第9章 书法

书，心画也。〔中〕扬雄：《法言·问神》

书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

书，形学也。有形则有势。〔中〕康有为：《广艺舟双揖·缀法》

书法，就其现象而言，它是一门借助于汉字，追求运动、节奏、张力，有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊：《书法意象批评释名》

喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。〔中〕陈绎曾：《翰林要诀·变法》

书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。〔中〕蔡邕：《九势》

势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。〔中〕蔡邕：《九势》

虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。〔中〕孙过庭：《书谱》

书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。〔中〕苏轼：《论书》

字画本自同工，字贵写，画亦贵写。以书法透入于画，而画无不妙；以画法参入于书，而书无不神。〔中〕周星莲：《临池管见》

作字惟有用笔与结字。用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带匀美。〔中〕冯班：《钝吟书要》

书道妙在性情，能在形质。〔中〕包世臣：《艺舟双揖·答三子问》

书以笔为质，以墨为文。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

书之要，统于“骨气”二字。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

写字者，写志也。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

笔性墨情，皆以其人之性情为本。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

作书能养气，亦能的助气。〔中〕周星莲：《临池管见》

书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。〔中〕周星莲：《临池管见》

善书。书与画殊途同归也。〔中〕朱和羹：《临池心解》

世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。〔中〕沈尹默：《历代名家学书经验谈辑要释义》

中国书法从很早开始便成就为一门最为普及的艺术，一门最引人入胜的艺术；而在世界艺术之林中，又成就为一门独特的、高级的艺术。〔中〕陈廷佑：《中国书法美学·国粹论》

下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。〔中〕卫夫人：《笔阵图》

用笔须手腕轻虚。〔中〕虞世南：《笔髓论·指意》

大抵腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则节力均平。次虚掌，掌虚则运用便易。〔中〕李世民：《笔法诀》

妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。〔中〕颜真卿：《述张长史笔法十二意》

平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也。〔中〕韩方明：《授笔要说》

用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。〔中〕林蕴：《拨镫序》

虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉！〔中〕林蕴：《拨镫序》

把笔无定法，要使虚而宽。〔中〕苏轼：《论书》

知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。〔中〕苏轼：《论书》

执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。〔中〕姜夔：《续书谱·用笔》

双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。〔中〕丰坊：《书诀》

大字运上腕，小字运下腕，不使肉衬于纸，则运笔如飞。〔中〕丰坊：《书诀》

悬腕则笔势无限，否则构而难运。〔中〕徐渭：《笔玄要旨》

执笔欲死，运笔欲活。指欲死，腕欲活。〔中〕王澍：《论书剩语·执笔》

臂、腕、指三者功夫齐到，方能成书。〔中〕朱履贞：《书学捷要》

臂肘一悬，则周身之力自至矣。〔中〕朱履贞：《书学捷要》

中锋腕力尚矣，然腕力之运行，全在肘力左右之，非怒笔木强之谓。〔中〕朱和羹：《临池心解》

藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。〔中〕蔡邕：《九势》

转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。〔中〕蔡邕：《九势》

藏锋，点画出入之迹，欲左先有，至回左亦尔。〔中〕蔡邕：《九势》

藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。〔中〕蔡邕：《九势》

护尾，点画势尽，力收之。〔中〕蔡邕：《九势》

书有二法：一曰疾，二曰涩。得“疾”、“涩”二法，书妙尽矣。〔中〕蔡邕：《衍极》

善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。〔中〕卫夫人：《笔阵图》

第一须存筋藏锋，灭迹隐端。〔中〕王羲之：《书论》

每书欲十迟五急，十由五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。〔中〕王羲之：《书论》

粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。〔中〕王僧虔：《笔意赞》

最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴。〔中〕欧阳询：《传授诀》

太缓而无筋，太急而无骨。〔中〕虞世南：《笔髓论·指意》

一画之间，变起伏于峰抄；一点之内，殊衄挫于豪芒。〔中〕孙过庭：《书谱》

转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒。然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱·真书》

用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼。……折绞股欲其曲折圆而有力，屋漏痕欲其横直匀而藏锋，锥画沙欲其无起止之迹，壁坼者欲其无布置之巧。〔中〕姜夔：《续书谱·用笔》

古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。〔中〕丰坊：《书诀》

“无垂不缩，无往不收”，此八字真言，无等等咒也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

作书最要泯没棱痕，不使笔笔在纸素成板刻样。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

发笔处便要提得笔起，不使其自僵，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转、束二字，书家妙诀也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

欲知多力，观其使运中途。何谓丰筋？察其纽络一路。〔中〕笪重光：《书筏》

能运中锋，虽败笔亦圆；不会中锋，即佳颖亦劣。〔中〕笪重光：《书筏》

劲如铁，软如棉，须知不是两语；圆中规，方中矩，须知不是两笔。〔中〕王澍：《论书剩语·运笔》

能用拙，乃得巧；能用柔，乃得刚。〔中〕王澍：《论书剩语·运笔》

用笔沉劲，姿态乃出。〔中〕王澍：《论书剩语·运笔》

须是字外有笔，大力回旋，空际盘绕，如游丝，如飞龙，突然一落，去来无迹，斯能于字外出力，而向背往来，不可得其端倪矣。〔中〕王澎：《论书剩语·运笔》

隔笔取势，空际用笔，此不传之妙。〔中〕王澍：《论书剩语·运笔》

书家贵下笔者重，所以救轻靡之病也。然一味苍辣，又是因药发病，要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。〔中〕吴德旋：《初月楼论书随笔》

