望舌形异常，主要包括老嫩舌、胖大舌、瘦薄舌、芒刺舌、裂纹舌和齿痕舌几种。
望舌态是指舌的动态的异常，临床常见的有痿软舌、强硬舌、歪斜舌、颤动舌、吐弄舌和短缩舌六种。
望苔质主要包括望苔质的厚薄、润燥、腻腐、剥落、真假等方面。舌苔的厚薄以“见底”和“不见底”为标准的。透过舌苔能隐隐见到舌质者，称为薄苔，又称见底苔；透过舌苔不能见到舌质者，称为厚苔，又称不见底苔。根据舌苔的厚薄主要可以反映邪正的盛衰和邪气的浅深。
正常舌象的基本特征可概括为：“淡红舌，薄白苔”，淡红舌是指舌体柔软，活动自如，颜色淡红，薄白苔是指舌面上覆盖着一层薄薄的、颗粒均匀的、干湿适中的白苔。
对舌象的综合分析判断，可以判断邪正盛衰，区别病邪性质，辨别病位浅深，估计病情轻重和病势进退。
邪正盛衰是舌质和舌苔多方面情况的综合。如舌质淡红，柔软灵活，苔薄白而润，说明正气充足，气血运行正常，津液未伤；若舌色淡白，舌干苔燥，说明气血两虚，津液已伤；而舌苔有根，说明胃气充足；若舌苔无根或光剥无苔，说明胃气衰败。
28.什么是中医的八纲辨证？
八纲，指表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个纲领，以八纲作为辨证纲领的方法，称为八纲辨证。中医学认为，表里是反映病位浅深的两个纲领，寒热是反映疾病性质的两个纲领，虚实是反映邪正盛衰的两个纲领，阴阳是反映疾病类别的两个纲领。临床可根据病情资料，运用八纲进行分析综合，从而辨别“金阳光”新农村丛书疾病现阶段的阴阳类别、病变部位的浅深、疾病性质的寒热、邪正斗争的盛衰，以指导进一步辨证及治疗。其中又以阴阳为八纲中的总纲，是辨别疾病类别的两个纲领。疾病的证候虽然复杂多样，但总不外阴阳两大类别，阴阳二纲可统括表里、虚实、寒热六纲，即表、热、实证属阳证，里、虚、寒证属阴证。阴阳本身的病变，除代表一定类别的证候之外，其狭义的阴阳失衡，往往是指阴虚证、阳虚证、亡阴证、亡阳证这四类证候，即所谓阴阳虚损证候。
29.什么是中医的脏腑辨证？
脏腑辨证是在充分认识脏腑的生理功能和病理变化的基础上，对病人的当前症状进行分析，从而判断病变的部位、性质、邪正盛衰等病理本质的辨证方法，是临床各科的诊断基础。因为中医将人体视为一个以五脏为中心的有机整体。按藏象学说整体观，脏与脏，脏与腑，腑与腑之间上相互制约，相互依存，相互为用，而且以经络为联系通道，相互传递各种信息，在气血津液环周于全身的情况下，形成一个非常协调和统一的整体。脏腑之间的密切联系，决定了透过五脏辨证，就可以反映疾病的性状、病位及程度。
30.中医治病的基本原则有哪些？
中医治疗的基本原则，是对预防和祛除疾病、保持和恢复健康等防治手段和运用规律的高度概括和总结，是确立具体治疗方法的可靠依据，具有普遍的指导意义，为预防、治疗、养生都必须遵循的准则。中医治则一般可归纳为治病求本、扶正祛邪、调整阴阳、调理脏腑气血、三因治宜五个方面。
31.为什么说治病求本是中医治疗疾病的基本原则？
“治病求本”是中医治病的基本原则，“本”与“标”是相对而言的一对矛盾范畴，它常用以说明疾病的本质和现象，以及病变过程中各种矛盾的主次、先后关系。“标”、“本”在不同的场合，其内涵不同，如从邪正关系而言，正气为本，邪气为标；从病因与症状而言，病因是本，症状是标；从病位内外来分，内脏为本，体表为标；从疾病先后来分，旧病、原发病是本，新病、继发病是标。
