语言主要是一种体验和传达命名性信息的绝好手段，亦即是一种标题化的手段。〔美〕马斯洛：《动机与人格》
语言与神话乃是近亲。〔德〕恩斯特·卡西尔：《人与文化》
用语言表达思想是人类唯一优越于其他动物的地方。语言是社交的工具。〔英〕本·琼森：《偶得集·庄严的演说》
从一个人的谈话中，可以明了一个人的内涵，因为言语通常代表一个人心中的想法。〔德〕尼采：《偶像的黄昏》
语言最能表现一个人的特点；说话吧，以便我能看清你的本质。〔英〕本·琼森：《论文风》
我们无法用文字将自己的思想完全表达出来。〔德〕尼采：《快乐的科学》
给生命以生命的就是话语。〔智〕巴·聂鲁达：《全权——话语》
语言是思想的图像和反映。〔英〕霍普金斯：《1841年12月1日的演讲》
哲人的文章，既有生命，又有灵魂，而文字不过是它的影像。〔古希腊〕柏拉图：《斐德罗》
语言是思想的化身。〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》
语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。〔英〕亚·蒲柏：《人论》
对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……〔古希腊〕米兰德：《著作残篇》
言辞是行动的影子。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
语言就其本质而言，是一种公众事物。〔美〕T·E·休姆：《沉思录》
语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。〔法〕蒙田：《随笔集》
语言就是一架展延机，永远拉长感情。〔法〕福楼拜：《包法利夫人》
思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。〔德〕席勒：《随笔》
推心置腹的谈话就是心灵的展示。〔苏〕温·卡维林：《离别情》
口者，心之门户，智谋皆从之出。〔中〕鬼谷子：《鬼谷子》
要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。〔美〕本·琼森：《木材，或关于人与物的发现》
谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。〔英〕吉斯特菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》
言语是人类所使用的最有效果的药方。〔英〕吉普林：《演说》
言谈是衣着的精神部分，用上它，撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》
如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。〔德〕叔本华：《附录与补遗·忠告与格言》
言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。〔德〕海涅：《法国的现状》
有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。〔保加利亚〕伊莱亚斯·卡内蒂：《人类的心境》
有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。〔苏〕西蒙诺夫：《没有战争的二十天》
你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》
无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败。〔美〕本·琼森：《木材，或关于人与物的发现》
在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味。〔英〕卡莱尔：《论英雄和英雄崇拜》
知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。〔法〕卢梭：《爱弥儿》
严厉的话像烧红的铁，深深地打下烙印。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》
只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。〔俄〕契诃夫：《手记》
临死的人是不会说谎的。〔委内瑞拉〕罗·加列戈斯：《显灵节》
互为爱慕的语言是动人的。〔日〕武者小路实笃：《人生论》
知者不言，言者不知。〔中〕老聃：《老子》
鸟之将死，其呜也哀；人之将死，其言也善。〔中〕《论语·泰伯》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。〔中〕司马迁：《史记·商君列传》
喜时之言多失信，怒时之言多失礼。〔中〕陈继儒：《安得长者言》
一切学问没有速成的，尤其是语言。〔中〕傅雷：《傅雷家书》
不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》
说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地。〔美〕阿瑟·赫尔普斯：《写于公务间隙的论文集》
话不像话最好不说，话不投机最好沉默。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
弗知而言为不智，知而不言为不忠。〔中〕《战国策·秦策一》
在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。〔中〕《论语·卫灵公》
高议而不可及，不如卑论之有功也。〔中〕刘向：《说苑·说丛》
无验而言之谓妄。〔中〕扬雄：《法言·问神》
言贵于有物，无物，非言也。〔中〕魏了翁：《跋苏文忠启》
“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。〔中〕鲁迅：《华盖集·忽然想到》
说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。〔意〕达·芬奇：《笔记》
谁告诉我真话，即使他的话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》
实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》
宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
修辞立其诚。〔中〕《周易·乾》
不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。〔中〕程颢、程颐：《二程粹言·君臣篇》
发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。〔中〕薛瑄：《读书录》
君子之精神命脉存乎言，考言而责实存乎德。故言也者，德之华也，不可伪也。〔中〕王崇庆：《海樵子》
谈话犹如立遗嘱：话越少讼争越少。〔西班牙〕格拉西安：《处世的艺术》
简洁是智慧的灵魂。〔英〕莎士比亚：《待人》
假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。〔英〕赫兹里特：《论机智与幽默》
在众人面前作冗长的演说而又不恭维你的听众，就只会引起人们的厌恶。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
如果有人知道，我们总是多么易于误解别人，他就不愿在人前信口开河了。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
绳是长的好，话是短的好。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《哈吉穆拉特》
话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有区别。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
德进则言自简。〔中〕薛瑄：《读书录》
真有特殊见解的三言两语，较之不痛不痒的长篇大论要可贵得多。〔中〕王朝闻：《一以当十·也为了耐看》