几下笔须使笔毫平铺纸上，乃四面圆足。〔中〕包世臣：《艺舟双楫·述书上》

惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达，乃后积画成字，聚字成篇。〔中〕包世臣：《艺舟双揖·述书中》

用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。〔中〕包世臣：《艺舟双揖·历下笔谭》

每作一画，必有中心，有外界。中心出于主锋，外界出于副毫。锋要始、中、终俱实，毫要上下左右皆齐。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

起笔欲斗峻，住笔欲峭拔，行笔欲充实，转笔则兼乎住、起、行者也。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

逆人、涩行、紧收，是行笔要法。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

笔心，帅也；副毫，卒徒也。卒徒更番相代，帅则无代。论书者每曰“换笔心”实乃换向，非换质也。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

要笔锋无处不到，须是用“逆”字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

凡书要笔笔按，笔笔提。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

书家于“提”、“按”二字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

书有振、摄二法。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

行笔不论迟速，期于备法。善书者虽速而法备，不善书者虽迟而法遗。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。涩法与战掣同一机窍，第战掣有形，强效转至成病，不若涩之隐以神运耳。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

书要曲而有直体，直而有曲致。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

书法在用笔，用笔贵用锋。〔中〕周星莲：《临池管见》

作字之法，先使腕灵笔活，凌空取势，沈著痛快，淋漓酣畅，纯任自然，不可思议。将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖毫末锋芒指使，乃为合拍。〔中〕周星莲：《临池管见》

擒纵二字，是书家要诀。〔中〕周星莲：《临池管见》

凡字每落笔，皆从点起。点定则四面皆圆，笔有主宰，不致偏枯草率。〔中〕周星莲：《临地管见》

用笔到毫发细处，亦必用全力赴之。〔中〕朱和羹：《临池心解》

工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。〔中〕姚孟起：《字学臆参》

其墨或酒或淡，或浸或燥，遂其形势，随其变巧。〔中〕欧阳询：《用笔论》

带燥方润，将浓遂枯。〔中〕孙过庭：《书谱》

凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱·用墨》

字之巧处在用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹，不足与语此窍也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔·论用笔》

筋骨不生于笔，而笔能损之，益之；血肉不生于墨，而墨能增之，减之。〔中〕笪重光：《书茂》

画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沈，笔飘则墨浮。〔中〕包世臣：《艺舟双楫·述书下》

墨到处皆有笔，笔墨相称，笔锋着纸，水即下注，而笔力足以摄墨，不使旁溢，故墨精皆在纸内。〔中〕包世臣：《艺舟双揖·述书下》

用墨之法，浓欲其活，淡欲其华。〔中〕周星莲：《临池管见》

墨不旁出，为书家上乘。〔中〕朱和羹：《临池心解》

凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。〔中〕蔡邕：《九势》

书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相形、相呼相应之妙。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

笔画少处，力量要足以当多；瘦处，力量要足以当肥。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

字莫患乎散，尤莫病于结。散则贯注不下，结则摆脱不开。〔中〕周星莲：《临池管见》

作书贵一气贯注。凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。〔中〕朱和羹：《临池心解》

法者，左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，修短合度，疏密相间耳。〔中〕姚孟起：《字学臆参》

书者，散也。欲书，先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于是事实，中山兔毫不能佳也。〔中〕蔡邕：《笔论》

夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。〔中〕蔡邕：《笔论》

欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、堰仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。〔中〕王羲之：《题卫夫人〈笔阵图〉后》

凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后。未作之始，结思成矣，仍下笔不用急，故须迟，何也？笔是将军，故须迟重。心欲急不欲迟，何也？心是箭锋，箭不欲迟，迟则中物不入。〔中〕王羲之：《书论》

必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想。〔中〕王僧虔：《笔意赞》

轻重出于心，而妙用应乎。〔中〕虞世南：《笔髓论·释真》

欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。〔中〕虞世南：《笔髓论·契妙》

翰不虚动，下必有由。〔中〕孙过庭：《书谱》

得时不如得器，得器不如得志，〔中〕孙过庭：《书谱》

用笔在心，心正则笔正。〔中〕柳公权：《旧唐书·柳公绰传》

心能转腕，手能转笔，书字便如人意。〔中〕黄庭坚：《论书》

未书之前，定志以帅其气，将书之际，养气以充其志。〔中〕项穆：《书法雅言·神化》

本领者，将军也；心意者，副将也。本领极要紧，心意附本领而生。〔中〕冯班：《钝吟书要》

用意险而稳，奇而不怪，意生法中，此心法要悟。〔中〕冯班：《钝吟书要》

书要心思微，魄力大。微者条理于字中，大者旁礴乎字外。〔中〕刘熙载：《艺概·书概》

以法为主，气以辅之，则任笔所之，无不如志矣。〔中〕周星莲：《临池管见》