第4章宇宙

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宇宙过去同现在一样，将来也永远同现在一样，因为它不能变成什么另外的东西，也不会有什么宇宙以外的东西进入宇宙，引起变化。〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《西方哲学原著选读》

整个大地对贤智的人都是敞开着的，因为一个高尚的灵魂的祖国，就是这个宇宙。〔古希借〕德谟克利特：《著作残篇》

宇宙，这个一切存在物的总汇，到处提供给我们的只是物质和运动。〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条。〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

天地四方曰宇，往古来今曰宙。〔中〕尸佼：《尸子》

天高地远，觉宇宙之无穷。〔中〕王勃：《秋日正洪府膝王阁饯别序》

宇宙就是一幅最大的春画。〔中〕郭沫若：《塔·喀尔美萝姑娘》

宇宙是在运行的。它有它的生命。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》

在整个宇宙里只存在着一个实体，只是它的形式有各种变化。〔法〕拉美特利：《人是机器》

宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，他们达致成熟的时间就来得越迟。〔德〕叔本华：《论文集·论女人》

宇宙间万事万物都是迂回曲折，从来不走直线。〔美〕爱默生：《社会和孤独、工作与时日》

宇宙是用不着抽象的；宇宙只能是非常具体的。〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》

宇宙是无尽的生命，丰富的动力，但它同时也是严整的秩序，圆满的和谐。〔中〕宗白华：《美学与意境》

人连宇宙的分毫也不能认识，更谈不上指挥和控制宇宙了。〔法〕蒙田：《随笔集》

人总是把自己当作宇宙的中心。〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

给我物质，我就用它造出一个宇宙来！〔德〕康德：《宇宙发展史概论》

单靠人的能力是不能衡量整个宇宙的一切活动的。凭人的狭隘观点，要想使整个世界具有理性，那是徒劳的。〔德〕歌德：《歌德谈话录》

往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。〔中〕《文子·自然》

天地四方曰宇，往古来今曰宙。〔中〕《尸子》

天高地迥，觉宇宙之无穷。〔中〕王勃：《秋日登洪府滕王阁饶别序》

宇宙是一个每分钟旋转一万次的巨大飞轮。人只是叮在它上面的一只头晕目眩的小虫。〔美〕门肯：《偏见集》

宇宙就是一幅最大的春画。〔中〕郭沫若：《塔·喀尔美萝姑娘》

宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条。〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

宇宙并无敌意，然它也并不友善。它只是淡淡无情而已。〔美〕J·H·霍姆斯：《明智者的宗教观》

整个宇宙就是一切存在物的一个巨大的联合，它到处都向我们提供物质和运动。〔法〕爱尔维修：《爱尔维修》

宇宙浩渺，天道循环。〔冰岛〕拉克斯内斯：《独立之子》

人从未比在太空行走时显得更为渺小或更为伟大。〔美〕蔡斯：《视野》

整个大地对贤智的人都是敞开着的，因为一个高尚的灵魂的祖国，就是这个宇宙。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

在整个宇宙里只存在着一个实体，只是它的形式有各种变化。〔法〕拉美特利：《人是机器》

大自然的秩序，证明了宇宙确有它的建筑家。〔德〕康德：《康德文集》

单靠人的能力是不能衡量整个宇宙的一切活动的。凭人的狭隘观念，要想使整个世界具有理性，那是徒劳的。〔德〕歌德：《歌德谈话录》

宇宙间万事万物都是迂回曲折，从来不走直线。〔美〕爱默生：《社会和孤独、工作与时日》

逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着，并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。〔英〕怀特海：《科学与近代世界》

我们相信，当人们走出我们的星球时，他们会把民族间的分歧抛在脑后。〔美〕肯尼迪：《1962年2月21日的演讲》

宇宙过去同现在一样、将来也永远同现在一样，因为它不能变成什么另外的东西，也不会有什么宇宙以外的东西进入宇宙，引起变化。〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《西方哲学原著选读》

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