在复杂多变的病证中，常有标有本，有主有次，因而在治疗上也就有轻重之分。一般应论“本”为主，即“缓则治本”，或兼顾其“标”，或“急则治标”。若标本均急，则应标本同治。
32.如何扶正与祛邪？
中医学认为，疾病的过程，基本可以视为邪正斗争的过程。所谓扶正，就是使用扶助正气的药物(补药)，并配合适当的营养、精神调摄和功能锻炼等辅助治疗，增强体质，提高机体的抗邪能力，以达到战胜邪气，恢复健康的目的。所谓祛邪，就是使用祛除邪气的药物，或应用针灸、手术等各种治疗方法，祛除病邪，以达到邪去正复的目的。
扶正与祛邪，相互为用，相辅相成。因此，正确处理好扶正与祛邪的关系，是治疗疾病的关键所在。临床根据正邪双方消长盛衰情况，区别主次、缓急，正确运用扶正祛邪法。扶正与祛邪基本原则是“扶正不留邪，祛邪不伤正”。
33.何谓“三因制宜”？
“三因制宜”即因时制宜、因地制宜、因人制宜，是在各种基本治则指导下的一种知常达变的治疗原则。
34.什么是中医治疗的八法？
中医治法丰富多彩，概要地可概括为“八法”，即汗、吐、下、和、温、清、消、补。
(1)汗法 是通过发汗解表，宣肺散邪的方法，使在表的六淫之邪随汗而解的一种治法。主要适用于外感六淫之邪的表证，麻疹初起、疹点隐隐不透，水肿病腰以上肿甚，疮疡初起而有寒热表证者也可应用。
(2)吐法 是通过引起呕吐，使停留于咽喉、胸膈、胃脘等部位的痰涎、宿食或毒物从口排出的一种治法。适用于咽喉痰涎壅阻、顽痰停滞胸膈、宿食留滞胃脘、误食毒物尚在胃中等。现临床很少用。
(3)下法 是通过荡涤肠胃，泻下大便或积水，使停留于肠胃的宿食、燥屎、实热、冷积、瘀血、痰结、水饮等从下而出，以解除疾病的一种治法。适用于燥屎内结，冷积不化，瘀血内停，宿食不消，结痰停饮以及虫积等病证。由于积滞有寒热，正气有盛衰，邪气有夹杂，故下法有寒下、温下、润下、逐水、攻补兼施之别。
(4)和法 是通过和解或调和的作用，以达到消除病邪为目的的一种治法。所谓和解者，是指和解表里之意，专用于治疗在半表半里的证候，适用于疟疾、肝脾不和、肠胃不和、伤寒邪在少阳、气血不和、营卫不和等。常用的和法又有和解少阳、开达膜原、调和肝脾、疏肝和胃、调和寒热、表里双解等。
(5)温法 是通过温中、祛寒、回阳、通络，使寒邪去，阳气复，经络通，血脉和的一种治疗方法。适用于脏腑的沉寒痼冷、寒饮内停、寒湿不化以及阳气衰微等。由于寒邪所在部位不同，寒邪与阳虚的程度不同，因而温法中又有温中散寒、温暖肝肾、回阳救逆之区分。其他尚有温肺化痰、温胃降逆、温肾纳气、温中行气、温血活血、温阳止血、温里解表等。
(6)清法 是通过清除火热之邪，使在里之热邪得以解除的一种治疗方法。由于里热证中有热在气分、营分、血分，热甚成毒，以及热在某一脏腑之分，因而清法又分清气分热、清营凉血、气血两清、清热解毒，以及清脏腑热的不同。
(7)消法 是通过消食导滞、行气活血、化痰利水，以及驱虫的方法，使气、血、痰、食、水、虫等所结成的有形之邪渐消缓散的一种治法。适用于饮食停滞，气滞血瘀，症瘕积聚，水湿内停，痰饮不化，疳积虫积等。
(8)补法 是通过补养的方法，使人体脏腑或气血阴阳之间的失调重归于平衡。适用于各种虚证。虚证的气、血、阴、阳之虚及心、肝、脾、肺、肾等脏之虚，故补法又分为补气、补血、补阴、补阳、补肝、补脾、补肺、补肾等，但以补气、补血、补阴、补阳为主。补法一般是在无外邪时使用，以避免“闭门留寇”之弊。