在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。〔英〕弗·培根：《人生论·论礼貌》
我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。〔法〕蒙田：《随笔集》
每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。〔法〕蒙田：《随笔集》
思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。〔法〕巴尔扎克：《幻灭》
问题在于用事实证明有理。没有事实，有理也不值一文。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《给克拉斯诺夫的信》
不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。〔俄〕契诃夫：《女人的信任》
言近而指远者，善言也。〔中〕孟轲：《孟于·尽心下》
言而当，知也；默而当，亦知也。〔中〕荀况：《荀子·非十二子》
言语须是含蓄而有余意。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
言不贵文，贵于当而已，当则文。〔中〕程颢、程颐：《二程粹言·论学篇》
理直而出之以婉，善言也，善道也。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》
厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。〔中〕吕坤：《续小儿语》
喜时之言多失信，怒时之言多失体。〔中〕钱琦：《钱公良测语·规世》
誉人之言太滥不可，责人之言太尽不可，一事虽不畅意，日后亦无悔心。含蓄之妙不可不知。〔中〕石成金：《传家宝》
锅头饭好吃，过头话难说。〔中〕钱大昕：《恒言录》
说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。〔中〕谢觉哉：《工作与学习·话不在多》
轻声是安全之母。〔法〕巴尔扎克：《人生的开端》
不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
恶言不出于口，忿言不反于身。〔中〕《礼记·祭义》
凡为人言者，理胜则事明，气胜则招拂。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。〔中〕薛瑄：《读书录》
凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。〔中〕张岳：《杂言》
善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。〔英〕哈代：《托马斯·哈代的晚年生活》
在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。〔德〕莱辛：《爱米丽雅·迦洛蒂》
难听的实话胜过动听的谎言。〔苏〕尤里·邦达列夫：《瞬间》
不足于行者，说过；不足于信者，诚言。〔中〕荀况：《荀子·大略》
得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。〔中〕《吕氏春秋·慎行论·察传》
辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。〔中〕《吕氏春秋·慎行论·察传》
凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。〔中〕洪应明：《菜根谭》
闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。〔中〕金缨：《格言联璧·接物》
闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。〔中〕金缨：《格言联璧·接物》
有人告我曰某谤汝，此假我以泄其所愤，勿听也。若良友借人言以相惕，意在规正，其词气自不同，要视其人何如耳。〔中〕史典：《愿体集》
人有投我之所好而以言诱我者，能实之，无为其所诱而至流于淫荡，则智矣；人有知我之所恶而以言激我者，能察之，无为其所激而至于忿斗，则明矣。〔中〕史典：《愿体集》
钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。〔法〕蒙田：《随笔集》
交谈比生活中任何其他举动更为美妙。〔法〕蒙田：《随笔集》
思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。〔德〕席勒：《随笔》
书是音符，谈话才是歌。〔俄〕契诃夫：《第六病室》
语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。〔苏〕斯大林：《马克思主义与语言学问题》
对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。〔英〕弗·培根：《人生论·论迅速》
谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。〔英〕弗·培根：《人生论·论言谈》
俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。〔英〕莎士比亚：《无事生非》
当你同半智半愚者谈话时，不妨说些废话；当你同无知者谈话时，不妨大肆吹牛；当你同睿智者谈话时，就该非常谦恭，而且要征询他们的看法。〔英〕爱德华·布尔沃·利顿：《保罗·克利福德》
当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。〔法〕伏尔泰：《评高乃依》
人类天生就是这样的，只要你说话的时候神气十足像个主宰者，就有人服从你。〔法〕阿普：《山大王》
有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。〔俄〕契诃夫：《回忆中的契诃夫》
我的信念是把最好的留着别说。〔美〕惠特曼：《转动着的大地之歌》
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。〔中〕荀况：《荀子·荣辱》
只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。〔古希腊〕德谟克利特：《断片》
如果独自一人时自言自语是一种愚蠢，那么在别人面前倾听自己的声音更是双倍的不智。〔西班牙〕格拉西安：《处世的艺术》
那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。〔英〕弗·培根：《人生论·论迅速》
您的花言巧语对于了解您的人来说，适足以泄露您的空虚和弱点。〔英〕莎士比亚：《亨利八世》
谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。〔英〕吉斯特菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》
若是作为对众人的展示和表演，使一个人的智言妙语成为竞争式的炫耀，在我看来是与一个有自尊心的人颇不相宜的。〔法〕蒙田：《随笔集》
能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。〔法〕雨果：《笑面人》
在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。〔法〕蒙田：《随笔集》
做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。〔法〕伏尔泰：《论高于人类的诗歌的七篇演说》
有一些在推心置腹时所说的私房话，日后有被知己用来作为武器的危险。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》
无论什么时候，没有必要就不要用话去刺别人，哪怕是很轻微地。〔苏〕尤·特里丰诺夫：《老人》
息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
