第7章 [法国]阿纳托尔·法朗士

张中行以他独有的思想家的头脑，哲学家的智慧，国学大师的底蕴去勾勒人物，带有一种“史”的眼光，简单几笔就写出了人物的文化内涵和精神品格，勾魂摄魄。

这是一个对生活充满感触的用心写作的人。他的诗歌简洁朴素，用词谨慎、节制，不夸饰，不故作惊人之语，这让我猜测他的性情。如果说“人诗合一”的状况果真存在，他的文字就是他的经历，就是他的人生感受。

《朱子语类》文白相间，新旧质素交融，叠置着从历史上各个时期传承下来的不同历史层次的词语和宋代产生的新词新义，现存各本的异文在某种程度上又反映了宋至明清的语言演变，为汉语文白演变和词汇史的研究提供了珍贵的语言实录。

全诗选取了中国五千年文明史中许多重大或重要历史事件和历史人物作为吟唱对象，约有数百位人物相继登场，或主或次，或详或略，或独立成篇或相携亮相。约有数百件或政治或经济或军事或文化或科技等各方面重大重要或作者认为有必要叙写的事件纳入其中，共襄情的盛举，共织歌的经纬，共同演绎伟大中华民族五千年的沧桑故事。

本书乃米沃什应哈佛大学诺顿讲座之约所做的六次讲演的结集。米沃什关于诗歌的见证功能的阐释极其精辟。借助这本小册子，米沃什论述了诗歌之于时代的重要性。米氏所言并非老生常谈，他提醒世人关注的恰恰是诗歌的一个古老的传统，同时对于二十世纪的反省为这一思考维度提供了更为明晰的指向。

《红色童话书》是一本26篇童话组成的小集子，由著名学者、童话创作人安德鲁·兰编著。收录了著名童话《小金帽的故事》《十二个跳舞的小公主》《小偷布莱克和峡谷爵士》《白陆国的三位公主》……那些美丽动人的想像伴随多少人走过他们的童年？那些扬善避恶、催人进取的情节是多少人认识世界的第一步？在这个集子中安德鲁·兰先生将为我们展现他的彩色神奇世界。

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我是因为看了很多的穿越小说，也很想穿越。谁想我想想就能穿越，穿越就穿越吧，居然穿成怀孕九月的待产产妇，开玩笑嘛！人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受，可是明明是丞相之女，堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里，她怎么混的，亏她还一身绝世武功，再是医毒双绝。哎。没关系，既然让我继承了这么多优越条件，一个王爷算得了什么？生下一对龙凤胎，居然都是穿过来的，神啊，你对我太好了吧？且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时，突然转身对着轩辕心安说道：“王爷，若是哪天不幸你爱上了我，我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑，潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了，难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好，娘亲，哥哥，以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里，我摸摸额头，没高烧啊。片段三“小鱼儿，我可是你孩子的爹，况且我没有写休书，你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗？他说是你们的爹？”我问着脚边的两个孩子。“不认识，”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗？怎么他一点也不脏？”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起，我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹，这是我娘，你看漂亮吧？”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹，你看我娘亲厉害吧？“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢，这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头，回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文，《极品花痴》

她少不经事，误入歧途，如今幡然悔悟，想找个会做饭的男人，从此淡出江湖……--情节虚构，请勿模仿

她是一个丑女,从小就受到父母的冷落.因为幼时一个承诺，他皆尽所能为她寻到引退的“鬼医”为她换了脸，那么变漂亮后的的她，命运就真会因此改变吗？面对自己的恩人，面对自己的太子未婚夫，她该选择谁呢？

尼玛！只不过是去洗澡而已啊，为嘛突然从天花板掉下来一个有着一头长长的头发啊，又长又尖的耳朵啊，眼睛还是紫色的妖怪啊！妖怪还用眼神鄙视她，轻蔑她，说她很吵，然后还将她变哑巴了！你妹的！她的命运本来就够悲惨了，被后妈欺负，被继姐奚落，为嘛上帝还要这样整她啊？这一定是梦，是梦！醒来后除了浑身酸痛之外，也没有再见到妖怪，她果然是做梦！三天后，她拿着那张化验单仰天长啸：为嘛她会怀孕了？！九天后，四个宝宝出生，一个像凤凰，一个像老虎，一个像龙，一个既像乌龟又像蛇！神啊！她是人而不是妖怪啊！为嘛会生出妖怪啊？！四个宝宝咧嘴笑得可爱，齐声呼喊一声，“妈咪！”她终于两眼一翻，晕了……

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主人公乔治·福兰斯比·巴比特是泽尼斯市一个生意兴旺的房地产经纪人。作者截取了巴比特生活中的一个横断面，以生动简练的文笔、鲜明的色彩、机智风趣的格调描绘了一幅二十年代美国中西部城市生活的风俗画，淋漓尽致地刻画了中层资产阶级的代表人物。泽尼斯虽然是一个虚构的名称，但有典型意义，可以被看成是美国任何一个城市，在那高度商业化的资本主义社会里，一切事物，包括人类精神文明的产物，都降为商品，医生、律师、教士、诗人和学者变成了资产阶级出钱招雇的雇佣劳动者，人与人之间没有别的联系，只有赤裸裸的利害关系和冷酷无情的“现金交易 ”。

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日本古代著名的阴阳师安倍晴明，在众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物－－安倍晴明。阴阳师安倍晴明和武士源博雅都是历史中真实存在的人物，这两个男人之间究竟发生了什么样的故事呢？