以上八法，根据临床病证的具体情况，可单用、亦可两法或多法互相配合使用，总之以病情需要为原则。如表证兼里证者，常规治法是先解表后治里，倘若表里俱急、内外壅实者，就应表里双解，汗下并用。又如上热下寒，或上寒下热证，单以温法或清法皆不适宜，又当温清二法合用。因此，临床时会出现消补并用、攻补兼施、汗补并用、和下兼施等多种治法，当随证施药。具体治法是对具体病证施行的具体治疗方法。
35.怎样煎好中药？
煎药的方法是否得当，直接影响治病的效果。中药汤剂是中医各科临床最常用的一种剂型，常常需要病人自己煎煮。
因此需要人们自己掌握这方面的知识。
煎药用具的选择，最好选择陶瓷器皿中的沙锅、沙罐。因其化学性质稳定，不易与药物成分发生化学反应，并且导热均匀，保温性能好。也可用白色搪瓷器皿煎药，忌用铁锅、铝制品器具等金属器皿。因金属元素容易与药液中的中药成分发生化学反应，可能使疗效降低，甚至产生毒副作用。
煎药时的用水也有考究。水质必须无异味，洁净澄清，含矿物质及杂质少。一般来说，凡人们在生活上可作饮用的水都可用来煎煮中药。
要掌握煎药的火候。煎药的火候，一般均宜先武后文(武火即大火，文火即小火)，也就是说开始用大火煎药，煎沸后改用小火煎煮。
要把握好煎药的时间。煎煮时间的计算，是以药物煮沸后开始计时的。一般可分为三类：芳香类药物宜煮沸10~15分钟；一般药物宜煮沸20~30分钟；滋补类、坚实的药材及有毒药物宜煮沸40~60分钟，煎煮时间的确定，要根据药性而定。掌握好煎煮时间的目的，既要避免因煎煮时间过久而药性挥发，又要防止有效成分未能充分溶出而降低疗效。
煎药的具体操作方法，先将药物放入洗净的容器内，加入冷水，水以淹没药物3厘米左右(二、三煎水稍少)，浸泡约1小时，置炉上先用武火煮沸，再改文火煎煮。煎煮过程中既要防止药汁外溢，又要防止火候过小，中途要将药物上下翻动，使药汁充分溶出。如果不小心将药物煮糊，则应当弃去，切勿加水再煎煮。
36.特殊药物应如何煎煮？
煎煮中药时，除了掌握好煎药器具、用水火候及时间外，还要注意入药方法。一般药物可以同时入煎，但部分药物因其性质、性能及临床用途不同，所需煎煮时间不同，有时还需作特殊处理，甚至同一药物因煎煮时间不同，其性能与临床应用也存在差异。所以，根据治疗要求和药性不同，为了保存某些药效成分和尽量增加有效成分的煎出量，更好地发挥药物的作用而采取的特殊处理方法。主要有以下几种：
先煎：如磁石、牡蛎等矿物、贝壳类药物，因其有效成分不易煎出，应先入煎30分钟左右再纳入其他药同煎；川乌、附子等药因其毒烈性经久煎可以降低，也宜先煎。制川乌、制附片也应先煎半小时再入其他药同煎，以确保用药安全。
后下：如薄荷、白豆蒄、大黄、番泻叶等药因其有效成分煎煮时容易挥发或破坏而不耐煎煮者，入药宜后下，待他药煎煮将成时投入，煎沸几分钟即可。大黄、番泻叶等药甚至可以直接用开水泡服。
包煎：如蒲黄、海金沙等药材质地过轻，煎煮时易漂浮在药液面上，或成糊状，不便于煎煮及服用；车前子、葶苈子等药材极细，又含淀粉、黏液质较多的药，煎煮时容易粘锅、糊化、焦化；辛夷、旋覆花等药材有毛，对咽喉有刺激性，这几类药入药时宜用纱布包裹入煎。
另煎：如人参等贵重药物宜另煎，以免煎出的有效成分被其他药渣吸附，造成浪费。
烊化：如阿胶等胶类药，容易粘附于其他药渣及锅底，既浪费药材，又容易熬煎，宜另行烊化，再与其他药汁对服。
冲服：如芒硝等入水即化的药及竹沥等汁液性药材，宜用煎好的其他药液或开水冲服。
37.如何掌握最佳的服药方法？
口服，是临床使用中药的主要给药途径。口服给药的效果，除受到剂型等因素的影响外，还与服药的时间、服药的多少及服药的冷热等服药方法有关。
