步了解他们以此来增长自己的见识，这一点我不但非常的认可，而且还非常地高兴你能做的如此之好。相信像你这样年纪的人，懂得这样道理的人更不多，相反值得庆幸的是，这两点你都做到了，而且还做的非常好。因此，我期待你的成功！