适时服药也是合理用药的重要方面。
清晨空腹时服 因胃及十二指肠内均无食物，所服药物可避免与食物混合，能迅速入肠中，充分发挥药效。驱虫药、攻下药空腹时服药，不仅有利于药物迅速入肠发挥作用，且可避免晚间频频起床影响睡眠。
饭前服 胃中亦空虚。滋补药及治疗胃肠道疾病的药物宜饭前服用，有利于药物的消化吸收。
饭后服 胃中存有较多食物，药物与食物混合，可减轻其对胃肠的刺激，故对胃肠道有刺激性的药宜饭后服。消食药亦宜饭后及时服用，以利充分发挥药效。一般药物，无论饭前或饭后服，服药与进食都应间隔1小时左右，以免影响药物与食物的消化吸收与药效的发挥。
此外，为了使药物能充分发挥作用，有的药还应在特定的时间服用：如安神药用于治疗失眠，宜在睡前30分钟至1小时服药；缓下剂亦宜睡前服用，以便翌日清晨排便；涩精止遗药也应晚间服一次药；截疟药应在疟疾发作前2小时服药，急性病则不拘时服。
一般疾病服药，多采用每日一剂，每剂分二服或三服。病情急重者，可每隔4小时左右服药一次，昼夜不停，使药力持续，利于顿挫病势。
应用发汗药、泻下药时，如药力较强，服药应适可而止。
一般以得汗、得下为度，不必尽剂，以免汗、下太过，损伤正气。
呕吐病人服药宜少量频服。少量，药物对胃的刺激小，不致药入即吐；频服，才能保证一定的服药量。
家庭中用药时，服药的冷热应具体分析，区别对待。一般汤药多宜温服。如治寒证用热药，宜于热服。特别是辛温发汗解表药用于外感风寒表实证，不仅药宜热服，服药后还需温覆取汗。至于治热病所用寒药，如热在胃肠，患者欲冷饮者可凉服；如热在其他脏腑，患者不欲冷饮者，寒药仍以温服为宜。
此外，对于丸、散等固体药剂，除特别规定外，一般都宜用温开水送服。
38.感冒可分为几种？
感冒是感受风邪所致的一种常见外感疾病。临床上以发热不适、畏寒、头痛、流泪、鼻塞、流涕、喷嚏、咽痛声嘶、呼吸不畅、咳嗽、脉浮为主要特征。病情有轻、有重，轻者一般称为“伤风”，重者称为“重伤风”。如在一个时期内广泛流行，证候多相类似者，称为“时行感冒”，亦即现代医学所说的“流行性感冒”。
感冒为常见多发病，其发病之广，个体重复发病率之高，是其他任何疾病都无法与之相比的。一般成人每年患2~3次，儿童和年轻人患病次数高2~3倍。由于属于自限性疾病，一般均可自愈，但婴幼儿、老年患者及素有宿疾的病人，其病情兼夹复杂，易出现合并症。
同为感冒，在临床上有证型的不同，一般以风寒、风热两者多见，夏令暑湿之邪亦可杂感为病，因此，中医临床分型有风寒感冒、风热感冒与暑湿感冒之分，治疗之关键，在于辨证准确，定位在肺卫，风邪为长。治疗上祛风解表、宣发肃降是基本原则。
39.中医如何治疗风寒感冒？
风寒感冒的主要症状为发烧怕冷、头痛、咽喉发痒、周身不适、咳嗽多稀白痰、鼻塞或流清涕、无汗、舌苔薄白、脉浮紧或浮缓。治宜辛温解表，宣肺散寒。方用荆防败毒散加减：荆芥、防风、羌活、白芷、川芎、柴胡、前胡、桔梗、人参、甘草。水煎服，每日1剂。
中成药可酌选感冒清热颗粒、正柴胡饮颗粒、风寒感冒冲剂、荆防冲剂、解热感冒片、感冒退烧片、参苏感冒片、感冒软胶囊、伤风停胶囊、伤风感冒冲剂、杏苏感冒冲剂、荆防败毒丸等。
40.中医如何治疗风热感冒？
风热感冒的主要症状为恶寒轻、发热重、头胀痛、咽喉肿痛、口微渴、少汗出、咳嗽吐黄痰、舌苔薄白或微黄、舌尖红赤、脉浮数。治宜辛凉解表，宣肺清热。方用银翘散加减：银花、连翘、桑叶、菊花、牛蒡子、杏仁、桔梗、甘草、荆芥穗、豆豉、竹叶、芦根、薄荷(后下)。水煎服，每日1剂。
